美術的范圍非常。從大的方面說，它可以大體分成觀賞性藝術和實用性藝術兩種類型。從觀賞性藝術來講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。美術，通常指繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術形式等在空間開展的、表態(tài)的、作用于于人們視覺的一種藝術。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，廣義上具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我“五四”前后開始普遍應用這一名詞時，同樣具有相當于整個藝術的涵義。比如魯迅在一九一三年解釋“美術”一詞時寫道：“美術為詞……翻譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。”隨后不久，我國另以“藝術”，一詞翻譯“愛忒”，自此“美術”一詞便成為專們指繪畫等視覺藝術的名稱了。江西華溯文化傳媒有限公司完善的技術，周到的服務.撫州體舞藝術專業(yè)學校
藝術傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術接受即指在傳播的基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。以往從藝術作品到藝術欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學技術的迅捷發(fā)展對于藝術活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術、衛(wèi)星技術、計算機技術等科技的發(fā)展以及在文化藝術領域的廣泛應用，使藝術傳播方式和功能獲得重大進展。它不使影視藝術成為當今有大眾性的藝術樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術樣式，視像技術的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術傳播在當代藝術活動領域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。吉安藝術專業(yè)學校哪家好江西華溯文化傳媒有限公司提倡終身學習，拒絕惰性.
如何保持形體美是女性關注的話題。其實，保持美的身體形態(tài)是一個綜合性的課題，牽涉到多方面的因素，其中科學性是眾多問題中的關鍵，如要對自身狀況有一個比較科學的評價，要樹立科學世界觀來提高自己的審美品味，要用科學的方法來達到保持良好形體的目的。本書在編寫的指導思想上與現(xiàn)在社會上流行的眾多讀本有很大的不同，除有具體的鍛煉方法指導外，還特別注重科學性和審美理論的闡述。所以，本書的編寫目的就是要給愛美的女性朋友提供有一定理論水平、通俗易懂并具有形體鍛煉易操作性價值的讀本，為高校女生和社會上廣大女性朋友鍛煉形體提供具體指導，促進審美能力和審美品味、藝術內(nèi)涵和氣質(zhì)修養(yǎng)的提高。
不同類別的繪畫形式，由于各自的歷史傳統(tǒng)不同，都有著各自獨特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國畫又稱國畫，它在世界繪畫領域中自成體系，獨具特色，是東方繪畫體系的主流。在工具材料上，中國畫是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國畫采用一種散點的方法；在畫面的構成上，中國畫講究詩、書、畫、印交相輝映，形成獨特的形式美與內(nèi)容美。油畫是西洋繪畫的，它是世界繪畫藝術中有影響的畫種。油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成的。以油劑（亞麻仁油、核桃油等）調(diào)和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進行操作的的一個畫種。江西華溯文化傳媒有限公司專業(yè)執(zhí)著，精益求精。
工藝美術是對物質(zhì)材料進行藝術性的改造與加工，使之具有實用價值和審美價值的一種造型藝術。既滿足人們的物質(zhì)生活需要，又滿足人們精神生活的需要，是實用和審美的結合，技術和藝術的統(tǒng)一。從使用角度可分為日用工藝美術和陳設工藝美術；從在我國發(fā)展的歷史和藝術形態(tài)來看可以歸納為民間工藝、特種工藝、視覺傳達、工業(yè)設計和環(huán)境設計五大類。素描美術基礎--素描一種主要以單色線條和塊面來表現(xiàn)物象的繪畫形式。通常作為鍛煉繪畫基本功的手段，以訓練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結構、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種的藝術形式運用于創(chuàng)作。如畫家王式廓的作品《血衣》即其一例。江西華溯文化傳媒有限公司悉查客戶需求，超越客戶期待。新余民族舞藝術專業(yè)校考班哪家好
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在一般的形式中，將音樂描述為一種藝術形式或文化活動，包括音樂作品的創(chuàng)作（歌曲，曲調(diào)，交響曲等）、表演，對音樂的評價，對音樂歷史的研究以及音樂教學。古希臘和印度哲學家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個領域的和諧”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀的作曲家約翰·凱奇（JohnCage）以為任何聲音都可以是音樂，例如說：“沒有噪音，只有聲音。”音樂的創(chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會背景而有所不同。確實，在整個歷史中，一些新的音樂形式或風格都被批評為“非音樂”，包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂四重奏，1900年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在1980年代；
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