具體到茶道來講，古已有之，然而非得到唐代陸羽的時候才“大行其道”。正因陸羽是一個文人，他編了一部書叫《茶經》，將唐代及以前流行的茶事用極流暢的文字表達出來，堪稱“茶家之絕唱，無韻之離”。宋時宋徽宗的《大觀茶論》也是一樣，頗是記載了“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得而知矣；沖澹間潔，韻高致靜，則非遑遽之時可得而好尚矣。琴，棋，書，畫，皆賴類似的方式記錄下來。古人從而得至“以琴燮陰陽，以棋定時局，以書布政令，以畫寫輿圖”之境。對于當代來講，文化復興，茶道復興，無疑地是一件極好的事情。茶席之上，諸位品茗清談，聞香辯味，事茶的茶藝師，自然是人人注目的焦點了。“秀色可餐”之外，舉止有禮，氣度儼然更為大家所關注欣羨的罷？“從來佳茗似佳人”，近似如此。（培訓）云南書藝培訓學校哪個好哪家好。云南巡茶紀。云南茶藝表演培訓學校
茶藝師是茶葉行業中具有茶葉專業知識和茶藝表演，服務，管理技能等綜合素質的專職技術人員。通俗的說，茶藝是指泡茶與飲茶的技藝。茶藝師培訓己列入國家商業部職業教育培訓課程之一。 茶藝師高出其他一些非專業人士的地方在于他們對茶的理解并不還停留在感性的基礎上，而是對其有著深刻的理性認識，也就是對茶文化的精神有著充分的了解，而茶文化的重點是茶藝。云茶書院創立于2018年1月，是云南巡茶紀文化傳播有限公司旗下致力于茶道研習、美學推廣、新型文旅的文化交流平臺。（培訓）云南茶藝表演培訓班云南琴藝培訓學校哪家好。云南巡茶紀。
禮貌是人與人在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為，它體現了時代的風尚與人們 的道德品質，體現了人們的文化層次和文明程度。禮貌是一個人在待人接物時的外在表現， 這種表現是通過儀表、儀容、儀態以及語言和動作來體現的。凡是講禮貌的人往往是待人恭 敬、大方有禮，行為舉止顯得很有教養。反之，那些語言粗俗、行為不雅、衣冠不整的人必 定是沒有禮貌的。 對于茶藝服務人員來說，講禮貌是要有分寸的，應做到不卑不亢、落落大方，既不失 禮，又講原則。在接待客人的時候，自身的言辭、行為不能給人以低聲下氣、人格低下的感 覺。要讓來自各方的客人感到走進茶藝館就像在家里一樣輕松方便，而茶藝服務人員的禮貌服務又讓他們感到受人尊重，這樣才不失“禮儀之邦”的稱號，才能使人領略茶是和平友好 的象征。（培訓）
茶事培訓服務，是一門理論與實踐并重的學科。一名合格的茶事服務人員，既要掌握專業茶葉知識，又要能完成專業茶事服務。 專業茶葉知識涵蓋茶的方方面面，茶的前世今生、科學健康飲茶和認識茶開始，了解茶的發展歷程，才能深入了解茶文化；科學健康飲茶，則是樹立起正確的飲茶觀念，科學飲茶，健康飲茶，傳遞健康飲茶概念，讓更多人享受一杯茶帶來的樂趣。 專業基礎知識掌握，則是為了進行專業茶事服務。茶事服務涵蓋:茶空間規劃與建設、茶事服務準備、茶葉沖泡技術的熟練掌握、茶藝展演與茶會策劃、執行等在茶事運營中所需要具備的專業技能。昆明花藝培訓課程。云南巡茶紀。
茶藝教材中的泡茶方法只是教授給我們不同茶類的基本沖泡方法，如：投茶量、水溫、茶具選擇、泡茶水選擇等。我們在實際茶品沖泡中，卻不能教條的使用，要學會根據每款茶葉的品質特征靈活運用。比如，紅茶的沖泡一般要求不用沸水直接沖泡，但是對于武夷山桐木關紅茶中的正山小種、小赤甘、大赤甘、老樅紅茶則采用沸水沖泡才能展現較佳的香與味。云茶書院集茶道、花道、香道、琴藝、書藝、畫藝于一堂，融茶事、茶旅、茶修、游學為一體，打造了獨樹一幟的書院運營新模式。（培訓）昆明茶藝培訓學校哪個好哪家好。云南巡茶紀。曲靖琴藝培訓
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世界各民族都十分重視交往時的禮節、禮貌，把它們看做是一個國家和民族文明程度的 重要標志，也是衡量一個人道德水平高低和有無教養的尺度。禮節是禮貌的具體表現，二者 之間具有相輔相成的關系，有禮貌而不懂禮節，容易失禮。有一些人雖然懂得一些禮節，但 在施禮時卻缺乏誠意，一味地應付，使對方感到不舒服，從而拉大心理上的距離感。還有 些人對他人雖有恭敬、謙虛之心，但在與人交往時卻顯得手足失措，或因禮節不周而使人感 到尷尬。以上的言行應該說都是沒有懂得禮節的含義和作用的結果。講究禮節、禮貌，不能 單純地機械模仿，也不能故作姿態欺騙人，而是敬人要從心里敬，并在行為上表現出來，內 心和動作協調一致、表里如一。（培訓）云南茶藝表演培訓學校
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