布袋戲，也稱掌中戲，屬傀儡戲劇種之一。南宋漳州知州朱熹曾頒文“勸諭禁戲”、“約束城市鄉(xiāng)村，不得以禳災(zāi)祈福為名，斂掠財物，裝弄傀儡”。明萬歷《漳州府志》記載：“元夕初十放燈至十六夜止，神祠用鰲山置傀儡搬弄。”說明宋、明年間漳州木偶戲已頗興盛。清中葉以后，出現(xiàn)不少布袋戲班社，形成若干不同的流派。主要有福春、福興、牡丹亭3派，各具特色(后牡丹亭被列入福興派)。福春派創(chuàng)始人陳文浦，福興派創(chuàng)始人林鵬。近200年來已傳7代，以福春派較盛。清末民初為漳州布袋戲鼎盛時期，有各類班社100多個。民國10年(1921年)前后，龍溪、海澄等地福春派尚有恒福春等13班，福興派有金童興等5班。民國19年，金童興應(yīng)僑胞之...

木偶無處不在，又從不現(xiàn)身。正因為他不現(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒有誰留意它們已經(jīng)拉了幾個時期，沒有誰留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路“刻木為偶，以偶作戲”，說的就是木偶戲。節(jié)日木偶戲鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東有七百年左右的歷史，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲叫“竹窗紙影”，以牛皮雕成各種人...

人們仰著脖子，笑，發(fā)癡，迷瞪，拍掌。人們的眉眼灰撲撲地木僵著，只有那下巴，也像裝了開關(guān)似的，齊齊地掛下來，便也僵在半空，像一個等待糖豆的姿勢。這是操縱者比較為心滿意足的時分，只是他將得意嚴嚴地蓋在簾布下面，他是一個在他制造的戲劇里并不存在的人。他的每一個指關(guān)節(jié)都不可思議地機巧，儼如機器中那些比較奧妙的部件，彈指之間，便是一個人的悲歡離合，生死榮辱；反掌之下，便是冬去春來，秋去冬來，天翻地覆，換了人間。簾布之上的每一段劇情，都牽在他的指關(guān)節(jié)上面，場地之上的每一陣波動，都系在三尺簾布的戲臺上面。 木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史， 早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關(guān)。福建節(jié)慶木偶戲中國...

平陽木偶戲的唱腔除兒童劇采用兒歌外，其余均采用當?shù)貞蚯魳罚ǜ咔弧⒗デ弧y彈、和調(diào)等。高腔高腔是溫州地區(qū)古老地方劇種之一。其唱腔特點是：不配絲弦，只有打擊樂器，由一人領(lǐng)唱，后臺搭腔幫唱，靠打擊樂器烘托氣氛。包括“四平”高腔、溫州高腔等。昆腔昆腔是中國古老的戲曲聲腔、劇種。明清至民國時期，平陽有多個昆班，而且出了許多昆班名演員。平陽木偶戲向昆班學(xué)習(xí)了好多劇目和唱腔，傳承至今仍唱昆腔的劇目還有《秋江趕船》《郭子儀慶壽》《八仙戲》等。亂彈亂彈是地方戲曲劇種，即溫州甌劇，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調(diào)、灘簧、時調(diào)等多種聲腔。亂彈在溫州民間流傳廣，平陽木偶戲的基本調(diào)就是正反亂彈腔，其大部...

鐵枝木偶又稱為鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過硬鐵線抽動木偶的軀干和兩肢進行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來，因當時皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時沿用表演皮影戲時使用的兩根操縱桿來操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場等動作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。杖頭木偶是以木杖操縱動作的木偶根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同等。楊浦木偶戲演出 傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進步，從清末民初開始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開放后，有的木偶身上...

布袋木偶戲又名布袋戲、掌中戲，起源于17世紀，是發(fā)源于閩南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其表演風(fēng)格細膩、生動有趣，具有高超技藝，是福建常見的民間戲曲表演形式之一。布袋木偶戲曾在五十多個國家和地區(qū)演出，其戲偶被多個國家的博物館和藝術(shù)館收藏。2006年，經(jīng)批準，布袋木偶戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。布袋木偶產(chǎn)生于明朝。因布袋木偶頭部連在布袋上，藝人用手伸入布袋內(nèi)操縱木偶，故稱“布袋戲”。明清至今，流傳于閩南民間已有數(shù)百年的歷史。布袋木偶是把木偶頭和木偶的衣服連接起來，衣服像一條口向下開的布袋。木偶系表演的技法，也在不斷地更新?lián)Q代。徐匯木偶戲費用傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不...

1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺演出。如今，劇團書記洪惠君回憶起當時的情景仍激動萬分。中國臺灣擁有500多家的木偶劇團，然而，漳州木偶劇團的到來卻引起轟動。“中國臺灣許多小學(xué)生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來爭相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺南走到臺北……”洪惠君認為“他們像是個吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺和漳州木偶劇團聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個一工程"獎，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開了個好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來，漳州市一直大力支持木偶學(xué)校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國各地培...

明清之時，平陽民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當精湛。明姜準在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運動以機，無異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場，風(fēng)飄彩袖各郎當，錦棚不覺燈花落，又報東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類鈔》中說“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場頻一笑，有人暗里費提攜。”由此可見到了明清，木偶戲在溫州民間已相當盛行。 木偶戲 早是叫“傀儡戲”，也可以說是傀儡戲的一種。浦東周年木偶戲木...

鐵枝木偶又稱為鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過硬鐵線抽動木偶的軀干和兩肢進行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來，因當時皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時沿用表演皮影戲時使用的兩根操縱桿來操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場等動作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。杖頭木偶是以木杖操縱動作的木偶木偶戲有哪些創(chuàng)新與發(fā)展？普陀中秋木偶戲據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開始進入興盛時期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣，...

《大名府》傳統(tǒng)劇目，啞劇。取材于《水滸》，內(nèi)容說梁山泊好漢扮成各種雜耍藝人混入“大名府”營救盧俊義的故事，編入“耍盤”、“舞獅”等絕技，系漳州市木偶劇團保留劇目，演出達萬場以上。1960年9月，由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎、金質(zhì)獎?wù)隆！独兹f春打虎》傳統(tǒng)劇目。內(nèi)容說四川劍峰山下住一獵戶雷萬春，武藝超群。一日，書生鐘景琪上京赴考，誤投黑店，漏夜出逃，前遇猛虎攔路。雷萬春見義勇為，奮不顧身，打死老虎，搭救了鐘景琪和書童的性命。漳州市木偶劇團保留劇目，演出達萬場以上。該劇由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎...

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無中斷。漳州木偶造型嚴謹，精雕細刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動物...

《口技獵人》又名《兩個獵人》,木偶童話劇。作者莊火明。漳州市木偶劇團以該劇參加1987年9月在北京舉行的首屆“中國藝術(shù)節(jié)”表演，后再次修改，易名為《兩個獵人》《虞姬別》漳州木偶藝術(shù)學(xué)校根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》改編的劇目，它用傳統(tǒng)布袋木偶戲的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代音樂的結(jié)構(gòu)貫穿，簡于情節(jié)，重在人物性格和內(nèi)心感情的抒發(fā)，唱腔部分用漳州薌劇演唱，許潔莉以嫻熟的木偶表演技藝，運用摔披風(fēng)和雙劍舞動的特性動作，惟妙惟肖地展示了歷史人物虞姬文武雙全的人物個性和真善美的內(nèi)心情感。木偶們身著鮮艷戲服，有的滿頭珠翠，靜靜地在后臺等著.南京周年木偶戲木偶劇團針對孩子們的興趣，用孩子們喜愛的語言、情節(jié)、動作，表演了《數(shù)字游戲...

明清之時，平陽民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當精湛。明姜準在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運動以機，無異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場，風(fēng)飄彩袖各郎當，錦棚不覺燈花落，又報東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類鈔》中說“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場頻一笑，有人暗里費提攜。”由此可見到了明清，木偶戲在溫州民間已相當盛行。 木偶戲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是需要用木偶來進行戲劇表演。江西公司活動...

廣東木偶戲是一種非常古老的地方傳統(tǒng)戲劇。有700多年歷史，廣東的木偶戲種類很多，計有杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶等。各自分布在省內(nèi)粵語、潮語、客家話、雷州話等文言區(qū)，各個種類的木偶雕刻制作、操縱技藝以及藝術(shù)風(fēng)格，彼此有異，豐富多彩，均是廣大**喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)。被譽為“百年古傀儡，時代新經(jīng)典”的具有400多年歷史的高州木偶戲，今年被GUO務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。高州單人木偶曾赴法國、德國、港澳等地演出，備受歡迎。廣東木偶戲從歷史學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、戲劇等方面，都具有很高的藝術(shù)價值。可見當時木偶的制作技藝已經(jīng)非常高超。激光舞漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱...

造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，多可達三十多條，至少也有十余條，如進行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型小，只有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類。木偶戲是一門古老的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有強烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息。嘉興草...

布袋木偶戲的舞臺寬約兩米、臺面底板高約1.70米，縱深約2米左右。演出時，演員是套著木偶，舉手于頭頂表演的。傳統(tǒng)的布袋戲舞臺美術(shù)是由一桌二椅及假定性的布城、車旗等發(fā)展而來。木偶高只8寸，舞臺為6尺左右的“一字臺”，表演區(qū)域很小(木偶、舞臺的長度均按當時采用的市制計量，下同)。正副手坐在長板凳上，面前掛著一條用木框固定起來、中間綴上紗布的素幕，“隔簾說古”進行表演。左右有供木偶出入的垂簾。舞臺外觀設(shè)計講究，框架用木制精雕細刻的各種古代人物和花紋圖案構(gòu)成。20世紀30年代，民間藝人徐年松首先在陳南田的戲班“新南福春”進行舞臺美術(shù)改變，在表演區(qū)吊掛畫有宮殿、公堂、花園的畫布。這是漳州木偶戲早的布...

中國木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個階段：⑴三雕七畫階段。由藝人先雕頭形，再畫臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫臉。⑵雕繪結(jié)合階段。造型、雕刻、繪畫并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個階段。⑶可塑性與隨意性階段。現(xiàn)、當代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時代審美趨向，設(shè)計、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時代 藥發(fā)木偶戲又稱“放花木偶”，這是將煙花和木偶結(jié)合在一起的表演形式。上海雜技綢吊表演開戲了。木偶們相繼登...

鄉(xiāng)間的木偶戲比較簡陋，即便是城里的百姓，所需的也差不了多少。幾個藝人，三兩挑子，有時候甚至或一個也就夠了。重要的是挑子里挑的并非尋常的菽谷糞肥，也并非日用百貨，卻是用簾子遮實了的一些什么，有一個奇異的世界走來了，有一些新鮮的故事要開演。先是孩子們穿糖葫蘆似的跟著挑子走，怯怯地，不近不遠地就跟著走。繼而糖葫蘆串就蔓延成了滿地場浮游的葫蘆，攢動、蠢動，糖漿般膠著和翻沸，一時塵土中都流淌著熱乎乎的糖味。木偶戲是永春的小孩子們 期待的娛樂節(jié)目。嘉興沙畫表演家族傳承平陽民間木偶班社的成員大多為家庭成員或家族成員，他們農(nóng)忙時在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時全家出動組班演出，把演出報酬作為一種副業(yè)收入。他們的傳藝方式通常...

明清之際，木偶的布線比較簡單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分別是：頭部左右兩根線，用以支撐木偶全身的主要重量，承擔(dān)著平衡身軀、調(diào)整頭姿、調(diào)整身姿和控制全身轉(zhuǎn)動的功能。背部的一條線，一般裝在木偶的頸椎關(guān)節(jié)上，主要用于調(diào)整木偶的平衡和穩(wěn)定，可做跪、坐、拜、進、退以及埋頭、俯首等動作。以上三條線為重要，故而被木偶藝人們稱為木偶的基本生命線。左右手兩條線，控制著木偶手上、下、左、右以及張、合的活動，可做操拿物品、捧杯、拿筆、持劍等多種動作。左右腳兩條線，穿在木偶的腳踝上，可完成行走、抬足、轉(zhuǎn)身、端坐、跪拜、起立等動作。 木偶戲中的木...

傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛行于泉州地區(qū)，唱的是南調(diào)，也就是傀儡調(diào)，表演上采用梨園戲做派；漳州的布袋木偶戲則歸屬與北派，唱的是北調(diào)，如昆腔、京調(diào)等，表演上采用的是京戲做派。如今，隨著布袋木偶戲的不斷發(fā)展與文化的不斷融合，南北兩派的特點也逐漸交融。現(xiàn)今，隨著漳州市木偶劇團和木偶學(xué)校的蓬勃發(fā)展，漳州布袋木偶戲在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的世界。漳州人提起對布袋木偶戲的普遍印象，已不再是過去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋木偶，上演著三國演義等傳統(tǒng)劇目了。...

鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東有七百年左右的歷史，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲叫“竹窗紙影”，以牛皮雕成各種人物形狀，彩色裝飾，表演時臺內(nèi)置一油燈，臺面裝一竹框，以透明白紙糊之，以為投影之所，故名“竹窗紙影”。至清末，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，即牛皮雕形而為木偶造型，背部及兩手穿鐵線三條作為操縱，臺前改掛繡幕，成木偶戲，普遍仍稱紙影戲、皮猴戲或圓身戲。木偶戲從屬于地方劇種，當?shù)亟詾槌币舭唷Ｍ砬逯撩駠鴷r期，揭陽鐵枝木偶戲十分普及，在漁湖范圍內(nèi)有近三十班。潮音戲班實行童伶制時，揭陽許多出名的潮劇藝人都來自紙影班。20世紀50年代至70年代，紙影戲曾被視為“四舊”而銷聲匿跡。1978年開放以后，紙影戲...

明清之時，平陽民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當精湛。明姜準在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運動以機，無異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場，風(fēng)飄彩袖各郎當，錦棚不覺燈花落，又報東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類鈔》中說“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場頻一笑，有人暗里費提攜。”由此可見到了明清，木偶戲在溫州民間已相當盛行。 所有的木偶戲都經(jīng)歷了制演合一的過程。廣東木偶戲哪家好鐵枝木偶又稱為...

傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進步，從清末民初開始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開放后，有的木偶身上的線位數(shù)量已經(jīng)達到了30余條。比如，在木偶的胸前增加一個線位，不僅可調(diào)控木偶頭部的抬舉和轉(zhuǎn)身，完成挺身、挺胸、仰視、喘氣、呼吸等動作，而且還能輔助頭頂線平衡木偶身體。在左右手脈處設(shè)置的“脈線”則可調(diào)控手臂運作，能使木偶做到準確取物、拔劍、插劍及雙手抬舉、翻袖、甩袖、整冠、理髯等各種比劃動作。在左右手肘部位增設(shè)的線位則可以輔助“脈線”，使翻袖、甩袖、整冠、理髯等動作更加協(xié)調(diào)、更加自然。新增的手肱線則是木偶背手動作形態(tài)線，便于木偶從腰間取物，如拔取佩劍、解開腰帶、扶起玉帶等。至...

布袋木偶戲的舞臺寬約兩米、臺面底板高約1.70米，縱深約2米左右。演出時，演員是套著木偶，舉手于頭頂表演的。傳統(tǒng)的布袋戲舞臺美術(shù)是由一桌二椅及假定性的布城、車旗等發(fā)展而來。木偶高只8寸，舞臺為6尺左右的“一字臺”，表演區(qū)域很小(木偶、舞臺的長度均按當時采用的市制計量，下同)。正副手坐在長板凳上，面前掛著一條用木框固定起來、中間綴上紗布的素幕，“隔簾說古”進行表演。左右有供木偶出入的垂簾。舞臺外觀設(shè)計講究，框架用木制精雕細刻的各種古代人物和花紋圖案構(gòu)成。20世紀30年代，民間藝人徐年松首先在陳南田的戲班“新南福春”進行舞臺美術(shù)改變，在表演區(qū)吊掛畫有宮殿、公堂、花園的畫布。這是漳州木偶戲早的布...

20世紀50年代,推行劇本制，音樂開始根據(jù)劇目特點進行配曲,故有京劇、薌劇、民間音樂、兒童音樂、歌舞曲等各種樂調(diào)。漳州市木偶劇團因常有出國及招待演出的任務(wù),對傳統(tǒng)的折子戲,劇本、表演和唱白已完全定型，如《雷萬春打虎》、《蔣干盜書》、《戰(zhàn)潼關(guān)》等，仍采用京劇。全本戲、連本戲和部分語言生動的“墜仔戲”，采用通俗易懂的薌劇音樂。新創(chuàng)作的兒童劇、童話劇按兒童音樂的特點譜寫，有的則吸收民間音樂以普通話演唱，如《傘和公文包的故事》、《姐弟倆》等。有的劇目,則同時有幾種配音,《奇襲白虎團》就有薌劇、京劇和潮劇3個劇種的演出本,京劇和潮劇用錄音帶配演。參加省及全國會演和拍制影視片的全本戲，如《八仙過海》、《擒...

明清之時，平陽民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當精湛。明姜準在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運動以機，無異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場，風(fēng)飄彩袖各郎當，錦棚不覺燈花落，又報東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類鈔》中說“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場頻一笑，有人暗里費提攜。”由此可見到了明清，木偶戲在溫州民間已相當盛行。 至少自明及清數(shù)百年間，泉州傀儡藝術(shù)一直十分繁盛。河北木偶戲公司肉傀...

造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，多可達三十多條，至少也有十余條，如進行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型小，只有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類。木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。學(xué)校活動...

布袋木偶因身似布袋而得名，表演時，木偶藝人的手掌套上木偶，杖頭木偶是以木杖操縱動作的木偶。杖頭木偶起源較早，遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，木偶藝人憑借手指、手掌和手腕的活動，使木偶按照劇情要求模擬角色的各種動作，故又有“掌中木偶”和“掌中戲”之稱。布袋木偶流行于中國的許多地區(qū)，河北、湖南、陜西、四川等地的布袋木偶，偶身長約27厘米，形象粗獷，一般眼嘴不能活動，有臂，無手無腳，取拿東西則用手臂夾住。布袋木偶裝備簡便，演唱和伴奏均可由一人承擔(dān)，木偶藝人用一條扁擔(dān)即可挑起全部行頭，走村串戶進行表演，故又稱為“扁擔(dān)戲”“獨角戲”或“背擔(dān)戲”布袋木偶戲的特點是:一條扁擔(dān)支起一座舞臺，以兩面銅鑼和一個哨子作為音響，一...

杖頭木偶起源較早，遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，在宋代稱為“杖頭傀儡”木偶的造型較為簡單:頭部用木料或泥雕塑造而成，空，眼和嘴均可活動;頸部下面接著一節(jié)木棒或竹竿(即杖桿);兩只手臂各裝一根操縱桿。表演時，木偶藝人一手舉著杖桿，一手握著兩根操縱桿進行表演，故又稱“舉偶”根據(jù)木偶的體積，杖頭木偶有大、中、小三種。大型杖頭木偶的身高可達130厘米，儼如真人一般。中型杖頭木偶為普及，偶身高70--90厘米，杖桿較短，操縱方便靈活。小型杖頭木偶的身高則只有45厘米左右。杖頭木偶分布很廣，幾乎在中國的各個省份都有流傳。其題材主要沿襲宋代傀儡表演"歷代君臣將相"故事的路子。絕大多數(shù)側(cè)重于表現(xiàn)歷史人物的風(fēng)云際會。年會木...

平陽木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府的傀儡戲，南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》第53出有一段木偶戲“舞鮑老”的表演場面可證。《平陽縣志》載：“南宋時，平陽民間已有木偶戲活動。”平陽還是南戲的發(fā)祥地之一，自古以來就流傳著“平陽出戲子”之說。平陽木偶戲初分提線、杖頭、人偶三種，均傳自南宋都城杭州，即周密《武林舊事》卷六‘諸色伎藝人’篇‘傀儡’下注云：‘懸絲”、“杖頭”、“肉傀儡”三種。布袋木偶則是后世創(chuàng)造的。上述四種木偶，融為一體，同臺表演，為平陽木偶藝人首先開創(chuàng)，并且形成了獨特的演出習(xí)俗與禁忌。元明清以來，平陽木偶戲有了南戲的相互借鑒，從較原始...