洛陽法家國學培訓

國際社會對中國傳統文化的重視，也從外界為國內的“國學熱”提供了助力。從中我們看到了長久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識在覺醒。自近代以來的一百多年間，中國傳統文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長久以來的文化不自信。進入新世紀以來，伴隨著中國經濟的快速發展與中國和平崛起，中國人對傳統文化的認識和態度已經或在發生根本性的轉變，“國學熱”的出現和流行是合理的、積極的，應當予以充分的肯定和支持，我們對國學知識和文化的普及不是多了，而是還不夠。正如有學者強調的，我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來，而且要進一步將這種生命智慧用來創造時代所需要的新理性精神。品味國學，感悟人生真諦。洛陽法家國學培訓

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責”，讓天下蒼生與國家同患難，共命運，讓每一個庶民的命運與國家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是感動了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進步思想家學習國學，在國學方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務運動”，“實業救國”等探尋強國之路？哪來涌現一大批如秋瑾等愛國志士，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論？他們都是學習國學，受之精華影響，受傳統“愛國”思想影響，立志將自己一生的熱血交付給國家，在不停的實踐中，終為中華之復興探尋出一條可行之路。學習國學，對國家的“平天下”有著積極作用。太原莊子國學知識沐浴國學的光輝，品味中華文化的深厚底蘊。讓我們一起感受傳統文化的獨特魅力。

華夏五千年，中國國學常盛不衰，中國傳統文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當代企業家讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經》、《六祖壇經》、《心經》、《金剛經》，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙，品味事物發展之必然;再讀之，可領悟至中和之妙道，可領悟道發自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回。用國學要義之精神，為當代企業家注入王之風范，為當代企業注入騰飛之氣象，成就完美企業，完美人生。

《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，就像陳建先老師說的那樣，“我們只需要給他把那扇‘國學’的門推開，里面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是好的老師，我們應采取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。智慧如海，學無止境，汲取國學精華。

“銳”有鋒利之意。大致意思說，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒，無限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一個人如果自恃高傲，就會自以為是，自己的視野就會有局限，如井底之蛙一般。“慧”聰明才智之意。慧者懂得謙卑律己，不會孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結緣，即與結緣，因緣有限。佛教文化中認為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢，是指通過對比自他而在內心產生的一種洋洋自得的心態，是一種我執的心理。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數經典告訴人們，修習的就是排除我執傲慢的心理。汲取國學精髓，啟迪智慧人生。三明現代國學啟蒙

君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。洛陽法家國學培訓

所以圣賢告訴我們不應該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學圣賢文化也不是為了去讓它來當尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學而時習之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學習國學經典中的人道，天道，學習大道，知行合一養成習慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內求豐盛。洛陽法家國學培訓