對寫字好看不叫書法家，而字寫有爭議的，卻叫他書法家，這種認識永遠也不會被所有的人所共識。據說《常州晚報》的報頭，由中國書法協會沈鵬所題，市民打電話寫信的很多，都提出質疑，甚至有的還罵人，說用這樣的字做報頭，有損常州人的體面。后來不少人也慢慢接受了，但不接受的仍有，而且今后新看到的人還會說它的壞話。進入現代，書法是一門藝術，不是日常算數，不是普通話，不是家常菜。還有一件事，能很直接地說明書法與寫字之間的區別。常州的周子青寫得一手好魏碑，我曾向老人家請教過，他曾親手表演寫字，那寫魏碑的熟練程度真是出神入化，每個字都像是從魏碑摳下來的。過去，常州的店招牌十有八九是他寫的，學者鄭逸梅還專門...

書法使用印章應注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結束，不能像簽發文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替；④、要用書畫印泥，不能用會計的紅印油，以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復臨寫，到創作時便得心應手了。書法使用印章應注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結束，不能像簽發文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書...

在攝影技術已經十分發達，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因為它們在某一段時間曾經是工藝（同時是藝術），而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認為的那種漂亮。書法作為一種藝術，有其獨特的審美情趣。從古到今，書法批評經常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統的人文價值和美學體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。要多讀些書法基本理論方面的書籍和文章，多研究古帖和現代名家的精品。禪城篆書書法方法寫小楷講風致，風...

當代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。而當代書法已經遠遠失去了寫字的實用功能，大都被電腦所代替。當代人把用毛筆寫的字再進行一些”調和“，稱之為”書法藝術“。既然是書法藝術，就應當包括兩種關系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術性。就藝術性來說，書法應當是包含筆墨書寫的藝術，這其中就有筆法、墨法、哲學關系，終通過”調和“成為書法藝術。很多人寫了很長時間的字，功夫也有了，底子也不錯，但始終走不到”書法藝術“的路子上來，除了對”寫字“根深蒂固的認識外，就是因為對書法的表現方法缺乏認識，也缺少必要的訓練，寫出來的字仍然是“字”。想要自己的書...

蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時時在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實沒有四時冷熱，又怎能有人？但“天何言哉，四時行焉，百物生焉”，這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風子題壁字》詩云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回到寺一回看。”句說筆勢如霜天枯樹，第二句說墨潤，第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術品都令人百看不厭，因其內蘊無窮，啟發人的智慧也無窮，看一次受一次啟發。 當代人把用毛筆寫的...

擔夫爭道就是主次揖讓的哲學思想，主是公主，次是擔夫。主次關系就是矛盾關系，在書法中同樣如此，要運用各種主次關系來表現它的藝術性。就這么簡單。書法中矛盾關系的種類我們經常聽人說書法中有方圓、大小等名詞，但有的人就是不說它們是矛盾著的哲學關系，當然，如果你在高校學書法，老師會講解這方面的知識，但自學書法的人就不一定能、系統地學到這些內容了，除非你經常看書學習。書法中的哲學關系也很簡單，我們只要記住一些常用的名詞就行，它們大概是：方圓、使轉、大小、平欹、正側、濃淡、、粗細、疏密、松緊、提按、輕重、疾澀、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在書寫中合理地運用好這些矛盾關系，寫字也就差不多變...

①、引首章（隨形章、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章，是隨石料的選型順勢成章，所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章，真是閑而不閑，這方小章的內容都應與正文渾然一體，人家結婚你贈橫“美意延年”，蓋引首章“苦中樂”就文不對章了。引首章還包括如下幾個內容：（1）年號章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月號章：荷月、谷雨、盛夏等③、齋號章：墨人居、馨印齋、文筆軒。④、雅趣章：這類引首章的內容非常，應當多準備幾方，如：樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢筆生花、觀遠、江山...

寫小楷講風致，風致在筆姿上體現。中鋒取質，側鋒取妍。王羲之用的是側鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側鋒。《澄心堂帖》中有王羲之書《戒酒帖》，筆畫粗者絕粗，細者如游絲，寫得比較好，臨幾十次也臨不象的。學一種碑，只需學它某一個優點就夠了。如隋碑，可學其開展明朗。顏魯公學漢碑用功，可從顏書中去認識漢碑，也可以顏書作橋梁去學習漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬字，寫真書不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。對于一個愛書法的人來說，看著自己的字在天進步，那種感覺，給內心帶來的舒爽，也不是外人能體會到的。佛山少兒書法上款，上款所包括的內容：姓名+稱呼+謙詞...

李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學字比較低應寫六朝墓志。《爨龍顏碑》如渾金璞玉，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 書法藝術，就應當包括兩種關系，一種是寫字，必...

然而中國文化其實放浪，瀟灑，張揚而又叛逆！中國傳統藝術也是自由奔放的。不是戴個佛珠，焚香沐浴，穿個并不規范的漢服滿嘴三字經，弟子規，寫的一手江湖體館閣體就是國學大家了，許多真正書法家反而都觀念進步，風趣幽默甚至玩世不恭，是很有意思的人群。熟悉書法歷史的可能也知道傳世名帖也大都是并不“正?！钡那闆r下寫出，哪里那么多條條框框，反而或激動，或憤慨，或醉醺醺，或無所謂。書畫家也大都叛逆而富有個性。，古人書法正統當以魏晉為宗，所以在此也建議大家了解一下所謂魏晉風骨，了解一下真正的中國傳統。畢竟風骨二字在中國文化的地位，大致等同于物哀之于日本，是中國人的髓。要多讀些書法基本理論方面的書籍和文章，多研究古帖...

李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發性。藝術品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學字比較低應寫六朝墓志?！鹅帻堫伇啡鐪喗痂庇?，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 要多讀些書法基本理論方面的書籍和文章，多研究...

然而中國文化其實放浪，瀟灑，張揚而又叛逆！中國傳統藝術也是自由奔放的。不是戴個佛珠，焚香沐浴，穿個并不規范的漢服滿嘴三字經，弟子規，寫的一手江湖體館閣體就是國學大家了，許多真正書法家反而都觀念進步，風趣幽默甚至玩世不恭，是很有意思的人群。熟悉書法歷史的可能也知道傳世名帖也大都是并不“正?！钡那闆r下寫出，哪里那么多條條框框，反而或激動，或憤慨，或醉醺醺，或無所謂。書畫家也大都叛逆而富有個性。，古人書法正統當以魏晉為宗，所以在此也建議大家了解一下所謂魏晉風骨，了解一下真正的中國傳統。畢竟風骨二字在中國文化的地位，大致等同于物哀之于日本，是中國人的髓?？v觀書法高手的學習歷程，都是經過多年的臨帖，熟悉...

3、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎秀發；“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點畫分明，寫出新意。4、要做到“小字當如大字”，除要寫得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說的小字要多墨氣，要筆跡使轉分明，如見毫發，要四面八方俱著墨力。5、小楷與大楷迥異，大楷先從點畫要求入手，小楷則以結字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫與筆畫之間距，有的間不容發，要求每筆都具姿態確非易事。若要筆畫多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運腕，一...

書法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實古人字執筆方面已經給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領。他們執筆顯得非常笨拙僵硬，導致在書寫的時候，手腕僵化，運轉不開。在執筆的環節，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執筆、單苞執筆都無關緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執筆法，就要堅持下去，不要隨便改變?！绊斾h入紙”是用筆之中心，導致在用筆方法上一錯再錯。對于一個愛書法的人來說，看著自己的字在天進步，那種感覺，給內心帶來的舒爽，也不是外人能體會到的。執筆書法活動那么如何將“字”變成書法藝術，這個問題對于自學書法的人來說，是必須要掌握好的。關于哲學與...

從古代的叢帖到現在的書法選本，大都選得不好，都是帝王喜歡的東西，后人也人云亦云地湊熱鬧?，F在來選古代書法作品，要用功重新去“發現”。唐人功力深。如顏魯公日書一萬字，雖長文，前后字體亦相一致，然功力雖深，意味不及。但康有為說得唐人一無是處，是一種偏激的看法。初學書者寫褚、薛，是通過他們往上溯。只看古人好是復古，說古人都不好是極端。小神筆星際美校專注于美術書法教育，以“滋養心性，溫潤心靈，啟迪心智”為準則，致力于打造美育的專業美術教育品牌。小星際美校多位美院**團隊，多年來致力于少年兒童美術教育的傳播，以及專業、系統的美術課程的研發與創新，擁有進階性、成長標性的3-18歲全系美術書法課...

腰章：長的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多，可以加腰章。內容多半為書寫者的籍貫或屬性的肖印。腰章比引首章還要小些，一般是小園。小長，小方形。⑥、名章：名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種，一幅書法作品的名章比較好不蓋兩個朱文或白文章，要蓋兩方印時，比較好一朱一白，兩章之間隔一個章的空位，兩章大小不宜懸殊。印章使用：印章在使用過程中一定要與題款字體的大小匹配，印不宜與示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。同時，印章不能蓋得過多，應求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當中異常觸目，如用得恰當，促使作品錦上添花；倘若濫竽充數，也會變成畫蛇添足。書法這東西，對于一個不愛的來說，怎么都不會明白它的好。...

金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內蘊單薄，其心胸在柳公權之下，不能算雄強。雄強者，是內健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學寫字既要學雄強一路的，也要學渾涵的，既要學粗筆的，也要學細筆的。如果全學豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風神。初學書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 書法運用各種主次關系來表現它的藝術性。佛山執筆書法電話 書法使用...

《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強無匹，頗帶質拙。《張猛龍碑》如周公制禮，事事美善；結構之長短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能?！短彀l神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇偉驚世?！逗夥奖坟S茂凝整，為朱登所書，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達到了物我兩忘的境界，無一點著象。古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的。 臨習《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態。廣東軟筆書法學習方式當代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。而當代書法已經遠...

書法使用印章應注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結束，不能像簽發文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替；④、要用書畫印泥，不能用會計的紅印油，以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復臨寫，到創作時便得心應手了。書法使用印章應注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結束，不能像簽發文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書...

金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內蘊單薄，其心胸在柳公權之下，不能算雄強。雄強者，是內健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學寫字既要學雄強一路的，也要學渾涵的，既要學粗筆的，也要學細筆的。如果全學豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風神。初學書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它是與正文互為關聯的。廣東結...

其實很多人以為的所謂丑書很多是學的以上幾家。而且如果真的有所謂正統楷書的話，其實這才是正統楷書。以上作品有一個共同的名字，叫做“魏碑”，是書法藝術取之不盡用之不竭的一個寶庫，古人學楷書如果不學魏碑，那就是扯淡。當替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現了出來。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看，你就知道他的厲害了。書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。禪城結構書法基地 3、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎秀...

1、怕隔月：自己寫的字一時半會看不出好壞，這個是每個書法愛好者都會遇到的問題。為什么呢？因為人的視覺系統也會疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個字就寫很多遍）總會有讓你產生審美疲勞的那。所以，一段時間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個問題呢？但寫過的字別丟掉，隔一段時間甚至一個月，就能看出自己的變化來。斟酌斟酌進步在哪？不好的地方是那些，仔細思考，進步的會更快！有的朋友練書法就像小學生寫作業一樣寫過了就扔掉，浪費了總結的機會，這樣進步緩慢也就正常了！ 書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。禪城書法活動學習書法，選好一種范本要長期寫，甚至寫一輩子，以此為自己一生書法的骨干。此...

蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時時在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實沒有四時冷熱，又怎能有人？但“天何言哉，四時行焉，百物生焉”，這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風子題壁字》詩云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回到寺一回看?！本湔f筆勢如霜天枯樹，第二句說墨潤，第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術品都令人百看不厭，因其內蘊無窮，啟發人的智慧也無窮，看一次受一次啟發。 書法必須經過踏踏實...

其實很多人以為的所謂丑書很多是學的以上幾家。而且如果真的有所謂正統楷書的話，其實這才是正統楷書。以上作品有一個共同的名字，叫做“魏碑”，是書法藝術取之不盡用之不竭的一個寶庫，古人學楷書如果不學魏碑，那就是扯淡。當替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現了出來。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看，你就知道他的厲害了。書法雅尚，翰墨千秋——?中華傳統之書法。廣東幼兒書法系統吳昌碩隸書有天趣。近世書家中學北魏碑的，公孫長子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書法，均屬流，然就中...

①、引首章（隨形章、閑章）：這是印在作品右上方的章，又稱隨形章，是隨石料的選型順勢成章，所以引首章不宜是在大方形章。說它是閑章，真是閑而不閑，這方小章的內容都應與正文渾然一體，人家結婚你贈橫“美意延年”，蓋引首章“苦中樂”就文不對章了。引首章還包括如下幾個內容：（1）年號章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月號章：荷月、谷雨、盛夏等③、齋號章：墨人居、馨印齋、文筆軒。④、雅趣章：這類引首章的內容非常，應當多準備幾方，如：樂而康、苦中樂、天地心、墨趣、神功、寫我心、墨樂、勤奮、苦功、治學、酒中仙、清趣、師古不泥、勤筆補拙、心畫、精勤、百壽、福壽、百能而后、墨香、夢筆生花、觀遠、江山...

那么如何將“字”變成書法藝術，這個問題對于自學書法的人來說，是必須要掌握好的。關于哲學與書法提起哲學，很多人感到頭疼，不就是寫個字嘛，弄得那么復雜，先別急，書法和哲學并不是當代人才提出來的，而是在古代就有了，只不過那時候不叫哲學，而是通過一些比喻把書法與哲學的關系明確出來的。比如“擔夫爭道”就是一個哲學關系，是說張旭自言嘗見公主與擔夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進得法，從而領悟到書法上的結構布白，偏旁組合，應進退參差有致，張弛迎讓有情。學行書選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。桂城運筆書法口碑 李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發性。藝術品須...

寫給同輩：為同輩所書的作品，一般稱××同志，××書友，××仁兄，××同窗，××大兄××賢弟，××小妹，××學友等。這里應當注意，一般俗稱不宜題款，如：××大姐，××二哥等。在稱呼的后邊還可以加上謙詞，如：存念，惠存，留念，留存，清賞，囑書，命書雅屬等。如：長生書友惠存劍明賢弟雅屬（三）寫給晚輩：寫給晚輩的書法，上款可題××學生，××賢契，××賢侄，××愛孫，××愛女等。如：麗珍侄女銘記（四）正文出處：作品的正文有詩詞、文句、格言、警句等，這些正文的作者或文句題目，在題款時應這樣寫：王勃滕王閣序句杜甫詩客至對一些膾炙人口的名詩和名句，如：“讀書破萬卷，下筆如有神”?？梢月哉某鎏庮}款。小楷與大楷...

擔夫爭道就是主次揖讓的哲學思想，主是公主，次是擔夫。主次關系就是矛盾關系，在書法中同樣如此，要運用各種主次關系來表現它的藝術性。就這么簡單。書法中矛盾關系的種類我們經常聽人說書法中有方圓、大小等名詞，但有的人就是不說它們是矛盾著的哲學關系，當然，如果你在高校學書法，老師會講解這方面的知識，但自學書法的人就不一定能、系統地學到這些內容了，除非你經?？磿鴮W習。書法中的哲學關系也很簡單，我們只要記住一些常用的名詞就行，它們大概是：方圓、使轉、大小、平欹、正側、濃淡、、粗細、疏密、松緊、提按、輕重、疾澀、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在書寫中合理地運用好這些矛盾關系，寫字也就差不多變...

現代這個社會，書法已經成為一種稀缺資源?？梢哉f，誰能寫一手好書法，不管在任何場合，都能贏得一種“羨慕”。不管別人嘴里說或者不說，只要能寫出來，別人一定會打心眼兒里佩服。但是，不練書法的人也不會明白，能寫出一手好書法，需要多少時間的積累。書法不是與生俱來的，任何人，不經過長時間的努力和積累，不可能寫出好字。如果天生一副好嗓子，可以隨便唱出好聽的歌曲，發出好聽的聲音。但是即便再有天賦，不經過努力，不可能寫出好書法。而且，書法這東西不會騙人、也不會糊弄人，每一筆一畫，都必須下真功夫，花夠一定的時間，才能寫出書法的功力。拿柳體書法來說，結構、筆畫、細節處理，都是在日積月累的臨帖中逐漸成熟，...

現代社會，書法變得越來越熱門，社會大眾出現對書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風雅，熱愛書法卻認識不到位。身處競爭激烈的社會環境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經的娛樂也就成了主要的藝術消費品。評判的標準已不是公認，而是自我認定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說穿了，“江湖書法”只是一種毫無門道的亂象。一些社會媒體對與“江湖書法”有關的現象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營造轟動的“新聞效應”。書法中書體不同、章法不同、墨法有別。桂城運筆書法藝術在攝影技術已經十分發達，打印店滿大街都是的...