汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世,繡品古樸、典型、細膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作,還繡有:五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統色調,針法基礎上,創新整理出基本針法36種之多,如:以及qiang針繡瓦、滾針,蒙針繡山水樹木,雙合針繡繩索;悠針繡動物,以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應物象形的針法,可稱是與刺繡藝術的結合,是在繪畫藝術基礎上的再創作。工藝品種有:單面繡,雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。針間文化:蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。仿古屏風廠家
黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內涵,除了多變的針法外,更主要的內涵體現在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠古以來的歷史傳承,一代代的傳下來的。雖說是從遠古時期一代代傳下來的,但是隨著時間的流逝,也在不斷的發展和變異。現在的發展做工精細、構圖多樣,也引入了不少現代的圖案和花紋。也是凝結了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發展的結晶。苗族古歌和創世神話給苗族刺繡提供了許多創作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當然也是苗族刺繡素材的主要來源。鏤空花屏風苗繡,色彩和諧、針法活潑、圖案秀麗。贊其曰“縷云裁月,苗女巧奪天工,蘇繡、湘繡比之,難以免俗”。
慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日,在山鄉的路旁、河邊,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,他們光著屁股,不穿衣裳,胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上,巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,陽光下,紅如火,艷似錦。茶余飯后,勞動休息或是聊天閑談的時候,你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,都要拿自己刺繡的東西做禮品,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,有描龍繡鳳的花裹肚,還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,讓大家觀賞、評論。
青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現著遠古的印記。就本省而言,由于地域遼闊,在刺繡上就反映出了地區差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強烈的對比、簡練的構圖、粗獷的線條,展現出豪放的草原氣質。青海東部從事農業的各民族,不但刺繡種類繁多,應用廣,而且講究構圖飽滿、形象生動、渾厚樸實、色彩純真、手法多樣,并以做工精細而著稱。了解更多,歡迎來電與針間文化溝通,我們將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合。針間文化:中國傳統文化之刺繡介紹。
清末時沈壽開創“仿真繡”,飲譽中外,她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝,培養了一代新人。30年代,丹陽正則女子職業學校繪繡科主任楊守玉,創始亂針繡,豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,素以精細、雅潔著稱。圖案秀麗,色澤文靜,針法靈活,繡工細致,形象傳神。技巧特點可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細、密”八個字。針法有幾十種,常用的有齊針、搶針、套針、網繡、紗繡等。繡品分兩大類:一類是實用品,有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺毯、靠墊等;一類是欣賞品,有臺屏、掛軸、屏風等。取材廣,有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,在近百個國家和地區展出,有100多人次赴國外作刺繡表演。古人在詩中贊譽其工藝精湛,“日暮堂前花蕊嬌,爭拈小筆上床,繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條 ”。土石公司
蘇繡 是蘇州地區刺繡產品的總稱,其發源地在蘇州吳縣一帶,現已遍及無錫、常州等地。仿古屏風廠家
靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統技法,其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實。繡制時,在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統手工刺繡工藝和現代工藝相結合,不斷探尋、突破、創新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經濟價值。產品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產品遠銷海內外。仿古屏風廠家
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