鎮江陽明心學國學文化

國學之唐詩：盛世的華章唐詩，是唐朝盛世的文學寫照，是中華文化的瑰寶。初唐四杰用靈動的筆觸打破舊有詩風的束縛，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，展現出超越距離的深厚友情；盛唐時，李白以豪放飄逸的詩風獨樹一幟，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，盡顯對自然的驚嘆與贊美；杜甫則以沉郁頓挫之筆，描繪社會的疾苦，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻反映了社會的貧富差距。中晚唐時期，詩人用詩作感慨時代的變遷，李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”，蘊含著對美好事物消逝的無奈。唐詩以豐富的題材、多樣的風格，展現了那個時代的風貌與人們的情感世界。窮當益堅，老當益壯。鎮江陽明心學國學文化

國學到底教給我們是什么？國學教的是知識嗎？經史子集教的是故事嗎？其實，教給我們的都是“規律”。因為只有“自然規律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學總結了幾千年人類的規律，按照這些規律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實際內涵的規律是：“過程決定結果”。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結果，養牛羊就有結果。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西；養牛羊了，牛羊就會長大，就有收獲；認真學習每一天，考試就會有好的成績。“過程決定結果”，沒有過程，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據自然規律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了，就蹲在那等著就行了。因為過程沒在你的手里，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程，決定不了兔子的命運，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結果。無錫真假國學智慧氣忌盛，心忌滿，才忌露。

國學之《三字經》：啟蒙的智慧《三字經》是中國傳統的啟蒙讀物，三字一句，韻律優美，易讀易記。“人之初，性本善。性相近，習相遠”，短短幾句，便闡述了人性的本質和后天教育的重要性。它以通俗易懂的語言，講述了許多歷史故事和文化知識，如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”，通過孟母三遷和斷機教子的故事，強調了環境對孩子成長的影響以及學習的重要性。《三字經》不僅是孩子們學習語言的啟蒙教材，更是傳承中華民族傳統美德和價值觀的重要載體，它在孩子們幼小的心靈中播下了善良、勤奮、尊師等美好品質的種子。

茶道是中國傳統文化的重要組成部分，它不僅是一種飲茶的藝術，更是一種修身養性的方式。茶道強調“和、靜、怡、真”的精神境界，即通過飲茶達到人與自然的和諧、內心的寧靜、身心的愉悅以及對真諦的追求。唐代陸羽的《茶經》是茶文化的經典著作，詳細記載了茶的種植、采摘、制作和飲用方法。茶道還與禪宗思想密切相關，禪茶一味，強調在飲茶中體悟生活的真諦。茶道不僅在中國廣為流傳，也對日本、韓國等東亞國家的文化產生了深遠影響。在國學的天地里，傳統美德與人文精神交融，激勵后人傳承創新，鑄就文化輝煌。

《顏氏家訓》：亂世中的治家之道

顏之推歷經四朝更迭，將亂世中的生存智慧凝結于《顏氏家訓》。書中 “夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實” 的勸學思想，強調知識積累的重要性；“儉者，省約為禮之謂也” 的節儉主張，直指奢靡之風的危害。他以 “人生小幼，精神***” 警示教育時機的珍貴，又以 “夫學者猶種樹也” 比喻學習的長遠意義。這部家訓不僅是顏氏家族的治家指南，更成為中國傳統家庭教育的典范。在現代社會，其 “夫學者猶種樹也” 的理念，仍為家庭教育提供著深刻啟示：教育的本質是播撒種子，而非急功近利的收獲。 臨淵羨魚，不如退而結網。徐州莊子國學課程

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。鎮江陽明心學國學文化

國學，是中華民族數千年智慧的結晶，猶如一座巍峨的文化寶庫，承載著歷史的厚重與民族的精神。國學包含著諸多經典著作。《論語》，一部儒家經典，以簡潔而深刻的語言，闡述了為人處世、道德修養等方面的智慧。“學而不思則罔，思而不學則殆”，教導我們學習與思考需相輔相成；“己所不欲，勿施于人”，傳遞出推己及人的仁愛思想。唐詩宋詞，是國學中絢麗的華章。李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，展現出豪邁的氣概與對未來的堅定信念；李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，細膩地描繪出女子的愁緒。這些詩詞，或豪放，或婉約，用優美的文字表達了豐富的情感與深刻的意境。國學中的歷史典籍，如《史記》，“史家之絕唱，無韻之《離sao》”，司馬遷以嚴謹的態度和生動的筆觸，記錄了從上古傳說到漢武帝時期的歷史，讓后人得以了解過去的風云變幻，汲取歷史的經驗教訓。在現代社會，國學依然有著重要的價值。它是我們民族的文化基因，能讓我們找到歸屬感和認同感；它為我們提供了為人處世的準則，幫助我們塑造高尚的品格；它激發我們的創造力和想象力，為社會發展注入精神動力。我們應傳承和弘揚國學，讓這顆璀璨明珠永放光芒。鎮江陽明心學國學文化