合肥染技丟帽子表演

1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺(tái)演出。如今，劇團(tuán)書記洪惠君回憶起當(dāng)時(shí)的情景仍激動(dòng)萬分。中國臺(tái)灣擁有500多家的木偶劇團(tuán)，然而，漳州木偶劇團(tuán)的到來卻引起轟動(dòng)。“中國臺(tái)灣許多小學(xué)生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來爭相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺(tái)南走到臺(tái)北……”洪惠君認(rèn)為“他們像是個(gè)吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺(tái)和漳州木偶劇團(tuán)聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開了個(gè)好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來，漳州市一直大力支持木偶學(xué)校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國各地培養(yǎng)了一批年輕的布袋戲表演、舞美設(shè)計(jì)、木偶雕刻、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才，為漳州布袋木偶戲的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。木偶是以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝術(shù)。合肥染技丟帽子表演

總是沒有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開能合的嘴巴。它登場就開開合合地表演說話，興高采烈、自由自主地說著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。

芭蕾舞木偶的提線有10來根， 多的有30來根，線越多越靈活。

平陽木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府的傀儡戲，南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》第53出有一段木偶戲“舞鮑老”的表演場面可證。《平陽縣志》載：“南宋時(shí)，平陽民間已有木偶戲活動(dòng)。”平陽還是南戲的發(fā)祥地之一，自古以來就流傳著“平陽出戲子”之說。平陽木偶戲初分提線、杖頭、人偶三種，均傳自南宋都城杭州，即周密《武林舊事》卷六‘諸色伎藝人’篇‘傀儡’下注云：‘懸絲”、“杖頭”、“肉傀儡”三種。布袋木偶則是后世創(chuàng)造的。上述四種木偶，融為一體，同臺(tái)表演，為平陽木偶藝人首先開創(chuàng)，并且形成了獨(dú)特的演出習(xí)俗與禁忌。元明清以來，平陽木偶戲有了南戲的相互借鑒，從較原始較簡單的歌舞語言表達(dá)逐步走向較完整演繹故事情節(jié)的戲劇藝術(shù)。從劇本移植、曲牌、音樂唱腔及表演程式等對(duì)南戲的大量吸收，平陽木偶戲藝術(shù)逐漸走向發(fā)展完善。

木偶藝人不僅能使木偶的頭部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸曲靈活自如，還可令其眼、口張合生動(dòng)逼真。表演時(shí)，可以令木偶開合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿書、寫字、開弓射箭等動(dòng)作，一舉一動(dòng)，準(zhǔn)確自然。而且，木偶的操作、唱腔對(duì)白、鑼鼓敲打等全套表演藝術(shù)，均由一個(gè)藝人完成。藝人熟練的操作技巧，明快的曲藝唱腔，激昂的鑼鼓點(diǎn)擊，令人贊嘆不絕。木偶戲的藝術(shù)價(jià)值主要是保持了傳統(tǒng)，同時(shí)能夠結(jié)合很多現(xiàn)代的流派。高州木偶造型漂亮，故事美麗，演繹比較清楚傳統(tǒng)的木偶戲班規(guī)模是很小的。

陳團(tuán)長在木偶制作間內(nèi)全神貫注地為新研制的木偶機(jī)器人制作偶頭。陳團(tuán)長與木偶戲的不解之緣起于兒時(shí)，幼年時(shí)就特別喜歡看木偶戲，那時(shí)還沒有什么劇場之類的，就是走街串巷。每次有戲班子來演出的時(shí)候，她都先跑去。因?yàn)榇搴痛迨窍噙B的，戲班子也會(huì)去相鄰的村子輪回演出，演出的時(shí)候她也會(huì)跟隨著戲班子重復(fù)觀看木偶戲演出。從兒時(shí)跟著村里的戲班學(xué)習(xí)，到后來正式拜師學(xué)藝并成為木偶戲的傳人。陳團(tuán)長一路走來積累了許多經(jīng)驗(yàn)，從中也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木偶在表演過程中存在著諸多短板，例如木質(zhì)木偶動(dòng)作相對(duì)簡單，表演中耗費(fèi)較大的人力、物力，演出的場次就會(huì)受到局限。傳統(tǒng)木偶的內(nèi)核結(jié)構(gòu)就是木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，現(xiàn)在木偶內(nèi)核結(jié)構(gòu)是用機(jī)器人技術(shù)，融入現(xiàn)代的科技，自動(dòng)化的演出舞臺(tái)，再加自動(dòng)化的木偶機(jī)器人去演出，就不會(huì)受人員、場地的局限，極大地提升現(xiàn)場演出效果。后臺(tái)的木偶們同樣被一個(gè)個(gè)掛在橫桿上，等著次第出場。大頭娃娃表演

根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同等。合肥染技丟帽子表演

陳團(tuán)長組建了團(tuán)隊(duì)，研發(fā)自動(dòng)化木偶戲，利用程序控制木偶進(jìn)行表演。經(jīng)過不斷努力，陳團(tuán)長帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)出“木偶機(jī)器人”，木偶可以做出鞠躬致謝等細(xì)微的動(dòng)作表情。移動(dòng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)上也比較大化做到便捷和智能，實(shí)現(xiàn)10分鐘內(nèi)完成整體舞臺(tái)的收裝。木偶機(jī)器人和移動(dòng)舞臺(tái)只是一個(gè)載體。陳團(tuán)長說“木偶是一個(gè)載體和平臺(tái)，劇目和內(nèi)容才是木偶戲的主體。我們現(xiàn)在不只是在研發(fā)機(jī)器人和木偶藝術(shù)的一個(gè)結(jié)合，更關(guān)注的是故事的內(nèi)容，我們希望創(chuàng)作更多積極向上的中國元素故事和內(nèi)容傳播給廣大觀眾。才能讓更多的人喜愛木偶戲，更好地傳承中國傳統(tǒng)文化”。合肥染技丟帽子表演