世界各民族都十分重視交往時的禮節、禮貌，把它們看做是一個國家和民族文明程度的 重要標志，也是衡量一個人道德水平高低和有無教養的尺度。禮節是禮貌的具體表現，二者 之間具有相輔相成的關系，有禮貌而不懂禮節，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節，但 在施禮時卻缺乏誠意，一味地應付，使對方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時卻顯得手足失措，或因禮節不周而使人感 到尷尬。以上的言行應該說都是沒有懂得禮節的含義和作用的結果。講究禮節、禮貌，不能 單純地機械模仿，也不能故作姿態欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現出來，內 心和動作協調一致、表里如一。（培訓）云南花藝培訓哪個好。云南巡茶紀。琴藝培訓機構
技藝修習到應茶，應時、應地、應人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡可繁，即可謂泡茶技藝達到了爐火純青的地步，這是習茶第六境。有人認為，內外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛國游說位專斷的君主，請教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也。”心志要純一，要用心用氣去聽。不用心智，沒有成見，忘我、不為名利，就是內心南戒了，如此才能去感化萬物。空明的心境，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見，才能影響和幫助他人習茶的較高境界能弘道度人。（培訓）茶道培訓中心哪個好云南書藝培訓學校哪個好哪家好。云南巡茶紀。
正式坐姿茶藝服務人員人坐時，略輕而緩，但不失朝氣，走到坐位前面轉身，右腳后退半步，左腳跟上，然后輕穩地坐下。較好坐椅子的一半或2/3處，穿長裙子的要用手把裙子向前攏一下。坐下后上身正直，頭正目平，嘴巴微閉，臉帶微笑，小腿與地面基本垂直，兩腳自然平落地面，兩膝間的距離，男茶藝服務人員以松開一拳為宜，女茶藝服務人員雙腳并攏，與身體垂直放置，或者左腳在前右腳在后交叉成直線。注意兩手、兩腿、兩腳的正確擺法。側點坐姿側點坐姿分左側點式和右側點式，采取這種坐姿，也是很好的動作造型。 根據茶椅、茶桌的造型不同，坐姿也發生變化，比如茶桌的立面有面板或茶桌有懸掛的 裝飾物障礙，無法采取正式坐姿，可選用左側點式或右側點式坐姿。左側點式坐姿要雙膝并攏，兩小腿向左斜伸出，左腳跟靠于右腳內側中間部位，左腳腳掌內側著地，右腳跟提起， 腳掌著地。右側點式坐姿相反。（培訓）
茶藝表演是茶藝的一個組成部分。茶藝的是泡茶、品茶。茶藝表演是泡茶的一種藝術化的表現形式。茶藝表演不能誤解為茶藝的較重要的部分。學習茶藝也并不是還還學習茶藝表演。如果我們在學習茶藝時，以學習沖泡的表演動作和茶席的布置為主，則是本末倒置，永遠也無法學習到茶藝的精髓。一場賞心悅目的茶藝表演以后，我們喝到的卻是一杯難喝的茶湯，那么這場茶藝表演同樣是失敗的。茶藝一定是要應用在日常飲茶活動中的。學會泡茶、飲茶就是學習茶藝較重要的目的和意義。茶藝是茶友們學茶的一條正路，但是需要我們認清學習茶藝的重點，不能本末倒置。（培訓）昆明琴藝培訓學校。云南巡茶紀。
不屬于以上三種形狀的花材全都可以歸屬到不規則花材這個類型中。比如常見的香水百合、紅掌、馬蹄蓮、雞冠花、木百合、石斛蘭、小蒼蘭、天堂鳥等。這些花材呢有時可以當線性花材來使用勾勒線條，有時又能當成焦點花來使用，甚至有時當成散狀花來點綴。所以不規則花型的使用具體要看整體作品的表現來定。線狀的鳶尾用來當成焦點花，不規則的雞冠花用來制作球型的手捧花、跳舞蘭既可以勾勒線條，又可以填補空隙點綴作品。學習花藝較怕的就是思維的固式，認知花材形狀的分類和常用的方式后大膽的創造吧！（培訓）昆明書藝培訓學校。云南巡茶紀。云南書藝培訓機構費用
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云起茶會：云茶書院創辦的好的社交茶會，依托云茶堂空間和云茶產業生態圈，秉承“以茶為媒，重構商業精神和秩序”的宗旨，致力于為企業家及新中產階層提供線下社會交際、文化交流、思想交匯及商業交互服務。云起茶會采用俱樂部方式運營，茶會實名制、會員制、收費制、邀請制。共建人脈，共享圈層，不求人多，只求人對。 戶外茶會：戶外茶席游園活動 申時茶會：申時老茶會，申時茶是一種順應自然規律的健康飲茶方式。每天申時喝茶，給我們的身心帶來健康。申時，即下午15:00-17:00，人體膀胱經當值（即較活躍），是人體全天較佳的補水排毒時間。 選用經過存放后趨于溫和平衡的茶葉——溫和平衡適宜每個人的體質；采用正襟危坐的坐姿——中正平衡，不倚不靠，利于身體舒展通達；采用腹式呼吸方法——深度的呼吸帶來充足的含氧量，帶動茶湯滲透、發散；喝茶至全身發熱且微汗——以達到利水排毒、上通下達、平津釋燥、寧心靜氣的作用，幫助身體完成一次徹底的清潔，讓緊張匆忙的身心得到滋養和平衡。琴藝培訓機構
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