少兒讀經是中華文化的儲蓄銀行，中華文化比較好的貨幣就是經典，國學可以讓幼兒從小儲蓄智慧，國學可以開發幼兒的大腦潛力，我們把國學文化用壁畫形式畫出來，讓孩子比較直觀的把國學知識印在大腦里，我們把各種名人名言的故事，以圖文并茂的形式繪制出國學壁畫，達到讓幼兒從小學會知書達理，用國學文化指引孩子走向人生的成功之路，現在已經掀起了國學世界熱，我國的傳統文化一定在世界發揚光大。生好比一棵大樹，甚至一個民族也像一棵大樹，而根在哪？根在德行，根中的根在孝道，“夫孝，德之本也”。結果當我們沒有這樣的認知，不知道以德為重，我們很可能用了非常大的精力澆水，但是水都澆在葉子上，沒澆在根上。良師雅集-《論語》情商課。海南建筑傳統文化經典小故事
傳統文化為西北武術的成熟提供了依據 傳統文化為西北武術的成熟提供了依據，這對西北武術走向完整—自成體系起到了重要的作用.從敦煌莫高窟的文化遺產中就充分體現出這一真諦.莫高窟428窟中心方柱后壁下部的“對打圖”，表現的是兩位身體強壯、精力充沛的武士正在“放對”，這就是西北地區流行的八極拳—“八級對接”.追溯幾千年的文化過程中，各個方面都深刻體現出武術的痕跡，及其不斷 發展 的進化過程，壁畫中降妖服魔的天王不但表現出了武術的存在，同時也刻畫了武者的智慧、力量、健美的武術風格，從中反映了中國傳統文化中的諸多內容. 總體來說，敦煌莫高窟的壁畫是以儒家文化為中心內容的，同時也包括了道家文化和佛教文化等等，幾千年來工匠總是根據不同時期的時代背景和社會形態，進行開窟造像.這也成為西北武術可以追究的依據，從中反映了中國傳統文化中的諸多內容。海南建筑傳統文化經典小故事良師雅集-漢代竹簡屬于傳統文化之一。
血渭一號大墓這種墓葬的構筑形式和風格，在我國考古發現中見所未見。而在眾多的隨葬品中，有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牘、彩繪木片及金飾、木碟、木鳥獸、糧食和大量絲綢。而糧食也只有當時的顯貴家族才有可能成為隨葬物品。我們說了這么多關于“九層妖樓”的相關資料，現在來說一說青海都蘭熱水古墓群。在血渭一號大墓周圍密密麻麻布滿了許多小古墓，但無一例外的是，這些古墓全部被盜掘。熱水古墓群的墓葬大部分“依山面河”，聚族而葬，均有封土堆，部分大型墓葬還有墓上祭祀性建筑。墓室均位于封土堆梯形石墻的正中下方。墓底一般以石塊和木板鋪地。在熱水古墓群里的隨葬物品當中，殉牲較為常見，在夏日哈一號墓、智尕日三號墓甚至還發現了殉人。
風宜樸園，探索絲綢之路與體驗敦煌文化敦煌，遙遠又近在眼前。特殊的地理位置讓敦煌成為中古世界中華文明與世界幾大文明體系發生碰撞的前沿。它不僅是絲綢之路上中西貿易的中轉站，更是中西文化的匯融之地。西風古道，演義出多少歷史的篇章；漫漫絲路，留下了多少前行的足跡。漢武揮鞭，河西路開；張騫出使，絲路暢通。衛青、霍去病開拓的河西版圖，張騫出使走過的土地，終于迎來了一個新的文化因子。在這片戈壁大漠中的綠洲里，有著太多的文化積淀，也有著神奇的自然景觀。玉門關、陽關、漢長城，引得無數文人益客吟詠歌唱；九層樓的鐵馬叮咚，傾訴著千年莫高窟的輝煌燦爛；數萬枚敦煌漢簡、五萬余件藏經洞文獻，打開了塵封的歷史，古老的世界文明和中國文明原原本本地展現在世人面前.……這是一個我們熟習而又陌生的地方，這是一個遙遠而又神秘的地方。良師雅集-弘揚中國的傳統文化。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發現了儒、道、佛之學的破綻，所以專心儒學，繼承二程，又獨自發揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。他在本鄉儒道到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發現了儒、道、佛之學的破綻，所以專心儒學，繼承二程，又獨自發揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。他在本鄉儒道與董仲舒陰陽五行理論的基礎上，交融外來的釋教，完成了比較早的洋為中用，是“理”學的集大成者，是我國儒家的主要人物之一。他的學術思想博大精深，傳統文化是一種反映民族特質和風貌的民族文化。海南建筑傳統文化經典小故事
插花是屬于傳統文化。海南建筑傳統文化經典小故事
我們繪制的幼兒園國學壁畫，傳統文化壁畫，是對幼兒很直觀的教育方法，“大道至簡似平常”，這是天地之間的真理， 幼兒所學內容都會深入到潛意識，堆積到生命的深處，作為一生的儲藏，將來任憑他去開發一生。 孩子的生命是活的，在運轉，他所收進來的東西，會在里面自我醞釀，時時刻刻都在運作，什么時候運作好了，遇到恰當的狀況，忽然間有所融會貫通，會“豁然開朗”，從心里自然流露出來，那就是智慧！正所謂“厚積薄發”。 你就勇敢地教吧，就好像你應該怕他銀行里面沒存款，不要怕他不會花錢。海南建筑傳統文化經典小故事
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