一對(duì)一少兒書(shū)法輔導(dǎo)

    學(xué)楷書(shū)，是先了解筆的使用，摸清漢字結(jié)體的規(guī)距。先從楷書(shū)學(xué)起，這是先入規(guī)范，建立基礎(chǔ)；否則，舍去了根本規(guī)范，便學(xué)其他字體，很可能導(dǎo)致半路插班，無(wú)頭無(wú)腦，前不著村后不知店，無(wú)序無(wú)法，為以后的深入學(xué)習(xí)亂了步調(diào)。少年兒童學(xué)習(xí)書(shū)法選擇楷書(shū)入門，是建立在對(duì)漢字基本結(jié)構(gòu)上的認(rèn)識(shí)，解決學(xué)以致用的問(wèn)題。其次，有了楷書(shū)基礎(chǔ)，才去進(jìn)一步學(xué)習(xí)行書(shū)、草書(shū)、甲骨、篆書(shū)、隸書(shū)。我覺(jué)得這樣順序一步一步來(lái)，學(xué)生也較易理解接受。講解書(shū)法和書(shū)法規(guī)范的重要意義，以及樹(shù)立信心，建立決心的重要性。如何才能學(xué)習(xí)好書(shū)法，注重方法，基本知識(shí)的應(yīng)用和理解，更重要的是要多練習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，從工具到坐姿到握筆到基本筆順的講解中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的兩個(gè)重要方面，一方面是結(jié)構(gòu)，一方面是筆法，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，筆法相對(duì)微妙，難以切入，而結(jié)構(gòu)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是宏觀的，能看得明白。”楊濤表示，我們常說(shuō)“像不像”，這只是針對(duì)結(jié)構(gòu)而言的。筆法、結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神息息相關(guān)，從唐***始，中國(guó)書(shū)法對(duì)結(jié)構(gòu)注重研究，制定了法則，這其中不僅**了一種審美，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。作為中國(guó)孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法，首先要通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)了解中國(guó)文化傳統(tǒng)，從一目了然的結(jié)構(gòu)上切入。 書(shū)法是我國(guó)的國(guó)粹之一，琴棋書(shū)畫中的書(shū)指的正是書(shū)法。一對(duì)一少兒書(shū)法輔導(dǎo)

    唐代唐代這個(gè)時(shí)期，王羲之書(shū)法確立了獨(dú)尊天下的地位，并以此影響了初唐書(shū)法的發(fā)展方向。開(kāi)放繁榮的唐朝有著嚴(yán)苛的法律制度，唐尚法這點(diǎn)在書(shū)法上的反應(yīng)就是唐代的書(shū)法也有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋?*直觀的當(dāng)屬楷書(shū)。唐朝的楷書(shū)是書(shū)法史上**絢麗的幾朵花之一。以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷為**的初唐四家，以及中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)等構(gòu)成了唐代楷書(shū)的輝煌篇章。歐陽(yáng)詢的書(shū)法以楷書(shū)**為***，后人將其楷書(shū)稱之為“歐體”。歐陽(yáng)詢作為初唐書(shū)家，其作品中還是能看出他在用筆方折、線條瘦硬等方面頗受北碑的影響。虞世南的書(shū)法早年受教于隋智永禪師，得二王精髓。與歐陽(yáng)詢齊名天下。他相當(dāng)有**的作品是《孔子廟堂碑》。中晚唐時(shí)期諸遂良早期并不是以書(shū)法健常而得名，但是自虞世南去世之后，褚遂良以其筆遒勁，甚得王逸少體之風(fēng)，得到了唐太宗的喜愛(ài)。在此之后，褚遂良名聲大振。褚遂良的楷書(shū)融合南北之風(fēng)，對(duì)唐代楷書(shū)的演進(jìn)有著不可忽視的作用，并且對(duì)于后來(lái)的顏真卿、薛稷都有重要的影響。盛唐時(shí)期的楷書(shū)則是以顏真卿為**人物，顏真卿的楷書(shū)莊重嚴(yán)肅，除了在楷書(shū)上有極高造詣，在行書(shū)之上也有很高的藝術(shù)成就，“魯公三稿”中《祭侄文稿》是顏真卿為侄子顏季明寫下的一篇祭文。 理工大學(xué)家屬院少兒書(shū)法什么價(jià)格書(shū)法的基本功主要有以用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法等為主體的方面。

    書(shū)法教學(xué)中，拓展少兒的知識(shí)面，提高他們的眼界，對(duì)于培養(yǎng)他們的興趣，提高他們的水平是十分有益的。在日常教學(xué)中，一有機(jī)會(huì)，就應(yīng)盡量組織少兒觀看或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的書(shū)法展覽。這種展覽效應(yīng)，對(duì)于提高少兒的興趣，是十分有幫助的。有的少兒在觀看展覽后，往往會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：我也要通過(guò)努力，把自己的作品展出來(lái)。這就是所謂的“走出去”。所謂的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，就是請(qǐng)當(dāng)?shù)赜谐删偷臅?shū)法家到學(xué)校給少兒做報(bào)告，讓他們講講學(xué)習(xí)書(shū)法的酸甜苦辣，講一講成功的經(jīng)驗(yàn)，或是給少兒進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，當(dāng)場(chǎng)演示。這些書(shū)法家的“現(xiàn)身說(shuō)法”必然會(huì)極大的激發(fā)起少兒學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。興趣是比較好的老師，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中**主要的動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)他們的興趣，不斷讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，一定要注重方法，講究策略，形式多樣。這樣才能讓孩子們覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)。

    楷書(shū)的實(shí)用性，決定少年兒童對(duì)書(shū)體的選擇。少年兒童學(xué)習(xí)書(shū)法，選擇楷書(shū)入門，是因?yàn)榭瑫?shū)是現(xiàn)通行漢字字體，便于學(xué)與用相結(jié)合，可增加少年兒童對(duì)學(xué)書(shū)法的興趣。一方面在校學(xué)習(xí)識(shí)字的結(jié)構(gòu)跟培訓(xùn)班老師教的楷書(shū)產(chǎn)生聯(lián)想、銜接作用，學(xué)生容易對(duì)號(hào)入座并把書(shū)法藝術(shù)移植到硬筆書(shū)法上來(lái)。學(xué)校課堂作業(yè)，不知不覺(jué)融入楷書(shū)書(shū)寫結(jié)體，既加深識(shí)字又進(jìn)一步把字寫好。另一方面創(chuàng)作出來(lái)的作品，人們普遍易看、易懂、易接受。因此，其書(shū)寫水平高低也就毫不掩飾地顯露出來(lái)。書(shū)法界上常有這樣一句話：“楷書(shū)難寫”。其難也許就是表現(xiàn)在這里。而篆書(shū)字體的字形與現(xiàn)在通行的字體形跡相距甚遠(yuǎn)，偏旁部首(結(jié)構(gòu))寫法不同，識(shí)認(rèn)起來(lái)確有不小困難。也很難應(yīng)用到日常生活、學(xué)習(xí)、工作中去，然一位學(xué)生學(xué)習(xí)一種字體投入的時(shí)間并非一朝一夕，而收效卻與其意愿不相一致。因此，在選擇字體上要慎重考慮。 少年兒童對(duì)事物理解及其接受能力程度，決定了對(duì)楷書(shū)的選擇。

    從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，中國(guó)的書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漢字書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了如王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、柳公權(quán)等等的書(shū)法大家。***，小編就帶領(lǐng)各位讀者，了解一下書(shū)法的發(fā)展過(guò)程。魏晉南北朝時(shí)期昨天我們說(shuō)到漢代隸書(shū)的發(fā)展，與隸書(shū)共同發(fā)展的還有一種字體——草書(shū)。漢字發(fā)展到東漢，正、草兩體并行。這時(shí)候的隸書(shū)發(fā)展到了一個(gè)新的高度。出現(xiàn)了許多***的隸書(shū)作品。如《曹全碑》《乙瑛碑》等。在**分裂的南北朝，出現(xiàn)了極度活躍的思想文化形態(tài)，書(shū)法史上****的人物王羲之也出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。曹魏時(shí)期的鐘繇，被稱為“楷書(shū)之祖”。當(dāng)時(shí)的書(shū)風(fēng)常常是楷隸混雜，而鐘繇在此成長(zhǎng)起來(lái)，在楷書(shū)的形成過(guò)程中起到了推動(dòng)作用，我們可以看出鐘繇楷書(shū)中還帶有些許隸意，但是已經(jīng)是如今我們見(jiàn)到的楷書(shū)樣式了。 少兒在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，主要是動(dòng)手，尤其是訓(xùn)練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，達(dá)到協(xié)調(diào)性和靈活性。一對(duì)一少兒書(shū)法輔導(dǎo)

少兒書(shū)法，少兒練字進(jìn)階課程，每天一個(gè)基本筆畫。一對(duì)一少兒書(shū)法輔導(dǎo)

    中國(guó)書(shū)法是隨著中國(guó)歷史不斷發(fā)展前進(jìn)的，漢字是全球使用時(shí)間**長(zhǎng)沒(méi)有出現(xiàn)斷層的文字，已有六千年的歷史，書(shū)法，是中國(guó)漢字特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我國(guó)書(shū)法的歷史是從甲骨文開(kāi)始的。書(shū)法的演變一般是指書(shū)法字體的演變，中國(guó)書(shū)法主要有五種書(shū)體：篆、隸、草、行、楷。中國(guó)書(shū)法史也根據(jù)書(shū)體的發(fā)展，分為不同的時(shí)期。中國(guó)的文字始于黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，書(shū)法的萌芽也可以說(shuō)是由甲骨文開(kāi)啟，在書(shū)法的萌芽時(shí)期，文字經(jīng)歷了由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆的發(fā)展變化。真正的書(shū)法藝術(shù)起始，是秦統(tǒng)一全國(guó)，又統(tǒng)一了全國(guó)的文字之后，所以說(shuō)秦篆開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的先河，然后是隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等階段，依次演進(jìn)，小篆由李斯創(chuàng)造，《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會(huì)稽石刻》都是李斯所書(shū)，歷代都有極高的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)秦代書(shū)法開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法先河。 一對(duì)一少兒書(shū)法輔導(dǎo)