文化藝術(shù)節(jié)活動策劃書
一、活動目的：活躍學校文化氣氛，豐富同學們的精神文化生活，開闊視野，增強集體意識。二、主辦單位：XX大學學生會三、活動準備：1、由各班文藝委員收集本班節(jié)目，把節(jié)目單交于文藝部。內(nèi)容包括：節(jié)目名稱、節(jié)目類別、參演人數(shù)、參演人姓名、所在系班級、節(jié)目時間及主張唱歌以外的節(jié)目形式，鼓勵大家創(chuàng)新。節(jié)目內(nèi)容要求積極向上。音樂、服裝及相關(guān)道具自行準備。2、文藝部整理材料后分兩天進行節(jié)目審查，審查團由文藝部和學工部部分老師組成。終節(jié)目數(shù)額定為20個到25個之間。3、審查通過的節(jié)目再進行彩排一次，審查團同上。4、節(jié)目按同一類型不相鄰的原則排序。四、活動過程：注：選擇兩名節(jié)目主持人，一男一女。活動晚上7點進行，大約進行兩個小時。1、領導講話。2、由文藝部宣讀校園文化節(jié)的活動目的及倡議。3、節(jié)目依次進行。五、后勤工作：1、由學校準備活動場地、音箱、文藝委員向各班做宣傳。5、向校內(nèi)張貼海報。6、希望其他部門可以幫助文藝部把本次活動辦好六、后期工作：1、活動會場、活動器材燈光、話筒等設備。2、活動內(nèi)容由文藝部策劃。。 江西華溯文化傳媒有限公司滿足用戶更多、更個性的需求.青山湖區(qū)制作專業(yè)暑假班價格
中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，也有兼工帶寫。這三種不同的表現(xiàn)形式，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染，細節(jié)明徹入微，要用極細膩的筆觸，描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。寫意畫在表現(xiàn)對象上是運用概括、夸張的手法，豐富的聯(lián)想，用筆雖簡，但意境深遠，具有一定的表現(xiàn)力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準確，運筆熟練，能得心應手，意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫風格。有的介于兩者之間，兼工帶寫，如在一幅畫中，松行用寫意手法，樓閣用工筆，使兩者結(jié)合起來，發(fā)揮用筆、用墨、用色的技巧。按世界性文化藝術(shù)進程，中國繪畫廣義地指傳統(tǒng)中國畫，既有狹義的相互，也有廣義地與西方美術(shù)融合融匯，其主要表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思和圖畫寓意的不同。新建摩登舞專業(yè)學校地址江西華溯文化傳媒有限公司用心才能創(chuàng)新、競爭才能發(fā)展。
現(xiàn)代舞對中國民族民間舞的滲透先說“中國現(xiàn)代舞”這一說法是由于不完全同于歐美，為了有別于它的另一說法。現(xiàn)代舞的創(chuàng)造、創(chuàng)新、反叛精神是由理性與血性相互支配、相互約束制約的。尤其是“中國現(xiàn)代舞的發(fā)展”，既要保持它的本質(zhì)精神，又要適應中國的本土風格和文化氛圍。所以藝術(shù)家們?nèi)跁r代性、民族性、文化階層性為一體，把二者結(jié)合起來，作到深入民間發(fā)展中國現(xiàn)代舞，在民族民間舞注意了“洋為中用”、“取長補短”、“雅俗共賞”。實際上也慢慢地為大眾所接受了。接著提出個“新”字，叫做“新民間舞”，也可以按時髦的字眼叫“后民間舞”。所提的“新民間舞”是淡化情節(jié)，淡化情緒，突出思想的民間舞，其主要特點是有個性，但不是個人風格。它既是傳統(tǒng)的中國人的人性與民族文化思想解放的結(jié)合體，又是進一步打破一致的心態(tài)，更是達到個性化的民間舞。它反映的文化動態(tài)，文化心理。它也是思想性強的民間舞。例如高度老師的《游牧一族》，從感覺上它是新的，有“新民間舞”的感覺。是我們民間舞的良好開端，應該深入研究，我們社會需要有現(xiàn)代意識的民間舞。在當今的大好形勢下，現(xiàn)代舞與中國民族民間舞的關(guān)系將越來越融合互補，給人們以多種藝術(shù)形式的視覺沖擊。
繪畫，按工具材料和技法的不同，以及文化背景的不同，分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等主要畫種。中國畫又按技法的工細與粗放，分為工筆畫和寫意畫。版畫又根據(jù)版材的不同，分為木版畫、銅版畫、紙版畫、石版畫、絲網(wǎng)版畫等；版畫還依制版方法和印色技法分類，常見的有腐蝕版畫、油印木刻、水印木刻、黑白版畫、套色版畫等。以上畫種，又依描繪對象的不同，分為人物畫、風景畫、靜物畫等。人物畫又依據(jù)描繪題材內(nèi)容的不同，分為肖像畫、歷史畫、宗教畫、風俗畫、畫、人體畫等。繪畫，是指用筆、板刷、刀、墨、顏料等工具材料，在紙、紡織物、木板、墻壁等平面（二度空間）上塑造形象的藝術(shù)形式。現(xiàn)代可以通過計算機軟件用鼠標手寫板進行數(shù)碼繪圖，實現(xiàn)無紙化數(shù)字圖像保存，避免了資源的浪費。也使得觀看照片更加方便、美觀。江西華溯文化傳媒有限公司我們的知識、思想和方法必須走在社會的前列.
⑴現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”⑵量的概念在現(xiàn)代舞中是位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個糟糕的再說吧！”⑶美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是的追求；而在現(xiàn)代美學中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應是衡量現(xiàn)代舞作品高低的標尺；格萊姆初出茅廬時，她那帶棱帶角，更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作，曾被當時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當整個世界都在運用她那痙攣性的表情方式之時，她的“收縮-放松”動作原理則被當做是新時代的號角和新美學的了。江西華溯文化傳媒有限公司有市場，有改善才有進步.新建摩登舞專業(yè)學校地址
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現(xiàn)代舞對中國民族民間舞的影響民間面對時代的審美變遷，面對傳統(tǒng)價值觀念觀與現(xiàn)代性思維的磨合與沖撞，隨著西方文化在中國的傳播，中國人傳統(tǒng)的審美觀受到了很大的沖擊。生活節(jié)奏、思維理念、信仰愛好、審美需求、情感方式都發(fā)生了全然不同的變化，這就迫使民族民間舞改變了傳統(tǒng)的既成模式及創(chuàng)作思維、結(jié)構(gòu)方式、舞蹈語言的表達，以一種新的審美原則和藝術(shù)原則展現(xiàn)在我們面前。在風格上不再沉迷于風格化，而是追求個性化、多樣化、多變化；在造型上，不再以圓形線條和對稱形為，而是喜歡錯落有致的對比和不對稱美；在肢體語言上，也打破了程式化的動作線條，追求棱角分明，充分利用時間、空間的變化，動作新穎而別致。中華民族擁有五千年古老文明，56個民族為我們奠定了深厚的文化基礎，具有很大的潛力，有取之不竭的文化寶藏。怎樣更好地把民族民間發(fā)展下去，更多的編導們想到了現(xiàn)代舞中很多很好的元素和風格，并及時地融入進去，形成了既是民族的更是世界的精辟觀點。青山湖區(qū)制作專業(yè)暑假班價格
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