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這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上，并對它進(jìn)行***次上墨。***次上墨，要花30到45分鐘時(shí)間。如果圖像有多種顏色，畫家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作（每塊石頭上畫一種顏色）。版畫復(fù)制工就要對每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過程 [6]。如果不喜歡樣張上的某些線條，可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好，一塊石頭可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多個(gè)步驟：1.準(zhǔn)備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標(biāo)上對位標(biāo)記。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記，能夠確保紙張與畫家的畫精確地對齊。在多顏色的印刷中，對位標(biāo)記尤其重要，它使各種顏色能夠很好地銜接起來。一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，見于高麗人的記載。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書。**重視醫(yī)藥書籍，一再校正刊行中醫(yī)典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種，小兒科、婦產(chǎn)科、針灸科、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會子”、“關(guān)子”的大量紙幣；作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫等。遼、金、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng)，又木刻了兩部《大藏經(jīng)》，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，*見于高麗人的記載。上城區(qū)方便傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家中國新疆吐魯番也曾發(fā)現(xiàn)印有武后新字的《妙法蓮華經(jīng)》殘卷，為日本人藏。

在平版印刷術(shù)里，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí)，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒有磨掉足夠多的石頭，石頭上就會殘留有上一個(gè)畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來。石板印刷-打磨打磨后，托比就使用越來越精細(xì)的金剛砂對石頭進(jìn)行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的，接下來是100號、180號的，***使用220號金剛砂。這樣，可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí)。

漢字活字字體主要有宋體、正楷、仿宋、黑體4種。并有長扁變形體，另有隸書、魏碑、美術(shù)體等不同風(fēng)格的字體多種。宋體又稱老宋體，橫細(xì)直粗，整齊清晰，容易辨認(rèn)，閱讀效果好，為中國書刊報(bào)紙正文的基本用字，字面有粗體、細(xì)體等三四種，日本人稱為“明朝體”。正楷字體端莊方正，筆法和手寫相仿，有幾種不同風(fēng)格的活字，適用面廣，小學(xué)課本和兒童讀物更多使用。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設(shè)計(jì)的活字，橫直筆畫粗細(xì)相近，橫畫略向右上傾斜，秀麗清健悅目，書刊的正文、標(biāo)題、圖版說明文，商品包裝廣告等均適用。字體有方形、長形2種。黑體，視覺上橫直筆畫粗細(xì)相同，方正粗黑，又名方體字、等線體字，字體也有粗體細(xì)體的不同，一般作標(biāo)題和重點(diǎn)文句用。子部除古代諸子外，又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書。

用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷術(shù)的發(fā)明，為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，中國的平民發(fā)明家畢昇的功績不可磨滅的。9世紀(jì)后，四川、淮南、江東盛行印本私歷；洛陽重雕佛經(jīng)；江西雕印道書《劉宏傳》。杭州品牌傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話

雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960～1279)　刻書的特點(diǎn)有：①地方重視；②刻書地點(diǎn)普及；濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

畢昇發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的**早歷史見證。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟(jì)國公，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來了畢昇的方法，印了自己的著作。他也做了一點(diǎn)小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價(jià)格貴，但這對一個(gè)公爵來說就算不了什么。濱江區(qū)信息化傳統(tǒng)印刷服務(wù)熱線

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