技藝修習到應茶，應時、應地、應人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡可繁，即可謂泡茶技藝達到了爐火純青的地步，這是習茶第六境。有人認為，內外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛國游說位專斷的君主，請教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也?！毙闹疽円唬眯挠脷馊ヂ牎２挥眯闹?，沒有成見，忘我、不為名利，就是內心南戒了，如此才能去感化萬物?？彰鞯男木?，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見，才能影響和幫助他人習茶的較高境界能弘道度人。（培訓）云南花藝培訓課程。云南巡茶紀。東方生活美學培訓班哪個好
優美而典雅的站姿，是體現茶藝服務人員自身素養的一個方面，是體現服務人員儀表美的起點和基礎。站姿的基本要求是：站立時直立站好，從正面看，兩腳腳跟相靠，兩腳尖呈45°~60°。身體重心線應在兩腳中間向上穿過脊柱及頭部，雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正，自然放松，雙手自然交叉于腹前，雙目平視前方，嘴微閉，面帶笑容。站姿是茶館茶藝服務人員的基本功。站立時，身體要端正，收腹、挺胸、提臀，眼睛平視，下巴微收，嘴巴微閉，面帶微笑，平和自然，雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉，右手放在左手上，主要是為了盡快轉向下一個動作。因為右手為陽、左手為陰，在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個亭亭玉立的站姿，不管在品茗服務區或是在表演臺上，都能體現茶藝服務人員的整體美感，都能給茶客以一道亮麗的風景線。（培訓）畫藝培訓費用昆明書藝培訓。云南巡茶紀。
荷花是我國的傳統名花，其花期是在6-9月，花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。馬蹄蓮在每年的2-3月份開花，也有的是在7-8月份盛開，更有因為環境或品種等因素可以全年開放。馬蹄蓮也叫海芋百合，沒有層疊的花瓣，簡單獨特的花型，讓它在花海中獨樹一幟，即使綻放也含嬌含羞，惹人憐愛。向日葵又名朝陽花，因其花常朝著太陽而得名。金黃的花瓣，圍繞著或黑或綠的花心，形似太陽，溫暖又耀眼。其花期是7-9月份。云茶書院打造夏日荷事主題花藝課程，每年與您佳期相約。（培訓）
泡茶技藝不斷精進，量的積累，發生質的變化，《莊子·內篇·養生主》里有個非常知道的“庖丁解?！钡墓适?，大意是庖丁宰牛，合于音節，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說：“臣之所好者，道也，進平技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，區以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結構以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無厚入有間，游刃有余。這是技進乎道較真實，具體的寫照解牛都可技進乎道，何況習茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規律，而不是一味地熟練泡茶技術，用神，而非使勁，用力泡茶時，即到達第五境。（培訓）云南茶藝培訓哪個好。云南巡茶紀。
泡茶的技巧需要我們在茶藝教材的基礎上，再通過大量沖泡實踐來總結。飲茶的技巧，我個人理解就是品茶的技巧。品茶我們學會把握幾個要點：1、學會感知和分辨茶葉的香氣。不同茶類的香氣特征各不相同，我們可以通過茶香來判讀茶葉的種類。香氣也是茶葉品質判斷的一個重要的標準，好的的茶葉一定會有、令人舒適的香氣。2、學會分辨茶葉的味道。茶葉的味道主要有苦、澀、甜、酸等滋味構成，這些味道在口腔中的組合和變化就構成了茶葉的滋味特征。好的的茶品一定是滋味層次豐富，苦澀協調，口感飽滿的茶品。3、耐泡度。茶葉的耐泡程度也是衡量茶品品質的一個重要指標，一般而言好的茶品的耐泡程度更高。4、生津回甘。生津回甘是好的茶品必須具備的感官品質。品茶中掌握了這四個要點基本上可以讓我們由喝茶進入品茶的階段。（培訓）云南茶藝培訓課程。云南巡茶紀。畫藝培訓學校哪個好
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茶道指的是泡茶規范，為發揮各類茶性優點，抑制不足之處，禮序中應遵循“和儉敬美”基本要義。中國六大類茶葉的品種數以百計、千計，都能以相應的茶道禮序來表現。要學習茶道，首先就要了解清楚各種茶具及其功能。茶道過程實踐性很強，初學時不妨親身使用茶具泡茶，來領略茶道樂趣。學習泡茶時，手勢對于泡茶的效果也會產生影響。傳統茶道的禮序過程有很多，不同地區、不同流派會有差異，而普及性大眾茶禮則相對簡約。學習茶道，一定要知道泡茶所需要用到的茶具。傳統的泡茶工具分別有：茶壺、茶杯、茶匙、茶則、茶盞、公道杯、茶托、茶巾、蓋碗、茶漏、茶盤、煮水器、茶針、茶荷、茶夾等等。（培訓）東方生活美學培訓班哪個好
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