站姿要領站立時精神飽滿、心情放松、脖頸挺直、頭頂上懸、氣往下壓、自然伸展，身體有向上之感，表情要溫文爾雅。腹肌、臀大肌微收縮并向上提，臀、腹部前后相夾，髖部兩側略向中間用力。茶藝服務人員的站姿女茶藝服務人員站立時，雙腳呈“V”字形，兩腳尖開度為50°左右，膝和腳后跟要靠緊；如果雙腳叉開，就很不雅觀。男茶藝服務人員雙腳叉開的寬度窄于雙肩，雙手可交叉放在背后。身體不要東倒西歪、聳肩歪腦。雙手不要叉腰，不要抱在胸前，不要插入衣袋，不要放在身后。身體重心主要支撐于腳掌、腳弓上。站累了雙腳可暫作“稍息”狀，但上體仍須保持正直。其要求是身體重心偏移到左腳或右腳上，另一條腿微向前屈，使腳部肌肉放松。（培訓）云南琴藝培訓學校哪個好哪家好。云南巡茶紀。花道培訓中心
茶藝是一種人生藝術。人生如茶，在緊張繁忙之中，泡出一壺好茶，細細品味，通過品茶進入內心的修養過程，感悟苦辣酸甜的人生，使心靈得到凈化。茶藝是一種文化。茶藝在融合中華民族好的文化的基礎上又較多吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的中華茶文化。平和心態。喝茶，講究安靜的環境。喝茶久了，也能平和人的心態、從容處事。注意細節。茶的沖泡，講究的是細節、溫度、時間、茶的投放量、茶器擺設等等，均需要細心準備，小心操作。（培訓）云南茶桌禮儀培訓班昆明琴藝培訓課程。云南巡茶紀。
泡茶技藝不斷精進，量的積累，發生質的變化，《莊子·內篇·養生主》里有個非常知道的“庖丁解牛”的故事，大意是庖丁宰牛，合于音節，合于《桑林》樂章的舞步，文惠王對庖丁的技藝贊賞有加，庖丁說：“臣之所好者，道也，進平技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，區以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理……”熟練掌握牛的生理結構以后，在筋骨的縫處入刀，所以，庖丁一把刀用了十九年，好似新的樣，以無厚入有間，游刃有余。這是技進乎道較真實，具體的寫照解牛都可技進乎道，何況習茶?十年磨一劍，了解和掌握泡茶的規律，而不是一味地熟練泡茶技術，用神，而非使勁，用力泡茶時，即到達第五境。（培訓）
架構花束則是當下更多用來發揮創意、展示工藝的設計類型，由于不受材料的限制，花藝師可以根據自身的靈感，創作出各類形狀、質感的框架，再將鮮花加入其中。精致優美的架構花束不還是花藝師能力的體現，還能為作品提升價值，帶來更高的收益。平行插花作品則屬于多生長點設計，即每一枝花材都從不同的生長點而出，因此花與花之間是平行關系，而非輻射狀的朝向。這類作品通常是在一定程度上復制自然環境下的花植狀態，在植生風格中也比較多見，除了平行，交叉設計作品也隸屬其中。（培訓）昆明琴藝培訓學校哪家好。云南巡茶紀。
茶道指的是泡茶規范，為發揮各類茶性優點，抑制不足之處，禮序中應遵循“和儉敬美”基本要義。中國六大類茶葉的品種數以百計、千計，都能以相應的茶道禮序來表現。要學習茶道，首先就要了解清楚各種茶具及其功能。茶道過程實踐性很強，初學時不妨親身使用茶具泡茶，來領略茶道樂趣。學習泡茶時，手勢對于泡茶的效果也會產生影響。傳統茶道的禮序過程有很多，不同地區、不同流派會有差異，而普及性大眾茶禮則相對簡約。學習茶道，一定要知道泡茶所需要用到的茶具。傳統的泡茶工具分別有：茶壺、茶杯、茶匙、茶則、茶盞、公道杯、茶托、茶巾、蓋碗、茶漏、茶盤、煮水器、茶針、茶荷、茶夾等等。（培訓）云南書藝培訓學校。云南巡茶紀。云南茶桌禮儀培訓中心
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鮮花花盒養護:每天向花盒內倒入少量的水即.可，倒水時選幾個點覆蓋花盒整個區域，注意慢慢倒入即可,不要著急。每天加水時觀察有爛瓣現象的及時去除爛掉的花瓣，防止交叉。花全部凋謝后，將花泥和花全部取出，精美的盒子可以用來儲物或者做裝飾也是不錯的選擇哦! 永生花養護:請將永生花置于干燥陰涼處，以延長花期。切忌放在太陽直射的地方。永生花花瓣變得透明則表示出現回潮現象，用小風扇或者吹風機輕輕吹干,注意一定是較小的風!（培訓）花道培訓中心
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