由于行業的特殊性，雜技的技巧一般都有違常規，沒有日復一日艱苦的訓練，往往無法完全掌握動作的要領。雜技演員一般都需要從小時候開始訓練雜技的基本功，其中包括腰功、腿功、跟頭（毯子功）、頂（倒立）這四項，一個雜技演員對于節目技巧動作的接受能力快慢、穩定性...

北獅的外形與真獅很相像，全身獅皮覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。在表演過程中，各北獅表演隊主要表現了獅子的善良與靈巧，獅子翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節拍，按樂聲起舞，引舞者持球翻騰滾動，表現出武士...

絳州，即今新絳縣，是晉南平原上的一個縣份。這一帶歷史上盛產小麥，一直是山西省小麥、棉花產地。所以，逢年過節，這里的家家戶戶都要用上等的小麥磨成面粉，捏制出千姿百態的面人歡度節日。由于這里的面人注重彩色點染，花色絢麗，所以當地人稱之為“花饃”。 絳州花...

狹義的雜技又稱“雜耍”，表演各種高難度動作，如手技、蹬技、頂披、車技、柔術、空中飛人、飛車走壁、走鋼絲、繩技、爬竿等，以靈巧、準確、力量、驚險、平衡見長。 魔術（幻術）用以表演各種神奇的現象。俗話說：“雜技都是真的，魔術都是假的。”魔術都是通過各種手段...

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，龍舞經批注列入一批國家非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，市非物質文化遺產保護中心龍舞表演隊獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。舞蹈內容龍舞龍舞系流傳于市縣境內的一種以龍為主要道具的舞蹈藝術形式。它...

舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸。南師的舞動造型很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓臺等等；舞者透過不同的馬步，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。在舞獅技藝中，北獅重寫實，南獅重寫意。在南獅表演中要體現...

《西游記》有一段故事：唐僧師徒去西天取經，路過一山莊，見瘟疫流行，暴尸遍野，卻苦于無救治之法。晚上，觀音菩薩降臨，賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把，告知往數十里之外山洞中，用長命草逗引沉睡的千年雄獅，用蒲扇鎮獅，令雄獅繞山莊一周，病魔便除。唐僧師徒依計而行，果...

面塑實際上就是“饃”，用糯米粉和面加彩后，用手指和小刀、小篦子、竹針等通過壓、按、點等手法塑造出點、線、面等造型元素而形成的各種小型動物、植物、人物等形象的工藝品，制作步驟“一印、二捏、三鑲、四滾”，缺一不可。面塑的核 心技術是發面，只要掌握好發面技術，按...

清明節，捏制一種當地人叫做“寒食供賢”的面人頭。這種面人頭，內里包油、鹽、小米和芝麻的素餡，捏成男女小孩人頭，用紅蓮豆作嘴，黑蓮豆作眼睛，外加面鼻子、耳朵、眉毛等，蒸熟后加以點染，甚是天真可愛。有的還捏制一種“寒燕兒”，捏好蒸熟的寒燕兒，插在酸棗枝上，很像是停...

捏面人也叫面塑，是中國傳統的民間藝術之一。根據歷史文字記載， 早出現在漢代。它是以糯米粉、面粉為主要原料，外加一些顏色染料，根據民間藝人的想象捏出各種造型的藝術。原本 是一團面粉，但在藝術家的手上，經過不斷的捏、搓、揉，還有細微的點、切、刻、劃等， 終塑造出栩...

忻州一帶，在婚娶之日，男女兩家都蒸很多大“喜饃”。這些大“喜饃”，要擺在桌子上供人們欣賞、品嘗。與此同時，還要蒸大“花糕”，有的地方習慣用十來斤面粉捏一個“花糕”。這種花糕，以面作圓底盤，卷條邊緣為紋，鋪一層紅棗，上面再加上一層比第 一層略小的帶花邊的面盤...

面人也稱面塑是一種制作簡單但藝術性很高的傳統民間工藝品。中國的面塑藝術早在漢代就已有文字記載。它用面粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂防霉的處理,制成柔軟的各色面團。捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點...

晉北人家供神所用棗山是頗為講究的。這是因為它是作為一種祭物而出現的。人們認為它有著某種超于自我的神秘力量，是人與神的交流橋梁。制作時把發好的面搟成大三角形，上面鋪一層紅棗，再用面做成盤云、盤龍、盤兔、如意紋樣，間或點綴以連理、元寶、下山虎、上山鹿、瓜果之類，以...

面塑，民間一般稱為“捏面人”，是我國民間傳統藝術，起源于山東、山西、北京等地區。它以面粉為主料，調出不同色彩，用手和簡單工具，捏出各種生動逼真的形象。面塑原料主要是面粉、糯米粉和各種顏料等。捏面藝人用手和小刀、剪刀、梳子等簡單工具，幾經捏、搓、揉、掀，塑成小人...

面塑體積小、便于攜帶，又經久不霉、不裂、不變形、不褪色，因此為旅游者喜愛，是饋贈親友的紀念佳品。外國旅游者在參觀面人制作時，都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒，交口贊譽，稱北京面塑為“中國的雕塑”。捏面人的在北京的廟會上很常見，他們以蒸熟后著...

捏面人藝術經過面人藝人長期摸索，面人作品不霉、不裂、不變形、不褪色，因此為旅游者喜愛，是饋贈親友的紀念佳品。外國旅游者在參觀面人制作時，都為藝人嫻熟的技藝、千姿百態栩栩如生的人物形象所傾倒，交口贊譽，稱德志面人為“中國的雕塑”。面人按其使用功能可分為兩類，一類...

北獅的造型與真獅相似，不像南獅大頭，北獅皮毛醇厚，宛如真獸一般。表演者全獅武裝，跑起來頭鈴叮叮作響，口咬聲聲震耳，如若真獅下界。北獅表演一般以雙獅為主，以撲、跌、翻、滾、跳等形式來傳達獅子的喜怒哀樂。南獅發展于廣東南海等地，早的南獅就像電影《黃飛鴻》里面那樣，...

木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無內容的，于是就要看著深奧，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂，它們就以固定的程序動作全身。笑的時候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全...

用于祭祀、收藏的面人是為考究的，因為包含了對神靈祖先的敬意，所以從材料到每一個步驟，都要以虔誠來完成，與普通面人選材不同的是，這類面人要用精面粉；糯米粉、鹽、防腐劑和香油制作，為了能保存得更為久遠。食用的面人大多在婚喪嫁娶、年俗節令時制作，材料則是...

提線木偶是指在表演時藝人通過提拉絲線來控制木偶做出各種演出動作。提線木偶高約兩尺(1尺約為0.33米)，由四肢、偶頭、籠腹、偶衣以及提線和勾牌等組成，偶頭多以柳木、樟木等為原料雕制，中空，內部有聯動裝置，可以操控偶頭做出閉眼、張嘴等表情；籠腹多為竹制，主要是為...

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質文化遺產名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺人...

木偶無處不在，又從不現身。正因為他不現身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈...

《蔣干盜書》傳統劇目。取材于《三國演義》。寫蔣干奉曹操之命潛入周營。周瑜順水推舟施反間計,借曹操之手,除掉魏將水師提督張允、蔡瑁兩人，火燒赤壁，全殲敵軍。漳州布袋戲木偶大師楊勝雙手分別操縱蔣干與周瑜，表演活靈活現，栩栩如生，刻劃人物性格入木三分。1954年9月...

龍燈制造工藝細膩、精美。它用2米左右長的木板為底座，兩頭鑿圓孔，以棒槌穿孔一段一段接成長龍。長度可長可短，依據鄉民自發參加的段數而定，短的100余米，長的則達200余米。每段板座上用竹篾扎成龍的頭、龍身和龍尾的骨架，糊以彩紙，再飾以龍須、龍眼、龍角、龍珠，貼上...

當時的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的很相似，只是規模小得多。宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節時，大街小巷，鑼鼓聲聲，...

北獅的造型與真獅相似，不像南獅大頭，北獅皮毛醇厚，宛如真獸一般。表演者全獅武裝，跑起來頭鈴叮叮作響，口咬聲聲震耳，如若真獅下界。北獅表演一般以雙獅為主，以撲、跌、翻、滾、跳等形式來傳達獅子的喜怒哀樂。南獅發展于廣東南海等地，早的南獅就像電影《黃飛鴻》里面那樣，...

每到元宵節，人們便有錢出錢、有力出力，購買，制造火龍，配以架、禹門等多種火焰表演。大街上，大龍、火龍，騰躍翻飛，魚燈、獅燈，往來如梭，龍爭虎斗，火樹銀花，一派升平景象。全城燈火輝煌，親朋賓客共歡呼。長的火龍長達40多米，表演時場面壯觀、驚險奇特，受到群眾的...

如“走鋼絲”中種種驚險的雜技表演，都要求“穩”；“晃板”、“晃梯”之類，凳上加凳，人上疊人，但頂上的人必須在動蕩不定的基礎上求平求靜，這必須有極冷靜的頭腦、高超的技藝與千百次刻苦訓練相結合才行，這顯示了對勢能和平衡的駕馭力量，表現了人類在戰勝險阻中的超越精神。...

舞龍舞獅一直是中國的一項傳統文化，但是現在越來越少見了，很多時候看到的，只能是在電視的銀幕上出現的畫面，甚至在國外的唐人街上出現的都比國內頻繁，人們漸漸忘了這一項活動，在以前，每當節日的時候，到處都是舞龍舞獅來慶祝。甚至在以前，有很多人結婚的時候，都為能請到舞...

隨著人們日益增長精神生活的需求，雜技這門藝術已經和其它的藝術門類融會，贏得了自己的生存空間。雜技需求市場的擴充，使得雜技從業者有了較為充裕的物質生活。不少地方的雜技已經納入非物質文化遺產保護項目，并設有專項基金，而雜技團體中，也有不少是由地方財政扶持，所以，雜...