1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內容?①設靈堂,親人去世后,家屬應在家中設置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。③做七,是漢族的一種風俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯;供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...

白事有什么忌諱：作為一種生活后的事物，一般都是一種場面，比喜事更隆重，但在辦白事時，也有忌諱之事，這類事情不能做，否則也會影響到自己，所以大家一定要有所了解，無論是過去還是現在，這一點都很重要，人人都應該珍惜。首先，喪事要辦喪事，死者家屬不能去別人家串門，畢竟這一習俗的家庭成員都要穿孝服，假如再次到別人家里串門，會給人帶來陰暗，其次是在幫抬棺材時不能亂說話，因為靈柩走得慢，很累，這句話對逝者是不敬的，老人聽后這樣對自己很不吉利，還有就是逝者下葬后，回過頭來也不能回頭，不要哭泣，逝者下葬時，親人朋友可以哭，但下葬后回家的路上不能回頭，不能呼氣，要堅決地表現，假如哭聲回來或回過頭會讓逝者心痛，...

壽衣件數有規制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關注鄉村滋味，了解鄉風民俗，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后，隨著生產力的發展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉...

白事有什么忌諱：作為一種生活后的事物，一般都是一種場面，比喜事更隆重，但在辦白事時，也有忌諱之事，這類事情不能做，否則也會影響到自己，所以大家一定要有所了解，無論是過去還是現在，這一點都很重要，人人都應該珍惜。首先，喪事要辦喪事，死者家屬不能去別人家串門，畢竟這一習俗的家庭成員都要穿孝服，假如再次到別人家里串門，會給人帶來陰暗，其次是在幫抬棺材時不能亂說話，因為靈柩走得慢，很累，這句話對逝者是不敬的，老人聽后這樣對自己很不吉利，還有就是逝者下葬后，回過頭來也不能回頭，不要哭泣，逝者下葬時，親人朋友可以哭，但下葬后回家的路上不能回頭，不能呼氣，要堅決地表現，假如哭聲回來或回過頭會讓逝者心痛，...

百善孝為先，孝敬老人是中華民族的傳統美德，因此在老人離世之后，我們也以為老人應是福壽雙全，所以喪禮也能夠開開心心，辦得熱鬧，就不再過分著重悲痛和傷感，漸漸就有辦成像婚慶喜事一樣的傾向。喪葬逐步成為一個色彩和方式更為多元化的活動，花葬、海葬、樹葬、雨花石葬呈現得越來越多。在殯儀服務的預備工作中，鮮花是必不可少的，由于鮮花能表達人們對逝者的哀思之情。不過并不是什么花都能運用的，這兒我們一定要清楚的了解每一種鮮花所dai表的寓意，之后再挑選運用。鮮花是人們用來美化環境、寄予情感用得較多的物品，在喪禮中合適地擺放鮮花，能夠營造出沉重的哀悼氣氛，表達出逝者家族哀痛思念之情。鮮花既潔凈又文明，成為許多現代...

殯儀館骨灰存放架心理要素，即殯儀館骨灰存放架心理過程的要素群，主要是人們在殯葬園林活動中的心理狀態、心理過程、心理規律、心理作用等問題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺、殯儀館骨灰存放架知覺、殯儀館骨灰存放架表象、殯儀館骨灰存放架記憶、殯儀館骨灰存放架想象、殯儀館骨灰存放架聯想、殯儀館骨灰存放架認識、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分。殯儀館骨灰存放架感覺，是人腦對直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個別屬性的反映，如殯儀館骨灰存放架的外觀、色彩、空間、體量等，都可能成為刺激感官的信息傳人神經中樞而在頭腦中得到反映，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動的基礎...

殯儀文化的社會轉型是現代殯儀的發展趨勢殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會如果沒有文化元素的注入,就只不過是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學習，把歷史傳統與時代特點結合起來，把國情和地域特色結合起來，把繼承和借鑒創新結合起來，才能不斷充實殯葬工作的文化含量，才能慎終追遠，充分體現殯葬工作對人的尊重，對生命的禮贊。這就要求殯儀活動從“以遺體處理為中心”的殯葬活動形式,轉變為“以人為本”的殯葬活動形式;它要求從社會人、文化人的本質屬性上對待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動的一個重要內容,并采取一系列的形式加以體現。傳統的殯儀文化包括...

個性化殯儀策劃源于國民整體生活質量和文化素質的提高，它體現了人們對殯儀個性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務需求的多樣化看，傳統的殯儀服務模式已經不能滿足人民人民多層次的喪葬需求,殯葬服務迫切需要個性化服務的加入與發展?，F代社會發展的一個鮮明特點就是追求事物的個性化發展。越來越多的人在尋求差異,渴望關注，這種個性化的發展使社會生活的各個領域呈現出五光十色、色彩斑斕的景象。在殯葬活動方面,人們的需求也發生了很大的變化，更多的人開始選擇個性化殯儀。特別是隨著殯葬改變的逐步推進，人們對個性化、多樣化、形式化的殯葬需求越來越明顯。因為當一個人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能做的就...

在殯儀服務中，盡管每個當地的習俗不一樣，但不管怎樣，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業，另一方面也是為了提早做好預備，如果對方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的。因為一場喪事是給逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務公司流程大約就是遺體保存火化、吊唁堂租用和殯葬品營銷，可是像生前關心、臨終關心、后續關心等服務都沒有建立起來，所以更不會有quan方位gao品質的殯葬服務，這就給殯葬服務公司供給了很大的發展空間。現代殯儀注重個性化，力求滿足不同家庭的特殊需求與情感表達。中山東鳳口碑好的殯儀館地址 老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國...

人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。但是去殯儀館都會有一些禁忌，沒有人喜歡去殯儀館，但是人的一生總是要經歷許多生離死別，有時候不得不去殯儀館，提醒大家去殯儀館要注意一些風水事項，以免觸犯禁忌，引火燒身！參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對著死者照片說這個說那個的，這樣給家屬看到肯定招打。在殯儀館里時，不亂看其他靈堂也不要隨便闖進去就祭拜，態度必須正經，不要哈哈大笑，手機開靜音，特別是手機鈴聲響起時不要那些非主流音樂。不能叫自己或它人的名字（怕他們跟著你回去）；不能說出對往生者不敬的話語。運勢...

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉?；丶疫M門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避...

農村火葬去殯儀館忌諱多，這3個禁忌需注意，看似玄乎實則有道理！雖說農村大部分地方都是實行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農村因為火葬比較劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久，禮節繁雜，但在農村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時，也有一些需要注意的忌諱之事。選擇殯儀館的時候要注意什么？中山石歧喪事殯儀法師提起殯儀館可能不少人都對此有很強烈的恐懼心理，大家都覺得那是一個陰氣比較重的地方，所以大家平常連提都不會提。...

隨著殯儀服務市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開拓發展空間、增強競爭力、拓展殯儀市場，是擺在每一位職業殯葬工作者面前的問題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應提高。葬禮消費與婚禮消費是正當的消費領域，前者更是崇高的消費領域。不能將提倡節約簡單演繹為扼制消費。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或將帶來經濟上的蕭條。殯儀用品多樣，壽衣、骨灰盒等皆有多種材質、款式供家屬挑選。中山南朗省心殯儀中心對于殯葬服務人員而言，殯葬服務并無晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對逝者的...

壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時分壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用。化纖材質在火化時會燃成液體，影響骨灰的質量，也會構成環境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密...

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉?；丶疫M門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避...

和大家分享3個禁忌殯儀，看似玄乎但真有點道理哦~·話不多說一起來看吧~~穿衣禁忌：去殯儀館就像去參加土葬的出殯儀式一樣，穿衣一定要注意。那是去送逝者離開，是一件非常沉重且悲痛的事情，所以比較好是穿的素雅一些。盡可能選擇黑白灰顏色的衣服，金銀首飾什么的，也盡可能不要戴，發飾也需要素雅些，不可頭上戴大紅花，身上穿的花花綠綠的。畢竟是白事，是葬禮，而非喜慶的紅事，所以比較好打扮素雅些，連鞋子都不能穿太艷麗的顏色。不僅是衣服顏色，就連材質都需要注意。不碰貓狗不帶寵物入場，去殯儀館前，比較好是不要碰家里面的貓狗等寵物，至于原因，個人覺得是因為農村的喪葬禮儀里，比較忌諱貓狗等寵物的毛發。貓狗如果在掉...

如果家里有人已去世，家人在家里設置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請來念經班不分晝夜地念經,清晨出殯時更是請來樂隊奏樂，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區居民的正常生活。有些殯儀服務單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動提供場地，甚至不惜違背國家有關法律、法規，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運遺體的經營者結成利益,謀求不義之財。例如,有的地方，無視相關部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項目。在逝者出殯時鳴放升天禮炮、奏哀樂。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲、哀樂聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言。殯儀的出殯儀式，有特定流程與講究，各地略有差異。中山...

移風易俗是社會發展和社會變革的要求。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進棺木中叫“大殮”,靈柩運出靈堂,寄存到另外的地方,這個禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五、第七年的清明或冬至,這中間每一個環節都要操辦。這么做,花費了大量的人力物力，一般人也難以承受。隨著殯儀館的出現和火化的普及，這些陳規陋習被革除了。近年來，人們對殯儀的要求越來越高，殯葬改變初期提倡的花圈、簡單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務形式尚未得到大面積推廣和應用,導致部分地區的封建迷信陋俗死灰復燃。殯...

殯儀一條龍服務是將有關聯性的殯葬服務內容進行系統地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節儉”辦理喪葬事宜的惠民服務。為深入貫徹落實科學發展觀，更好地保障和改善民生，提升殯葬服務的能力和水平，省民政廳決定，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務?，F就開展殯葬“一條龍”服務提出如下指導意見。殯儀“一條龍”服務是在總結我省殯葬系統“上好的服務月”、“行風建設月”、“為民服務創先爭優”等活動經驗的基礎上，將有關聯性的殯葬服務內容進行系統地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節儉”辦理喪葬事宜的惠民服務。殯儀服務一條龍的流程有什么意...

人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。但是去殯儀館都會有一些禁忌，沒有人喜歡去殯儀館，但是人的一生總是要經歷許多生離死別，有時候不得不去殯儀館，提醒大家去殯儀館要注意一些風水事項，以免觸犯禁忌，引火燒身！參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對著死者照片說這個說那個的，這樣給家屬看到肯定招打。在殯儀館里時，不亂看其他靈堂也不要隨便闖進去就祭拜，態度必須正經，不要哈哈大笑，手機開靜音，特別是手機鈴聲響起時不要那些非主流音樂。不能叫自己或它人的名字（怕他們跟著你回去）；不能說出對往生者不敬的話語。運勢...

對于殯葬服務人員而言，殯葬服務并無晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對逝者的尊重。人有生死，就有生死的文化。“殯葬文化”是圍繞死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系，并且受社會經濟、政zhi、意識形態、民風民俗、人情世故的影響和制約。殯葬服務機構可以解決家庭成員的各種問題，解放了家庭成員。處理家庭成員的善后工作，化繁為簡，節約了大量的時間和精力，是工作有序進行。過去，殯葬行業可能存在一些價格不透明的問題，但隨著信息時代的到來，殯葬行業變得更加專業和規范，價格非常透明，并且可以在網上找到。因此，沒有必要擔心一些負面信息，例如殯葬行業的利潤。殯儀行業遵循嚴格衛生規范，防止疾病傳播，保障公共健康。中山...

殯儀一條龍服務是將有關聯性的殯葬服務內容進行系統地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節儉”辦理喪葬事宜的惠民服務。為深入貫徹落實科學發展觀，更好地保障和改善民生，提升殯葬服務的能力和水平，省民政廳決定，從2013年起在全省各地推行殯葬“一條龍”服務?，F就開展殯葬“一條龍”服務提出如下指導意見。殯儀“一條龍”服務是在總結我省殯葬系統“上好的服務月”、“行風建設月”、“為民服務創先爭優”等活動經驗的基礎上，將有關聯性的殯葬服務內容進行系統地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障人民“方便、快捷、文明、節儉”辦理喪葬事宜的惠民服務。選擇殯儀館的時候要注意什么？...

殯葬服務通常有死亡證明，聯系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購買骨灰盒?？梢晕性岫Y一站式服務，這樣可以減輕親屬的負擔。葬禮的流程很繁瑣，環節很多，如果委托葬禮服務公司服務，就可以減少明確的勞動和時間。正因為葬禮服務的優勢特別多，在當今社會，越來越多的家庭也在認可。至重要的，就是全方wei的服務，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務，服務上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做。特別是時間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛，而中間很多環節無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務，這些服務上也是不能有絲毫的怠...

或許在大家眼中，殯儀館的工作根本沒人愿意報考，所以一般這種工作的招聘要求都不是很高，崗位限制也不多。也或許是這份工作會受到很多人的偏見，所以每年殯儀館在招聘的時候，都會提升崗位的薪資待遇，目的就是為了吸引更多學生報考。殯儀館崗位也有很多，而各個崗位的薪資待遇雖然不同，卻都非常不錯。正常有編制的員工每個月工資也能在6千塊左右，而且福利待遇什么的也都不差。所以有些膽子比較大的同學，也很樂意去從事這樣的工作，有崗有編又有錢賺，況且現在的大學生就業競爭壓力這么大，這也是一種不錯的出路。殯儀的意義不單單在于送別，更在于對生命價值的緬懷與銘記。中山三角市殯儀服務中心 當我們拿到一張殯葬費用報價單，應該...

關于骨灰和火化證明的交接，殯儀館須注意哪些問題？ 首先，骨灰應交給逝者近親屬。由于逝者近親屬不一定親自辦理遺體火化事宜，所以也可將骨灰交給其他喪事承辦人。如果在骨灰交付之前，逝者近親屬對骨灰的領受產生爭議，或有的近親屬明確告知殯儀館暫停交付骨灰，殯儀館即應暫停交付，并要求該近親屬向殯儀館書面承諾知曉并承擔由此產生的生果，如負責解決爭議，支付存放費用等。對逾期存放，殯儀館依法院判決或殯葬服務合同強行火化的遺體，逝者近親屬拒絕領取骨灰且經催告后拒不領取的，殯儀館即可將骨灰拋棄而不再保留。 其次，逝者近親屬或其他喪事承辦人領取骨灰后，須向殯儀館出具領取證明。領取證明宜采用格式文本預先制作好，由領取人...

殯儀館骨灰存放架心理要素，即殯儀館骨灰存放架心理過程的要素群，主要是人們在殯葬園林活動中的心理狀態、心理過程、心理規律、心理作用等問題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺、殯儀館骨灰存放架知覺、殯儀館骨灰存放架表象、殯儀館骨灰存放架記憶、殯儀館骨灰存放架想象、殯儀館骨灰存放架聯想、殯儀館骨灰存放架認識、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分。殯儀館骨灰存放架感覺，是人腦對直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個別屬性的反映，如殯儀館骨灰存放架的外觀、色彩、空間、體量等，都可能成為刺激感官的信息傳人神經中樞而在頭腦中得到反映，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動的基礎...

在殯儀服務中，盡管每個當地的習俗不一樣，但不管怎樣，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業，另一方面也是為了提早做好預備，如果對方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的。因為一場喪事是給逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務公司流程大約就是遺體保存火化、吊唁堂租用和殯葬品營銷，可是像生前關心、臨終關心、后續關心等服務都沒有建立起來，所以更不會有quan方位gao品質的殯葬服務，這就給殯葬服務公司供給了很大的發展空間。殯儀行業引入信息化管理，方便家屬查詢服務進度與相關信息。中山古鎮口碑好的殯儀館電話 個性化殯儀策劃源于國民整體生活質量...

殯儀是社會的一面鏡子，它直接反映了社會生產力發展水平及人們的物質生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會道德風尚。殯葬習俗是社會重要的民俗活動之一，它所蘊藏的文化內涵為深厚,對人的心靈震撼為強烈,對人們的教育意義也比較大。國家大力提倡文明辦喪事、從簡辦喪事，在這方面,殯儀服務單位承擔著移風易俗的重任，更承擔著提倡個性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會的舊有程序,積極推出了不收費殯儀策劃服務，為喪家提供不收費司儀服務,受到了喪家的歡迎,有力地推動了殯儀舊俗的改變。個性化殯儀策劃是現代殯葬建設的重要切入口。應在個性化殯儀策劃服務中,...

壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南邊的暮年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統風俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于至外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫。大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火化，在...

殯儀車一般都是什么車型配置？一般都是金杯車或者是艾維克，而且動力性能非常強大，嗯，金杯也有柴油車，這兩種車型都是不錯的。殯葬車在汽車的地位中是不同的，這是一個人一生中的還有就是一輛車，也是人結束人生旅行的還有就是一趟車，所以殯葬車意義重大，而許多的車企也都出了專業的殯葬車，尤其是那些豪車。殯儀車是于運輸遺體的車輛，分為前艙和后艙。前艙分別是兩排座椅帶工具箱，座椅根據大家的選擇的車型有所區別，殯儀車的主要配置是后艙，后艙是用不銹鋼中隔板與前艙隔開，后艙地板也是采用304DZ不銹鋼材料花紋地板制作，兩側標配不銹鋼座椅或花臺，豪華窗簾，中間不銹鋼棺，配一副擔架。中山殯葬服務一條龍的標準流程有哪些？中...