廣昌品質木雕佛像規定

    市場所見絕大多數所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發，袒上身，下著大裙，飾有項鏈、瓔珞、耳環、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時可見。據《妙法蓮花經·觀世音普門品》說，觀音有三十二種應化，是非男非女的。觀音都可根據對方身形幻化，和他平等對話。所以造像中還有豐髯長須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風兜的形象，類似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣觀音、魚藍觀音等，在明清時**受歡迎。唐以前的觀音，都是一手拿蓮花，一手提個凈瓶,多為立像。唐朝中晚期開始出現一條腿翹著，坐在巖石上，像在休息的形象，稱水月觀音或南海觀音，自在觀音等，都是表現觀音在南海普陀山紫竹林道場休憩的樣子，形象上大同小異。宋代**流行這種樣式的觀音。如果有刻款是北魏的自在觀音，肯定此像有問題，一種是純粹的偽造，或者是真品加刻的偽款。觀音菩薩在藏傳佛教中也**受尊崇、除二臂外。廣昌品質木雕佛像規定

    稱為雙身造像較妥。藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有忿怒相的，也有寂靜相的，***的如時輪金剛，勝樂金剛，喜金剛，威德金剛等都是雙身的忿怒像。女伴稱為空行母、明妃、佛母?？招心阜N類很多，常見的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語名“森多瑪”，為獅子頭女性護法神。還有熊面空行母、虎面空行母，金剛亥母等等。祖師也有雙身的，如蓮花生大師。比丘相大凡是剃發、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級別，但也是髡頭的比丘相，也有頭戴毗盧帽的形象。布袋和尚：五代（十世紀中葉）后粱時浙江奉化有個瘋和尚整天提個破口袋，自稱彌勒下世，死后人們塑他的像，即布袋和尚，俗稱大肚彌勒，這是中國化的彌勒，布袋和尚一般供奉于天王殿正面。（祖師像：主要是藏傳佛教常見，如宗喀巴、米拉日巴等等，還有些形象怪誕、不修邊幅的大成就者，他們是用種種瑜伽修練法來得到成就的。其它神怪藏傳佛教中還有許多神格各異的神怪，如財神、墓葬主等等，可逐步認識。崇仁創新木雕佛像信息

    多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無法具體表現出來的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來。第五相中所謂的“手足指縵網相”，也稱“鵝王掌相”說佛陀的手、足指間有縵網相連，像水禽的腳蹼。我國北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見到。釋迦多寶二佛并坐像：據《法華經.見寶塔品》釋迦佛說法時，多寶佛從地下涌出贊嘆，分坐席一半與釋迦佛與之并坐。北朝石窟和單尊像多見。誕生像：表現釋迦誕生時一手指天，一手指地的形象，寺廟浴佛節時使用。為了供奉于水盆，一般多用銅鑄，所見遺物以明清時代為多?？嘈邢瘢罕憩F的是釋迦在開悟前在雪山修行的情形，造型上呈瘦骨形象，明清時的銅、石苦行像尚有可見。涅盤像：即俗稱的臥佛，表現釋迦佛圓寂的情景，宋代大型木雕像較多，早年多流失海外。

    財神：與毗沙門天的造型和神格近似的，是西藏佛教中的財神，其造型為袒腹的胖漢，嘴上有上翹的小胡須，手中托一碩鼠，鼠口中吐珠。財神有多種造型和身色，有騎龍、騎狗等形象、以黃色身相的胖漢稱為“黃財神”的**受尊崇。人間相長壽老人、松贊干布、文成公主、男女供養人、宦官、施主等現實生活中各類人物形象。這類像的數量也較多，有些并不屬于佛教的范圍，或者是佛道兼用的，遇到具體情況可再查資料。由于作偽者缺乏起碼的佛像常識，于是往往在作偽時張冠李戴，導致佛像的身份不倫不類，稍加注意就會識別出是偽造。例如這尊石雕像，上半身是佛的高發髻和通肩式大衣，理應該是釋迦牟尼佛禪定或者說法的形態，可是此像作出菩薩形的交腳坐姿（真品佛像極各別的情況也有交腳形的），這還不說，釋迦牟尼佛竟然突然降格為伎樂天人的身份，膝上放置著琴，稚弱的小手在彈琴?？v觀古今的佛教美術，從沒有也不可能出現釋迦牟尼佛彈琴的情形，稍有些佛教美術的常識一眼就可識破此像是無須深究、不值一駁的胡鬧之作，可竟然出現在佛像鑒賞的圖錄中。木制佛像保養編輯語音木制佛像，木制工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術。

    木雕工藝品維護編輯語音剛剛雕刻而成的木雕工藝品不能夠用手去觸摸，**好是用一些較為粗糙的帕子去擦拭，這樣就像是給木雕上了一層很重要的釉色，打磨了一遍一樣，會讓他變得更加光滑。一定要記住是干的帕子去擦拭，一定要注意不要使用濕帕子，以免對木雕的質量造成損傷，這是很嚴重的問題。木材如果受潮，一定會在質量上受到極大的損害，甚至會讓木料變潮。木雕工藝品注意事項編輯語音木雕藝術品是用木料制作而成的，所以一定要在質量上得到保障，一定不能接近一些帶有腐蝕性的物質，比如家里的洗衣液、洗衣粉、香蕉水等東西，很容易讓木雕工藝品發生變質，過段時間后就會逐漸的腐爛，變色等問題，所以一定要注意這方面所存在的問題，遠離腐蝕物質，確保木雕工藝品的安全。撫州產品木雕佛像規定

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    三、不宜用帶水的毛巾擦拭不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。很多人買了木雕工藝品，都喜歡拿濕抹布擦拭。如果經常拿濕抹布擦，會使水分深入到木雕中，漸漸地就會損壞木雕，所以，清潔時可以用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，如果發現木雕工藝品的光澤不好時，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可?；蛴煤炠|或含油脂的織品擦拭平常根據室內干凈與否，經常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，當然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達到理想的效果。不過切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會使木雕工藝品過于潮濕，反而達不到預期的效果，而且還傷害了他們。紅木小件常擦拭可愈顯紅亮，并可增添古雅意境。木雕工藝品收藏技巧編輯語音木雕工藝品從90年代起就保持平穩的狀態，也在國內工藝美術的百花叢中，一枝獨秀。其作品內容基本取材于中國古代傳說、風景、人物和故事，吸引了不少藏家的注意。此后，木雕工藝品在市場中持續升溫，凸顯強勁勢頭，收藏群體日益增大，市場強有力的回應帶來許多積極信號。廣昌品質木雕佛像規定

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