大家都知道練習傳統武術中站樁的重要，而站樁時的姿勢中正又是保證站樁不出問題的基礎。那么這里和大家分享一點個人經驗，在沒人監督，自己獨自站樁的情況下，要想站的中正其實也并非難事，只是往往初接觸者沒有經驗而不太習慣，說穿了也就幾句話的事兒，非常簡單。初學站樁，一開始復雜的要求都別同時追求，要知道，全都想要，往往全都得不到，不如一步一步來，一點一點加東西，扎實又有效率，以前老師父都是這么帶徒弟的，只不過我們這里換成暫時無條件自各兒給自各指點而已。不找什么熱了涼了，也別找命門后貼，一開始只需要注意小腹到臀部的整體有一個向下微微坐的感覺就行了，注意不是向前向后，而是向下，同時與下巴內收后的頭微上頂的狀態，承一個平衡的矛盾勁，有那么點上下爭衡的味道，在這個骨架姿勢的前提下盡量放松，那么只要一開始不丟這個矛盾勁，想出錯出毛病都難。（注意，不可太過，有些坐，和頂勁即可。）開始害怕自己站的對與否，就只要微微感覺上下兩個勁有沒有丟就可以了，過一陣子閉上眼睛感覺下有沒有丟，沒有丟就繼續放心自然站。（一般哪怕駝背不是很嚴重的朋友慢慢都會得到適度的矯正，而挺胸窩胸的毛病也會被此避免。正確站樁的方法是怎樣的。茂名站樁大便
夏天不暴曬，冬天避冷風，出汗后及時擦干，好是日出日落之際，溫暖的陽光斜照后背，練功者可盡情領受紫外線的滋養。勿視練功為負擔，是我要練，不是要我練，應當化被動為主動。肌肉之酸痛感、震顫感以及流淚打哈欠、打飽嗝、出虛恭、腹鳴、蟻走感等均為練功過程中的正常現象，不必理會即可自然消失。鍛煉養生樁宜用腹式呼吸，即吸氣時腹部微鼓，呼氣時腹部微縮，氣息悠長，似聞花香，沁人心脾，呼吸轉換處無絲毫斷續。運動量從5分鐘逐漸增至40分鐘到兩個小時之間，以練功完畢自感精神飽滿，不影響其它工作為前提。練功要呼吸新鮮空氣。擁有喜悅心情，選擇樁法得宜。須知大道至簡，明之甚易，但恒久習之者百無一二，故須守住平常心，持之以恒。無論養生樁還是后面的技擊樁，都配合練有相應的養生試力或技擊試力，一般用三分之二的時間練站樁，三分之一的時間練試力，站完樁不要休息，馬上做試力，身上的感覺明顯。這一點在后文“試力”中都有提示。二、心法**篇問：在大成拳體系中，樁法是基礎還是?答：是。死樁易練，活樁難求，難就難在，樁有站、坐、臥、行等多種形式，不好把握。大而言之。大成拳所有功法無不是樁，如渾元樁乃微動之樁，試力、摩擦步乃大動、緩動之樁。湛江站樁論壇站樁與運動的區別是什么？
太極站樁功作用有那些了，太極站樁功可使全身氣脈通暢：一、身體發熱：初站樁后，初步感覺熱氣彌漫逐漸及與腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，繼使自身之元氣充及五梢（五梢者舌為肉梢，齒為首梢，為筋梢，為血梢，十指為神經末梢。）充沛之熱以關元、氣海明顯。二、周身發汗：體溫增高，熱能可通達全身，暢及四肢，周身皮膚毛孔開，透出微汗，出汗不宜過多，以汗透毛皮為度，經常練功者能遍燒全身，汗流如雨，濕透衣褲，可永絕感冒。三、唾液增加：站樁入靜嘴似笑非笑、齒微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久則甘甜，具助消化之功效，唾液增加時，可緩緩吞下，不生津時可用舌滿口攪動，使之再生，稱為“神龍攪海”。四、健全脾胃：站樁放松入靜，鍛煉肝胃脾，健全脾胃，增進食欲，強固整個消化系統機能，可使胃腸蠕動功能加快產生腸鳴，發動胃氣，如打噎呵氣等現象，久之可永絕腸胃病。五、****：緩和呼吸、****、柔和血管、松馳神經。腦下垂體內分泌均衡活動，使淋巴腺、甲狀腺、腎上腺恢復健康，調和氣血、旺盛血液、防治血管硬化，使血壓恢復正常。六、強健心臟：松靜減輕心臟負擔，增強心力，心臟跳動緩慢，增加休息，心機能得以休息。
其實沒去干，生活也不會有何改變的雜事雜念（艾*芳香）。贊：站樁別在乎有啥感覺，站就會有變化，放松了站，松身體，放欲望，放下那些自己以為重要、其實沒去干、生活也不會有何改變的雜事雜念。２、老師您好，咨詢一個問題，我從站樁快兩個月以來感覺到自己的精氣神相當的好，并且，情緒也相當的不錯，每天開開心心的，但是有一個問題就是每天早晨4點半左右就醒了，醒了感覺到很清醒，不想再睡了，這個現象正常不正常，是不是就是所說的，神足而不思眠？答：這個問題好像我以前回答過，就是站樁以后確實能夠使我們提高感知能力，身體的感知系統能夠與天地同步，到了晚上該睡的時候就困，早上三到五點本來就是陽出于陰，也就醒了。再一個，也確實也有一個神足不思眠的情況，我也經常五點左右醒。你不是說白天精神不受影響嘛，沒有關系，正常現象。３、請問，我站樁感覺鼻梁骨發脹是怎么回事？答：古人講：山根玄膺二竅，皆是通精氣往來要道。鼻梁骨處應該就是山根所在，感覺發脹表明精氣足了，自己開始往上走了（由此可見，站樁不用加什么意念，氣機反應都是自動的）。估計你該試著站第二式，式和第二式可以結合起來站了。總之，不是什么壞事，不要在意。樁功的絕密練法是怎樣的。
長期以來，武術的教學工作不是停留在功法陳述卻吝于心法揭示上，就是拋開實際鍛煉而大談個人感受，致使后學者如學迷宮，轉也轉不出來。為此筆者把拙文分為功法與心法兩部分加以陳述，以期拋磚引玉。一、功法篇之養生半大成拳樁法分健身和技擊兩部分。拿渾元樁來說，健身樁和技擊樁在外形上大致相同，只是在意念要求上存在差異。無論從健身還是技擊方面說，渾元樁都是大成拳的功法，初學者練它，拳學造詣高深者還練它，渾元樁綜合了大成拳的精髓。有了這個基礎才能練其它各個樁法。在大成拳各個功法中，站樁要領就像有質而無形的水一樣無處不在。從某種程度上說，樁法是靜態的，也是動態的，試力、發力、走步、推手、實作等功法無不是樁法不同角度的體現。樁法有站、坐、臥、行等多種形式，基本要領大致相同，但因站式的應用廣，收效快，所以把各種樁法統稱為站樁。1站功抱樁：雙腳同肩寬，兩膝微屈富有彈性，臀部微坐如坐高椅，兩手抬至胸齊，掌心向里，十指略分，指關節微彎，左右五指相對，約兩拳之距，懷中如抱一個大氣球，凝神定意。要點：靜心體會抱的意念，由抱意生抱力，假想既不抱氣球于稍癟，又不讓氣球離懷落地，意中力不大不小，妙在似抱非抱。如何站樁以及站樁要領視頻。虹口區站樁健身
太極初學入門基本站樁功。茂名站樁大便
督升任降是督脈上下伸展、任脈上下內斂產生的后伸前降的氣機運行狀態。任脈起于胞中，沿腹部正中線上行，對于陰經氣血具有調節作用，有“陰脈之海”之稱。督脈起于小腹內胞宮，向后沿脊柱上行至巔頂百會穴后，下行交匯任脈于上齒正中的齦交穴，督脈統一身之陽氣，有“陽脈之海”之稱。這里的“胞中”我們認為既是下丹田所在，根源于胞中的有任脈、督脈、中脈、帶脈和腎脈。道家內丹術中，下丹田內氣充實之后，經過尾閭、夾脊和玉枕三關，沿督脈，到頭頂泥丸，再由前而下與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。俗稱小周天，是內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日筑基。而常人的任督脈走向則往往與之相反，由于情緒等原因，任脈氣往往會從小丹天上逆至胸口，所謂義憤填膺、心煩胸悶等皆是此現象，再甚則上逆至頭怒發沖冠。而督脈的氣機由于丹田氣的虧虛，而不足于沿脊柱上行，出現逐漸脊柱僵滯的狀態。由于脊柱功能的弱化，通過脊柱連接內臟及肢體的神經也會相應弱化，從而導致整體身體內外的弱化。另外從西醫角度來講，大腦中的腦脊液和脊柱中的脊髓液的成分相似，中醫亦有精生髓、髓生海之說。所以房事過度也是導致脊髓和腦海空虛、脊柱弱化的一個主要原因。茂名站樁大便
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