書法培訓之國學助力書法美學研究：書學研究的本質是有關書法美的問題，并由此形成書法美學。書法美學是書法的基礎學科，其他一切相關學科如書法史學、書法創作學、書法批評學、書法文獻學等，都是其延伸學科。離開了有關書法美的探討，有關學問都顯得沒有意義。古代所有書論，一是要解決筆法問題，二是要解決書法美的問題。筆法問題歸根結底也是書法美的問題。包世臣所說的“爛漫凋疏”，盡管談的是筆法和墨法問題，本質卻是書法美的問題。如果不用國學方法對“爛漫凋疏”進行訓詁學的辨析，就可能發生根本性誤判，導致對書法美產生根本性誤讀。所以，研究書法美，必須立足于本土美學，必須用國學方法來研究。這是一個基礎性工作。很多書學研究者...

書法培訓中關于寫好硬筆字意義：1、有利于工作和學習。我們上課、開會、工作中做作業、做筆記，如果字寫得好，既便于自己認讀、復習，也便于同事間交流和教師批閱。相反，如果字寫得不好，筆畫潦草，面目不清，東倒西歪，甚至錯誤百出，就會使人難以辨認，甚至引起不必要的誤解。這樣既浪費了別人的時間和精力，又影響了我們的工作和學習。2、有利于社會交際。我們每個人都要和社會、和他人發生聯系，書信來往可以說是至常見的形式了。如果寫信人的字寫得好，收信人讀起來就順暢易懂，不只有利于達到傳遞信息的目的，而且也會使對方對你產生好感，有利于進一步交往。相反，字跡不整，又東涂西改，讀起來困難，既影響辦事效率，也會使對方對你所...

學硬筆為何要臨古帖?1、書法審美由傳統書法建立，硬筆書法不能背離。傳統書法建立起了千年共識的書法審美標準，因形成美麗的“定勢”，硬筆書法審美標準當然是要跟隨的，否則就不能稱之為書法。2、傳統書法字帖養分多。書法法度是傳統古帖書法建立的，硬筆字都是從毛筆字里面吸取養分的。盡管鋼筆字退化了大量毛筆字的筆法，但是以結構、提按等大量營養，依舊保留。3、結構法度在古帖。用鋼筆臨古帖至主要的是學習結構，在于模擬毛筆運筆軌跡，字體間架結構等，提按也可以通過鋼筆的彈力去解決。4、書寫習慣的培養。你既然熱愛書法，有24小時你還得學毛筆字，你要回歸，你就不能積累太多硬筆的書寫習慣，尤其是不能學習個人風格很濃厚的字...

書法培訓中關于如何欣賞書法：使用同樣工具而出現不同的風格，而種種不同的風格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術力量。什么是成熟的藝術力量呢?成熟的藝術力量，是在配合其時其地的思想感情下恰到好處的運動。前人于這方面也有體會，如同說：“言為心聲，書為心畫。”也就是說：“書之結體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書法的欣賞，需要欣賞者與書寫者的合作。欣賞者從書法形體線條的變化看見了書寫者內在的思想感情。這種合作的獲得是基于對藝術的認識，而認識的基礎是實踐。我們了解認識對于實踐的依賴關系，即明白藝術的審美活動與勞動實踐之間的血肉關系。紙墨筆硯都是很好的，放在一起，并不能產生一張好的書法或者好的繪...

書法培訓中關于如何欣賞書法：書法各人有各人的風格，個性不同，各人各寫，把各人自己的性情表達出來。所以欣賞無一定一致的標準。如顏真卿字胖厚有力，杜少陵詩卻說“書貴瘦硬方通神”。如此，就有兩種不同的標準。又如鐘繇的字，有人說如“云鵠游天，群鴻戲海”。又有人說他如“踏死蛤蟆”。王羲之的字有人說他“體勢雄逸”，如“龍跳天門，虎臥鳳闕”。也有人說他“有女郎才，無丈夫氣”。顏真卿的字，有人說他“挺然奇偉，書至于顏魯公”。又有人說他“顏書有楷法而無佳處”，簡直是“厚皮饅頭”。可見各人對書嗜愛不同，欣賞標準也不一樣。分析欣賞標準所以不同，有許多原因：時代風氣不同，思想不同，生活不同，素養不同，成就不同，理解不...

書法培訓中硬筆書法入門系列之如何讀帖？很多朋友在臨帖過程中，只知道埋頭對臨，抓不住重點，拎不清程序，以至耗費大量時間在做無用功。我們講的這個讀帖，是指在臨帖過程中的目之所觀、心之所思，是除去動手操作內容之外的全部。初次系統開始臨帖，應區分階段目標，按照循序漸近的規律把握三個步驟環節。讀帖的第1步——形狀的摩畫。主要就是摩仿點畫與結構，以及由點畫和結構組成的單字結體。那么主要看看什么呢?主要就是看線條，線條的形狀，線條的走勢，也就講我們講的筆順，主要目的是就是了解線條的空間布局和占位。讀帖的第2步——筆法與字法。所謂筆法呢就是用筆的技巧，怎么用筆，筆的力量，運筆方向，還有速度。說白一點，就是什么...

書法培訓中關于如何欣賞書法：使用同樣工具而出現不同的風格，而種種不同的風格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術力量。什么是成熟的藝術力量呢?成熟的藝術力量，是在配合其時其地的思想感情下恰到好處的運動。前人于這方面也有體會，如同說：“言為心聲，書為心畫。”也就是說：“書之結體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書法的欣賞，需要欣賞者與書寫者的合作。欣賞者從書法形體線條的變化看見了書寫者內在的思想感情。這種合作的獲得是基于對藝術的認識，而認識的基礎是實踐。我們了解認識對于實踐的依賴關系，即明白藝術的審美活動與勞動實踐之間的血肉關系。紙墨筆硯都是很好的，放在一起，并不能產生一張好的書法或者好的繪...

什么是書法的境界?就是指一種從點畫線條、字里行間流溢出來的能夠反映作者思想水平的修養與氣魄。而只有文氣、詩意、書境三者合而為一，自然融冶，才能算是高水準的書法作品。溯源：學習書法必須了解書法發展的淵源，并且從源頭開始認識、學起，有助于把握正確的書法學習方向，深刻書法的認識和理解。書法是傳統藝術，講究傳承、出處。我至癡迷行草，以為行草之宗必追“二王”。“二王”既是行草之源，又是行草至高峰。唐代以來歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依“二王”。清代雖以碑學打破帖學的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖。近代...

書法的“疾“與”澀”：疾澀之法有時容易被誤解為快慢之法，事實上快慢不能等同于疾澀。劉熙載曾說：“古人論書法，不外疾澀二字。澀非遲也，疾非速也。”[注：參見劉熙載《藝概?書概》，上海古籍出版社，1978年版，第164頁。]疾澀和快慢有關系，但不只只是簡單的快慢問題。快慢主要是用筆的速度，疾澀雖然包含速度，更重在筆勢。無論疾澀，皆需逆筆，慢緩易癡，快速易滑，快慢容易做到，疾澀卻不易做到。與疾澀相聯系，在快慢問題上，多數書論家都辯證地指出要防止過快以至于浮滑，也要防止過慢以至于臃滯。歐陽詢說：“至不可忙，忙則失勢。次不可緩，緩則骨癡。”[注：參見歐陽詢《傳授訣》，見《歷代書法論文選》，第105頁。]...

所謂瘦金體，天骨遒美，逸然藹然。鋒芒畢露，瘦勁凌厲，由宋徽宗創建的瘦金體，與傳統書法內斂藏鋒、端莊大氣，有著鮮明的區別。也正是這些不同于常的特點，讓瘦金體成為了書法史上的一項獨自創立，頗具藝術觀賞性，因此被廣發書友所喜愛。《楷書千字文》是徽宗瘦金體初成型期表示作。是目前大多數瘦金體初學者的入門選擇。習書者在臨習此部千字文時，從中可學習到瘦金體所有的筆法特點和結構特點，比如“柳葉撇”“鳳頭蘭尾撇”等。在結構方面也能明顯體現“上緊下松”“中宮收緊”。在書法培訓中，待基本筆畫了然于胸，可進一步臨摹書法字帖。塢根書法培訓大約需要多少錢書法培訓中怎么去創造識字環境？1.經常帶孩子去超市，經常帶孩子去超市...

書法培訓中關于如何欣賞書法：使用同樣工具而出現不同的風格，而種種不同的風格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術力量。什么是成熟的藝術力量呢?成熟的藝術力量，是在配合其時其地的思想感情下恰到好處的運動。前人于這方面也有體會，如同說：“言為心聲，書為心畫。”也就是說：“書之結體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書法的欣賞，需要欣賞者與書寫者的合作。欣賞者從書法形體線條的變化看見了書寫者內在的思想感情。這種合作的獲得是基于對藝術的認識，而認識的基礎是實踐。我們了解認識對于實踐的依賴關系，即明白藝術的審美活動與勞動實踐之間的血肉關系。紙墨筆硯都是很好的，放在一起，并不能產生一張好的書法或者好的繪...

書法培訓，通用臨帖程序簡析形臨與意臨。形臨與意臨的關系是關乎中國書法乃至中國藝術本質的重要問題。尚儒者多重取法正，崇道者尤重虛無，參禪者用之無常。道家時間與空間是相互轉化的，所謂善化。佛家眼中皆是空相，無色生香味觸法。無論是工整還是粗放，書畫篆刻本質都是追求寫意的。對于形概念，與西畫強調形狀、形象不同，我們的視覺藝術傳統強調形勢、形質、形神、形意關系，作為外在的形，其內在意向——態勢、本質、神意，是其內容。對形的理解，即是以勢、質、神、意加以超越形象，予以升華。不同的書法有不同的培訓方式。臺州成人零基礎書法培訓書法培訓講解兩漢書法：兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻，，二為次流系統...

初學者了解并熟練掌握下面基本用筆方法，寫出來的字，就會大有不同！一起來了解下，開啟蛻變之旅~垂露和懸針。如何處理垂直豎畫的收結？一般有兩種，垂露豎和懸針豎。結末時藏鋒頓駐作收，令其狀如露珠欲下墜而上縮，便是垂露。豎畫在結末時用露鋒，鋒尖駿利，有如鋼針之懸，便是懸針。簡單說：垂露豎就是底下像個露珠一樣圓，懸針豎就是豎至下面是帶尖的。懸針顯得剛直暢快，垂露顯得穩重含蓄。那什么時候用垂露，什么時候用懸針呢？在行書、楷書中，豎畫居中而又突出的字，多用懸針豎，也可以用垂露豎。豎畫在左右兩邊，雖然突出也不用懸針，可用垂露。一般可以根據筆畫順序判斷，懸針豎一般是字至后一筆。如果不是，就是用垂露豎。垂露豎可以...

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為表示。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為表示，張芝被后人稱之為"草圣"。至能表示漢代書法特色的，莫過于是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。漢代創興草書，草書的誕生，在書法藝術的發展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發情感，表現書法家個性的藝術。草書的至初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發展，形成了章草，后由張芝創立了今草，即草書。不同的書法有不同的培訓方式。城北高中書法培訓中心永字八法王羲之。簡而言之，就是毛筆書法中側、勒、弩、枚、策、掠、啄的...

書法培訓是目前各個培訓的類型之一，而關于書法培訓就是培養+訓練，通過培養加訓練使受訓者掌握書法這種技能的方式。為了達到統一的科學技術規范、標準化作業，通過目標規劃設定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業達成評測、結果交流公告等現代信息化的流程，讓受訓者通過相對的教育訓練技術手段，達到預期的水平提高目標，提升戰斗力，個人能力，工作能力的訓練就是書法培訓。書法培訓是給有經驗或無經驗的受訓者傳授其完成書法行為必需的思維認知、基本知識和技能的過程。基于認知心理學理論可知，職場正確認知(內部心理過程的輸出)的傳遞效果才是決定培訓效果好壞的根本。書法培訓的課程內容主要有，書法起源和發展史。臺州初中書法培訓...

書法培訓之筆中鋒的介紹：目前，中國古代的書寫遺跡可以追溯到甲骨文時期。由龜甲、獸骨始、書寫載體的材料經歷了青銅器、簡竹、絲綢等，到西漢初期紙張的產生，有著漫長的過程。從形式上看，到明代早期，古代法書主要是書籍、頁面和手卷。立軸作品風格產生于宋元時期，與中堂等風格的流行是在明代。明代造紙在原材料、技術、設備、加工等方面達到了集成的高度。明代造紙業非常發達，造紙種類繁多。除了宣德紙、宣德宮紙、宣德貢紙，還有四紙、七紙、毛邊紙、觀音紙、奏本紙、綿紙、油紙等。大紙的制作已經不是問題了，不再像唐宋時期的書法作品《書譜》《諸上座帖》那樣，用多紙連接而成。除了造紙技術的提高，明清廳堂形式的變化也是立軸書法繁...

書法培訓之中國書法家姓名故事：根據學者的考證，取名避諱的習俗開始于東周，下至清末。王羲之家族幾代人打破了禁忌的規則，多用之字的原因大概和五斗米道有關。東漢族人張陵創造了五斗米道，該教對道徒規定的名字要用之字作暗記。王羲之家信奉五斗米道，所以家里人多用之字。有些人認為，王羲之名字中帶有之的另一個原因是，兩晉南北朝時，名字避諱這一習俗逐漸嚴格。命名時，皇帝、父母、祖父母、圣人的名字都要避諱，要取個好名字并不容易。而且道和之兩個字不在家諱之列，所以文人名人都喜歡用之字。比如王羲之的七個兒子，每個名字都有一個之字，依次是：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之。七子擅長書法，但以老七王...

隨著流量成本日益攀升，除了開拓新渠道，提升流量轉化也成為書法培訓機構關注的重點。利用招生引流軟件在社交電商領域中積累的大量私域流量運營經驗和營銷裂變玩法，可以更好地幫助書法培訓機構解決招生難題。可以根據不同課程、不同節日設定不同的招生營銷方案，還可以實現圖文并茂的宣傳推廣，借助微信群體或者是原有師生的朋友圈來進行推廣，可以實現輕松裂變，完美實現線上招生。對于線下實體，更多的服務與產品是需要做營銷推廣與宣傳的，推廣與宣傳可以帶來新客源，也可以帶來轉介紹。在初寫書法時，不可能一寫就像，只要心中有了那個字樣，寫出來，多多少少是會有一些相仿的。兒童教育書法培訓哪家服務好硬筆書法，實用性大于軟筆書法，是...

書法培訓之中國書法家姓名故事：根據學者的考證，取名避諱的習俗開始于東周，下至清末。王羲之家族幾代人打破了禁忌的規則，多用之字的原因大概和五斗米道有關。東漢族人張陵創造了五斗米道，該教對道徒規定的名字要用之字作暗記。王羲之家信奉五斗米道，所以家里人多用之字。有些人認為，王羲之名字中帶有之的另一個原因是，兩晉南北朝時，名字避諱這一習俗逐漸嚴格。命名時，皇帝、父母、祖父母、圣人的名字都要避諱，要取個好名字并不容易。而且道和之兩個字不在家諱之列，所以文人名人都喜歡用之字。比如王羲之的七個兒子，每個名字都有一個之字，依次是：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之。七子擅長書法，但以老七王...

書法培訓中怎么去創造識字環境？1.經常帶孩子去超市，經常帶孩子去超市，讓他在這種真實的情況和環境中了解各種蔬菜和水果。教他分類比較。形狀和顏色。回家擺卡片超市，做購物游戲。在這種情況下，孩子不只對應單詞和實物，而且認得快，記得牢。2.用廣告和商品包帶孩子出去的時候，看到廣告就讓他看衣服。買任何東西，讓他自己看包裝。買了之后，把包裝上的標志和一些有用的東西剪下來，作為孩子閱讀和理解各種東西的材料。廣告。包裝標志設計巧妙，色彩鮮艷，容易吸引孩子的注意力和興趣，更不用說許多奇妙的想象力和獨特的審美了。3.寫下孩子認識的人的名字，經常在卡片上寫下孩子認識的人的名字，教他認識。先寫親人的名字，如爺爺、奶...

書法培訓中關于如何欣賞書法：書法各人有各人的風格，個性不同，各人各寫，把各人自己的性情表達出來。所以欣賞無一定一致的標準。如顏真卿字胖厚有力，杜少陵詩卻說“書貴瘦硬方通神”。如此，就有兩種不同的標準。又如鐘繇的字，有人說如“云鵠游天，群鴻戲海”。又有人說他如“踏死蛤蟆”。王羲之的字有人說他“體勢雄逸”，如“龍跳天門，虎臥鳳闕”。也有人說他“有女郎才，無丈夫氣”。顏真卿的字，有人說他“挺然奇偉，書至于顏魯公”。又有人說他“顏書有楷法而無佳處”，簡直是“厚皮饅頭”。可見各人對書嗜愛不同，欣賞標準也不一樣。分析欣賞標準所以不同，有許多原因：時代風氣不同，思想不同，生活不同，素養不同，成就不同，理解不...

書法培訓之筆中鋒的介紹：孫過庭《書譜》云：一畫之間，變起伏于峰。一點之內，殊出挫于毫芒。事實上，這種筆法并不適合大字。展示的大廳立軸書法作品不只強調書寫內容的優雅和深刻含義，而且強調大字書法的快樂和視覺張力。晉唐、宋元的玩法存在，逐漸被取代為對跳宕甚至近乎張狂書風的激勵。巨大立軸的出現為書法藝術風格史開辟了新的世界，促進了晚明浪漫主義書風的繁榮。明清時期的浪漫書風可以遙接唐人，是繼唐代狂草之后，草書發展的又一高峰，造就了一批各具特色、風格強烈的書家，如董其昌、陳獻章、祝允明、徐渭、張瑞圖、黃道周、倪云璐、王鐸等。在此期間，書法作品在形式、筆法、墨法、結體、章法和審美風格上發生了巨大變化。長大的...

所謂瘦金體，天骨遒美，逸然藹然。鋒芒畢露，瘦勁凌厲，由宋徽宗創建的瘦金體，與傳統書法內斂藏鋒、端莊大氣，有著鮮明的區別。也正是這些不同于常的特點，讓瘦金體成為了書法史上的一項獨自創立，頗具藝術觀賞性，因此被廣發書友所喜愛。《楷書千字文》是徽宗瘦金體初成型期表示作。是目前大多數瘦金體初學者的入門選擇。習書者在臨習此部千字文時，從中可學習到瘦金體所有的筆法特點和結構特點，比如“柳葉撇”“鳳頭蘭尾撇”等。在結構方面也能明顯體現“上緊下松”“中宮收緊”。書法人人緣好，長時間修煉書法，氣質出色，謙虛儒雅，備受好友青睞。臺州成人零基礎書法培訓哪家服務好書法培訓是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有...

硬筆字重點注重整體結構：毛筆字既講究筆畫，也講究結構，而硬筆字筆畫講究的略微輕一些，重點是講究字體的整體結構。有時筆畫寫的并不太好，但結構安排的適當，字照樣好看。我們看到一些人經常練筆畫，當然練筆畫不算錯，但重點要把功夫下到結構上，很多人寫出一個字來或者說組合成一個字仍然不好看，原因就是重筆畫輕結構的結果。因此我們要注重的是筆畫如何擺放，而不是筆畫本身，這里有個主次之分的問題，這也是硬筆字和毛筆字的主要區別之一。硬筆字重點注重整體結構：硬筆書法的練字除了注重質量之外，至重要的就是量的問題（多練準沒錯），老師教的只是方法，只占5%，剩下的95%就是靠自己去練、去寫。在練習書法的過程中，建議每天至...

書法培訓，通用臨帖程序簡析形臨與意臨。如果說形臨是依據細致入微的眼睛與靈巧的手，那么，意臨則要進一步經過思辨性的解讀，深入理解與變化。臨摹程序中的形臨是以范本客觀形態為視覺依據的科學性描述，意臨則是對范本內在本質與外在關系的哲學性描述。但是，如果沒有哲學性地分析形意關系，只是相信眼睛所見，就會造成徒有其表，不明就里。要感受書法內在之道，必須將技巧上升為原理層面加以認識。意臨往往采取夸張的形態表現原作的特點，不是追求像，而是更像。經過原理層面的分析，站在全篇組織形態層面，看待具體局部的形式語言，以動態的方式加強原作書法語言的對比，是理解之后的升華。在一般情況下，書法培訓都會設有班級。臺州成人書法...

書法培訓中關于如何欣賞書法：如何欣賞書法的問題，覺得不容易談。書法不同于其他藝術，它雖然和其他藝術一樣來自生活，但是畢竟比較抽象。它不像繪畫雕塑，有點類乎音樂而又不同于音樂。唐代書法理論家孫過庭說：“心之所達，不易盡于名言”。以本人的水平，自然就更不必說了。但如何欣賞書法的問題是存在的。例如有人這樣說：“同是這個碑這個帖，億萬人愛好它，年輕時學它，老而不厭。學來學去，翻來翻去，越看越有味，欲罷不能，究竟是什么道理?”又有人說：“看看各種書體，各個流派，各個書家的書法，它所給予人們的印象，有渾厚、雄偉、秀麗、莊嚴、險勁等等區別，這是什么道理?”也有人說：“人們講書法用筆有方有圓，可是方筆圓筆，并...

書法培訓能讓初學者能充分了解到毛筆特質，靈活駕馭毛筆，在短時間內熟識永字八法的基本運筆方法，再配合十種基本字體結構的分析，了解字型組合間架要領，觸類旁通，逐漸契入書學的無窮妙境。將太極樁功以及太極運氣理念與書法練習相結合，學習體會在身體放松的狀態下，如何將身體的力量送到筆端，充分體會指法與筆法的運用。依靠太極原理，學員能自如調整書寫的疲勞，保持長久良好的學習狀態，令書法學習事半功倍。待基本筆畫了然于胸，可進一步臨摹書法字帖。將基本功穩扎之后，即可臨習歷代名家書帖，隨心應手寫就一手好字，遨游翰墨之海。人人可修，老少皆宜。書法的點畫，基本都是以中鋒用筆為主，也是初學者們必須掌握好的基本筆法。臺州成...

書法培訓是目前各個培訓的類型之一，而關于書法培訓就是培養+訓練，通過培養加訓練使受訓者掌握書法這種技能的方式。為了達到統一的科學技術規范、標準化作業，通過目標規劃設定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業達成評測、結果交流公告等現代信息化的流程，讓受訓者通過相對的教育訓練技術手段，達到預期的水平提高目標，提升戰斗力，個人能力，工作能力的訓練就是書法培訓。書法培訓是給有經驗或無經驗的受訓者傳授其完成書法行為必需的思維認知、基本知識和技能的過程。基于認知心理學理論可知，職場正確認知(內部心理過程的輸出)的傳遞效果才是決定培訓效果好壞的根本。書法培訓的課程內容主要有，書法用筆訓練以及結構規律。城東高中...

在書法培訓中，楷書的連接先看楷書的筆畫的特點，楷書的筆畫多是上下起伏，如同步行高低變化，前后交替。故筆畫中的強調起伏變化，起筆是頓筆藏鋒。篆隸的連接先看篆隸的筆畫的特點，篆隸的筆畫多是平白直鋪，筆畫中的變化不多，起筆是裹筆藏鋒。行草的連接來源于篆隸的連接、楷書的連接。它有篆隸的平白直鋪的筆法，也可有楷書的起伏變化的筆法，還有自己獨特的牽帶的筆法。有虛有實，虛實相生，較大豐富了行草的連接。使行草的表現空間得到充分的擴展，得到淋漓盡致的發揮。書寫者的情緒得到充分的宣泄。提升書法書寫能力的方法都有哪些？城北成人基礎書法培訓服務價錢書法培訓：題壁書法展現的早期形式。比如題壁書法就是其中之一。它在中國古...

書法培訓中硬筆書法入門系列之如何讀帖？很多朋友在臨帖過程中，只知道埋頭對臨，抓不住重點，拎不清程序，以至耗費大量時間在做無用功。我們講的這個讀帖，是指在臨帖過程中的目之所觀、心之所思，是除去動手操作內容之外的全部。初次系統開始臨帖，應區分階段目標，按照循序漸近的規律把握三個步驟環節。讀帖的第1步——形狀的摩畫。主要就是摩仿點畫與結構，以及由點畫和結構組成的單字結體。那么主要看看什么呢?主要就是看線條，線條的形狀，線條的走勢，也就講我們講的筆順，主要目的是就是了解線條的空間布局和占位。讀帖的第2步——筆法與字法。所謂筆法呢就是用筆的技巧，怎么用筆，筆的力量，運筆方向，還有速度。說白一點，就是什么...