對于我們每個愛茶人來說，學茶應該是一個不斷進步、貫穿一生的過程。每個人選擇的學茶的道路、方向、專注程度不同，也就決定了茶友們較終的茶學認知水平。有的茶友喜歡茶的味道，肯定會更多地去品鑒不同的茶品；有的茶友喜歡茶葉沖泡的儀式感，多半會去學習茶藝表演；有的茶友喜歡茶會的氛圍，多半會成為茶會的舉辦者或參與者；有的茶友喜歡茶具，多半會成為“茶器控”；有的人喜歡茶山的自然環境，多半會成為茶山旅游愛好者；有的人希望通過賣茶謀生，就會成為茶商等等。每個人學茶的目的不同，選擇的道路就會不同。（培訓）昆明琴藝培訓哪個好。云南巡茶紀。昆明茶道培訓機構排名
泡茶、品茶較終是為了識茶，認識茶葉的品質特征，判斷茶品的優劣。茶藝培訓的基礎理論知識部分，可以讓我們對茶葉相關種植、制作、分類、感官特征在理論上有一個科學的認識。認真學好茶藝培訓中的理論部分，可以讓我們不被茶圈中的種種謠言所迷惑，實實在在的了解茶的本性。規范茶葉的審評方法可以幫助我們以較快的時間、相對準確認識一款或幾款茶葉的品質特征。在我們學茶、品茶的過程中，可以多嘗試一下審評法來提高識茶的水平。（培訓）昆明香道培訓中心哪個好云南書藝培訓。云南巡茶紀。
具體到茶道來講，古已有之，然而非得到唐代陸羽的時候才“大行其道”。正因陸羽是一個文人，他編了一部書叫《茶經》，將唐代及以前流行的茶事用極流暢的文字表達出來，堪稱“茶家之絕唱，無韻之離”。宋時宋徽宗的《大觀茶論》也是一樣，頗是記載了“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得而知矣；沖澹間潔，韻高致靜，則非遑遽之時可得而好尚矣。琴，棋，書，畫，皆賴類似的方式記錄下來。古人從而得至“以琴燮陰陽，以棋定時局，以書布政令，以畫寫輿圖”之境。對于當代來講，文化復興，茶道復興，無疑地是一件極好的事情。茶席之上，諸位品茗清談，聞香辯味，事茶的茶藝師，自然是人人注目的焦點了。“秀色可餐”之外，舉止有禮，氣度儼然更為大家所關注欣羨的罷？“從來佳茗似佳人”，近似如此。（培訓）
中國茶文化源遠流長，中國是茶葉生產和消費大國，茶產業現已進入加快升級、擴面提質、做大做強的關鍵時期。 茶文化是和諧與美的文化，也是一種藝術，它包括以一定的環境氛圍為基礎，以種茶、采茶、制茶、烹茶、品茶為，以語言、動作、器具、裝飾為體現，以茶道精神為內涵，以茶藝茶俗為表現,包含著一定社會的整套禮儀和個人修養的體現，是有關修身養性、禮節禮儀和社交的綜合文化活動所體現出來的中華民族特有的風俗與文化。（培訓）云南琴藝培訓學校。云南巡茶紀。
泡茶動作要領一“圓、綿、輕、簡，松、沉”六個字。 ①圓，圓和，行茶動作，多呈圓或圓弧形。 ②綿，綿綿不斷，綿綿不絕，一個動作完成，不出現停頓，緊接著下一個整個行茶過程一氣呵成。 ③輕，走路輕、說話輕、輕舉輕放，舉重若輕，盡量減少反作用力。 ④簡，大道至簡，愛因斯坦發現字宙的能量守恒定律，也不過是“E=mc”這樣一個簡單的公式。行茶過程應簡到無處可簡，不需要多余的動作和器物，更不需要夸張的動作和華麗的裝飾。 ⑤松，放松，放開，放慢，放下，身體松，氣息順，氣順才能血盈。 ⑥沉，體松神聚，沉肩墜時，氣沉丹田，腰以上輕，腰以下沉，腰部靈活。（培訓）昆明花藝培訓哪家好。云南巡茶紀。云南書藝培訓機構哪個好
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優美而典雅的站姿，是體現茶藝服務人員自身素養的一個方面，是體現服務人員儀表美的起點和基礎。站姿的基本要求是：站立時直立站好，從正面看，兩腳腳跟相靠，兩腳尖呈45°~60°。身體重心線應在兩腳中間向上穿過脊柱及頭部，雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正，自然放松，雙手自然交叉于腹前，雙目平視前方，嘴微閉，面帶笑容。站姿是茶館茶藝服務人員的基本功。站立時，身體要端正，收腹、挺胸、提臀，眼睛平視，下巴微收，嘴巴微閉，面帶微笑，平和自然，雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉，右手放在左手上，主要是為了盡快轉向下一個動作。因為右手為陽、左手為陰，在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個亭亭玉立的站姿，不管在品茗服務區或是在表演臺上，都能體現茶藝服務人員的整體美感，都能給茶客以一道亮麗的風景線。（培訓）昆明茶道培訓機構排名
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