總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。 提線木偶戲以流行于閩南地區(qū)的泉州木偶戲?yàn)橹匾硌葜弧０不漳九紤蚬? 新中國(guó)成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州...

木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶戲用木偶來(lái)表演故事的戲劇.天津木偶戲?qū)I(yè)布袋木...

人們仰著脖子，笑，發(fā)癡，迷瞪，拍掌。人們的眉眼灰撲撲地木僵著，只有那下巴，也像裝了開(kāi)關(guān)似的，齊齊地掛下來(lái)，便也僵在半空，像一個(gè)等待糖豆的姿勢(shì)。這是操縱者比較為心滿意足的時(shí)分，只是他將得意嚴(yán)嚴(yán)地蓋在簾布下面，他是一個(gè)在他制造的戲劇里并不存在的人。他的每一個(gè)指關(guān)節(jié)都不可思議地機(jī)巧，儼如機(jī)器中那些比較奧妙的部件，彈指之間，便是一個(gè)人的悲歡離合，生死榮辱；反掌之下，便是冬去春來(lái)，秋去冬來(lái)，天翻地覆，換了人間。簾布之上的每一段劇情，都牽在他的指關(guān)節(jié)上面，場(chǎng)地之上的每一陣波動(dòng)，都系在三尺簾布的戲臺(tái)上面。 中國(guó)木偶戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品種繁多、技藝精湛，是傳統(tǒng)藝苑中的一朵奇葩。紹興慶典木偶戲木偶無(wú)處不在...

布袋木偶，不言自明，木偶頭是個(gè)臉譜式的，并且是神態(tài)凝固的表情。木偶雕刻師把劇目中的一個(gè)人物頭像，雕刻成笑臉，那么這幅臉譜就要應(yīng)付人物、劇情在瞬間中的不同表情變化。簡(jiǎn)而言之：木偶頭刻的是一個(gè)笑臉，當(dāng)要它表現(xiàn)哭泣時(shí)，它還是個(gè)笑臉。那么，寫個(gè)能體現(xiàn)木偶人的表演情節(jié)，是劇作家應(yīng)該深入考究的。所以，木偶劇作家在創(chuàng)作時(shí)，不得不考慮這方面的問(wèn)題。而且，要讓劇目更貼近木偶藝術(shù)規(guī)律，才能創(chuàng)作出好的作品來(lái)。《大名府》這出戲，之所以是極為符合木偶表演藝術(shù)規(guī)律的劇目。布袋木偶，眾所周知，木偶是個(gè)“啞巴”。木偶不會(huì)說(shuō)話。解決木偶的語(yǔ)言，讓木偶說(shuō)臺(tái)詞，只能配音。這是它的特色也是缺陷，也是它的優(yōu)點(diǎn)。為木偶配音，天然合理。然...

木偶無(wú)處不在，又從不現(xiàn)身。正因?yàn)樗滑F(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運(yùn)。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒(méi)有誰(shuí)留意它們已經(jīng)拉了幾個(gè)時(shí)期，沒(méi)有誰(shuí)留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路傳承肯定一直都在進(jìn)行的，不然我們也看不到堪稱國(guó)粹的木偶戲了。楊浦慶典木偶戲平陽(yáng)木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府...

木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤(rùn)澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無(wú)內(nèi)容的，于是就要看著深?yuàn)W，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂(lè)，它們就以固定的程序動(dòng)作全身。笑的時(shí)候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全身有節(jié)奏的抖顫，讓人看不見(jiàn)它的臉。哭的時(shí)候，或以袖遮面，或呼天搶地，配合以全身間或的抽動(dòng)，也讓人看不見(jiàn)它的臉。面目不明的角色必得制造異常的熱鬧，讓人目不暇接來(lái)不及定睛細(xì)看在木偶戲表演中有一種提線木偶，又稱“懸絲傀儡”.金山新年木偶戲 水傀儡是以水流作動(dòng)力的傀儡戲。水傀儡起源很早，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，自宋代起在宮廷中較為盛行，一度成為皇室貴族...

元、明、清以來(lái)，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽(yáng)線戲，吳橋扁擔(dān)戲，四川大木偶，花樣翻新。或行當(dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫意，風(fēng)韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。民國(guó)以后，尤其近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場(chǎng)，木偶造型逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝達(dá)到了相當(dāng)高度，就整體而言，當(dāng)今中國(guó)木偶造型藝術(shù)的水平，是與時(shí)代同步的所有的木偶戲都經(jīng)歷了制演合一的過(guò)程。徐匯木偶戲價(jià)格 為了加強(qiáng)對(duì)平陽(yáng)木偶戲的保護(hù)，平陽(yáng)縣出臺(tái)了一系列措施，...

木偶藝人不僅能使木偶的頭部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸曲靈活自如，還可令其眼、口張合生動(dòng)逼真。表演時(shí)，可以令木偶開(kāi)合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿書(shū)、寫字、開(kāi)弓射箭等動(dòng)作，一舉一動(dòng)，準(zhǔn)確自然。而且，木偶的操作、唱腔對(duì)白、鑼鼓敲打等全套表演藝術(shù)，均由一個(gè)藝人完成。藝人熟練的操作技巧，明快的曲藝唱腔，激昂的鑼鼓點(diǎn)擊，令人贊嘆不絕。木偶戲的藝術(shù)價(jià)值主要是保持了傳統(tǒng)，同時(shí)能夠結(jié)合很多現(xiàn)代的流派。高州木偶造型漂亮，故事美麗，演繹比較清楚提線木偶戲以流行于閩南地區(qū)的泉州木偶戲?yàn)橹匾硌葜弧Ｐ靺R木偶戲費(fèi)用肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒...

木偶戲遍及全國(guó)，按其表演方式，主要分為提線木偶、鐵枝木偶、杖頭木偶、布袋木偶、藥發(fā)傀儡、肉傀儡、水傀儡幾種。提線木偶是用線操縱動(dòng)作的木偶，在古代稱為“懸絲傀儡”縱方式是在木偶的頭、身、腰、腿、手、腳、眼、嘴等關(guān)節(jié)處系上細(xì)線，將這些線集中串在操縱板上，使木偶懸吊起來(lái)。一個(gè)木偶一般有十幾根基本線，特殊角色多至三十余根。表演時(shí)，演員一手執(zhí)操縱板提著木偶，一手撥弄不同的吊線，使木偶按照劇情要求做出各種動(dòng)作，故又稱“線吊戲”提線木偶身高約66厘米，眼、嘴均可活動(dòng)，主要流行于陜西、福建、廣東、湖南等地 木偶動(dòng)畫是一種以立體木偶為表現(xiàn)形式的定格動(dòng)畫，由木偶戲發(fā)展而來(lái)。山東周年木偶戲傳統(tǒng)的布袋木偶...

木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶戲演出以漢調(diào)為主，間唱客家山歌，對(duì)白用客家方言...

藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)**燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明清時(shí)，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾...

造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計(jì)，就一般情況而言，提線木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線，多可達(dá)三十多條，至少也有十余條，如進(jìn)行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型小，只有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線和杖頭木偶。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類。木偶劇工作者們見(jiàn)證并創(chuàng)造歷史、感悟并傳播文化的精神，同我們這些淬煉身心、追尋旅...

為了加強(qiáng)對(duì)平陽(yáng)木偶戲的保護(hù)，平陽(yáng)縣出臺(tái)了一系列措施，如將平陽(yáng)木偶戲保護(hù)傳承中心由差額撥款集體事業(yè)單位轉(zhuǎn)為財(cái)政全額撥款事業(yè)單位，同時(shí)加大對(duì)劇目建設(shè)和下鄉(xiāng)公益演出的經(jīng)費(fèi)投入，重視平陽(yáng)木偶人物造型的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，加強(qiáng)木偶劇團(tuán)演藝隊(duì)伍建設(shè)，解決木偶劇團(tuán)演職員人才短缺的問(wèn)題等等。平陽(yáng)木偶戲保護(hù)傳承中心則加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行文化體制，劇團(tuán)人員的工作活力。該中心不斷創(chuàng)作作品，積極參加各類重大賽事展演，開(kāi)展公益性送戲演出活動(dòng)（每年達(dá)150多場(chǎng)）。該中心還積極創(chuàng)新，建立了一套獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)體制機(jī)制，比如與上海戲劇學(xué)院合作辦木偶表演與木偶造型設(shè)計(jì)人才班，面向全國(guó)招收學(xué)生，并開(kāi)辦平陽(yáng)木偶戲暑假、寒假培訓(xùn)班，為上海...

木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式五華提線木偶戲又被稱為“傀儡戲”或“懸絲戲”，是一...

新中國(guó)的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現(xiàn)出一片新的藝術(shù)天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術(shù)的探索，進(jìn)行了一系列重大改變，奠定了當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時(shí)，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒(méi)有動(dòng)作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺(tái)步，設(shè)計(jì)了木偶的走路動(dòng)作，表演更為逼真。他對(duì)舞臺(tái)、道具、操縱方面進(jìn)行了脫胎換骨的改造。把舞臺(tái)加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來(lái)，既增加表演的木偶數(shù)量，表現(xiàn)更為廣闊的藝術(shù)場(chǎng)面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現(xiàn)難題，達(dá)到演員、木偶、角色三者感情和動(dòng)作的一致。 國(guó)內(nèi)木偶動(dòng)畫片是由木偶...

廣東木偶戲是一種非常古老的地方傳統(tǒng)戲劇。有700多年歷史，廣東的木偶戲種類很多，計(jì)有杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶等。各自分布在省內(nèi)粵語(yǔ)、潮語(yǔ)、客家話、雷州話等文言區(qū)，各個(gè)種類的木偶雕刻制作、操縱技藝以及藝術(shù)風(fēng)格，彼此有異，豐富多彩，均是廣大**喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)。被譽(yù)為“百年古傀儡，時(shí)代新經(jīng)典”的具有400多年歷史的高州木偶戲，今年被GUO務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。高州單人木偶曾赴法國(guó)、德國(guó)、港澳等地演出，備受歡迎。廣東木偶戲從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、戲劇等方面，都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。后臺(tái)的木偶們同樣被一個(gè)個(gè)掛在橫桿上，等著次第出場(chǎng)。黃浦表演木偶戲鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東...

據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開(kāi)始進(jìn)入興盛時(shí)期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長(zhǎng)泰等縣，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有專業(yè)或者業(yè)余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒(méi)落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬(wàn)春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢切轮袊?guó)成立以來(lái)漳州布袋木偶戲在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)的首批劇目。根據(jù)《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創(chuàng)作于1957年。當(dāng)年，5月，以福建省文化局長(zhǎng)陳虹為團(tuán)長(zhǎng)、漳州***布袋木偶藝術(shù)家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團(tuán)隊(duì)，應(yīng)法國(guó)巴黎文學(xué)社邀請(qǐng)，赴法國(guó)友好訪問(wèn)演...

木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤(rùn)澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無(wú)內(nèi)容的，于是就要看著深?yuàn)W，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂(lè)，它們就以固定的程序動(dòng)作全身。笑的時(shí)候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全身有節(jié)奏的抖顫，讓人看不見(jiàn)它的臉。哭的時(shí)候，或以袖遮面，或呼天搶地，配合以全身間或的抽動(dòng)，也讓人看不見(jiàn)它的臉。面目不明的角色必得制造異常的熱鬧，讓人目不暇接來(lái)不及定睛細(xì)看國(guó)內(nèi)木偶動(dòng)畫片是由木偶戲發(fā)展起來(lái)的。夜光龍中國(guó)的木偶造型藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家或許并不知道，木偶戲可是從俑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化、演變，逐步發(fā)展成為木偶戲人物造型的。通常演員在幕后一...

新中國(guó)的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現(xiàn)出一片新的藝術(shù)天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術(shù)的探索，進(jìn)行了一系列重大改變，奠定了當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時(shí)，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒(méi)有動(dòng)作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺(tái)步，設(shè)計(jì)了木偶的走路動(dòng)作，表演更為逼真。他對(duì)舞臺(tái)、道具、操縱方面進(jìn)行了脫胎換骨的改造。把舞臺(tái)加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來(lái)，既增加表演的木偶數(shù)量，表現(xiàn)更為廣闊的藝術(shù)場(chǎng)面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現(xiàn)難題，達(dá)到演員、木偶、角色三者感情和動(dòng)作的一致。 木偶戲深深地吸引著一代...

漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱念具有。有普通話，也有閩南方言。二是音樂(lè)配音：有戲曲的也有歌曲的。以民族樂(lè)器為主。三是啞劇配背景音樂(lè)。這樣的形式，決定的漳州布袋木偶戲形式的多樣性與靈活性。其廣度高于其他劇種。演出配樂(lè)有兩種：一種是常用的錄音帶配音；一種是樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏配音。樂(lè)隊(duì)配音一般都在劇團(tuán)所在地演出時(shí)用。大凡外出異地演出，都用錄音設(shè)備配樂(lè)，演出隊(duì)伍精干。布袋木偶，自古以來(lái)就是以“短、平、快”，“靈活、機(jī)動(dòng)，節(jié)奏性強(qiáng)”的形式，立于藝術(shù)圣壇。隨著時(shí)間的進(jìn)程，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，漳州布袋木偶戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術(shù)表演將會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)演奏從后臺(tái)走向前臺(tái)的表演形式。傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?...

杖頭木偶起源較早，遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，在宋代稱為“杖頭傀儡”木偶的造型較為簡(jiǎn)單:頭部用木料或泥雕塑造而成，空，眼和嘴均可活動(dòng);頸部下面接著一節(jié)木棒或竹竿(即杖桿);兩只手臂各裝一根操縱桿。表演時(shí)，木偶藝人一手舉著杖桿，一手握著兩根操縱桿進(jìn)行表演，故又稱“舉偶”根據(jù)木偶的體積，杖頭木偶有大、中、小三種。大型杖頭木偶的身高可達(dá)130厘米，儼如真人一般。中型杖頭木偶為普及，偶身高70--90厘米，杖桿較短，操縱方便靈活。小型杖頭木偶的身高則只有45厘米左右。杖頭木偶分布很廣，幾乎在中國(guó)的各個(gè)省份都有流傳。木偶戲的式微是無(wú)法避免的。合肥黃包車表演木偶藝人不僅能使木偶的頭部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸曲靈活...

明清之時(shí)，平陽(yáng)民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當(dāng)精湛。明姜準(zhǔn)在《歧海瑣談》中載：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運(yùn)動(dòng)以機(jī)，無(wú)異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫道：“小女群看傀儡場(chǎng)，風(fēng)飄彩袖各郎當(dāng)，錦棚不覺(jué)燈花落，又報(bào)東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類鈔》中說(shuō)“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客。”方子穎《溫州竹枝詞》：“鰲山臺(tái)閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺(tái)前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場(chǎng)頻一笑，有人暗里費(fèi)提攜。”由此可見(jiàn)到了明清，木偶戲在溫州民間已相當(dāng)盛行。 木偶動(dòng)畫的前身，是中國(guó)古代的木偶戲，又稱傀儡戲。嘉興雜技柔術(shù)表演1...

新中國(guó)的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現(xiàn)出一片新的藝術(shù)天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術(shù)的探索，進(jìn)行了一系列重大改變，奠定了當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時(shí)，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒(méi)有動(dòng)作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺(tái)步，設(shè)計(jì)了木偶的走路動(dòng)作，表演更為逼真。他對(duì)舞臺(tái)、道具、操縱方面進(jìn)行了脫胎換骨的改造。把舞臺(tái)加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來(lái)，既增加表演的木偶數(shù)量，表現(xiàn)更為廣闊的藝術(shù)場(chǎng)面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現(xiàn)難題，達(dá)到演員、木偶、角色三者感情和動(dòng)作的一致。 隨著時(shí)代的發(fā)展和不同場(chǎng)...

1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺(tái)演出。如今，劇團(tuán)書(shū)記洪惠君回憶起當(dāng)時(shí)的情景仍激動(dòng)萬(wàn)分。中國(guó)臺(tái)灣擁有500多家的木偶劇團(tuán)，然而，漳州木偶劇團(tuán)的到來(lái)卻引起轟動(dòng)。“中國(guó)臺(tái)灣許多小學(xué)生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來(lái)爭(zhēng)相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺(tái)南走到臺(tái)北……”洪惠君認(rèn)為“他們像是個(gè)吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺(tái)和漳州木偶劇團(tuán)聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開(kāi)了個(gè)好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來(lái)，漳州市一直大力支持木偶學(xué)校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國(guó)各地培...

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無(wú)中斷。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動(dòng)物...

鐵枝木偶又稱為鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過(guò)硬鐵線抽動(dòng)木偶的軀干和兩肢進(jìn)行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來(lái)，因當(dāng)時(shí)皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時(shí)沿用表演皮影戲時(shí)使用的兩根操縱桿來(lái)操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場(chǎng)等動(dòng)作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點(diǎn)香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長(zhǎng)約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。杖頭木偶是以木杖操縱動(dòng)作的木偶木偶系表演的技法，也在不斷地更新?lián)Q代。廣西木偶戲 傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，從清末民初開(kāi)始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開(kāi)放后，有的木偶身...

鐵枝木偶又稱為鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過(guò)硬鐵線抽動(dòng)木偶的軀干和兩肢進(jìn)行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來(lái)，因當(dāng)時(shí)皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時(shí)沿用表演皮影戲時(shí)使用的兩根操縱桿來(lái)操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場(chǎng)等動(dòng)作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點(diǎn)香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長(zhǎng)約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。杖頭木偶是以木杖操縱動(dòng)作的木偶傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?湖州婚禮木偶戲 新中國(guó)成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專區(qū)木...

1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺(tái)演出。如今，劇團(tuán)書(shū)記洪惠君回憶起當(dāng)時(shí)的情景仍激動(dòng)萬(wàn)分。中國(guó)臺(tái)灣擁有500多家的木偶劇團(tuán)，然而，漳州木偶劇團(tuán)的到來(lái)卻引起轟動(dòng)。“中國(guó)臺(tái)灣許多小學(xué)生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來(lái)爭(zhēng)相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺(tái)南走到臺(tái)北……”洪惠君認(rèn)為“他們像是個(gè)吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺(tái)和漳州木偶劇團(tuán)聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開(kāi)了個(gè)好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來(lái)，漳州市一直大力支持木偶學(xué)校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國(guó)各地培...

總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。 要想演好木偶戲，臂力練習(xí)是項(xiàng)基本功。南通木偶戲?qū)I(yè) 中國(guó)木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個(gè)階段：⑴三雕七畫階段。由藝人先雕頭形，再畫臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫臉...

傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，從清末民初開(kāi)始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開(kāi)放后，有的木偶身上的線位數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了30余條。比如，在木偶的胸前增加一個(gè)線位，不僅可調(diào)控木偶頭部的抬舉和轉(zhuǎn)身，完成挺身、挺胸、仰視、喘氣、呼吸等動(dòng)作，而且還能輔助頭頂線平衡木偶身體。在左右手脈處設(shè)置的“脈線”則可調(diào)控手臂運(yùn)作，能使木偶做到準(zhǔn)確取物、拔劍、插劍及雙手抬舉、翻袖、甩袖、整冠、理髯等各種比劃動(dòng)作。在左右手肘部位增設(shè)的線位則可以輔助“脈線”，使翻袖、甩袖、整冠、理髯等動(dòng)作更加協(xié)調(diào)、更加自然。新增的手肱線則是木偶背手動(dòng)作形態(tài)線，便于木偶從腰間取物，如拔取佩劍、解開(kāi)腰帶、扶起玉帶等。至...