在18世紀的殖民地美國，學術界開始從基督教分裂出來。1753年，本杰明·富蘭克林開辦了賓夕法尼亞省學術及慈善學校。1755年，被改名為費城學院學術及慈善學校。這就是***的賓夕法尼亞大學。這是***次學術界創辦世俗機構。大部分的教會的教條式觀點不再左右對他們學業成績的考核。隨著學生能自由探索思想領域而不需要強加宗教角度，觀點變得越來越多元化。1819年，托馬斯·杰弗遜創立弗吉尼亞大學。他所建立的組織學院及大學的標準沿用至今，并為全球采用。課程取材自傳統人文科學、古典人道主義和新教徒**的價值。杰弗遜給學生自由地談論自己所修讀的課程而不是限定所有學生只能談論同一個固定課程。宗教學院及大學都漸漸跟隨。領域中的一些知識分子常常被邀請向更廣大觀眾闡述他們在著作或論文中的想法。浦東新區正規決策咨詢直播
學術界作為一個現代機構在中世紀（350年－1450年）開始有發展。此時，羅馬帝國崩潰了而新**開始控制西歐。從黑暗時期歐洲仍然處于許多文盲及資訊流失的時期。古老知識***的貯藏庫是天主教修道院，隱士、修士和教士編寫了所有世界的知識并精心制作的抄寫書籍。這些古老的知識得以保存，安然度過黑暗時期。任何人要到修道院才可以學習有關古希臘及古羅馬的事情及流傳下來的知識。在修道院受教只限于想成為修士和教士的人。可是到了11世紀，某些羅馬天主教教會***開始**并激增了早期歐洲社會上的知識。他們相信柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、荷馬、索福克勒斯和其他屬于人民不僅為宗教的人物。修士和教士走出了修道院，開始走進城市大教堂開辦***學校致力于進階研究。寶山區設計決策咨詢有質在學術會議中，學者能夠得到更快的回應及評論。
學術交流是科學研究工作的組成部分，是科學家向同行發表研究成果，得到評論和承認的團體活動，是研究者學術生涯的一種生活方式，也是人類知識生產力的一種生產方式。與學術交流相近的提法是科學交流。原蘇聯學者Λ.Η.米哈依洛夫對科學交流的定義是：“科學交流是科學傳播的一個重要組成部分，是科學賴以存在和發展的基本機制”。中國科協原**周培源于1978年3月在全國科學大會上作的題為《科學技術協會要為實現四個現代化作出貢獻》的講話中指出：“學術交流活動是科學技術工作中個人鉆研和集體智慧相結合的一種形式。通過科學家之間的思想接觸，學術交流，自由爭辯，可以溝通情況，取長補短，相互促進，共同提高，使認識得到發展，從而有可能產生新的科學假說，開辟新的研究途徑。這可以說是科學研究工作中的一個特點。
學術學會或博學學會始于一組組共同努力或互相展示杰作的學者。這些不拘形式的小組以后成為了組織和在許多情況下得到了國家批準。會員資格是限于要求當前的成員的認同并且總會員資格經常被限制某個數量。成立于1660年的英國皇家學會是這樣的一個學院。始創于1780年的美國藝術和科學學院是由許多跟美國**同樣***的人民所建立的。學術學會作為論壇發表和出版學術著作，這個角色由學術出版來擔任。學術學會也會主辦研究和支持學者。在學術學會的會員資格在現代學術界仍然是一件有聲望的事情。以推動學術研究的發展，反映社會科學各個領域的***研究成果，具有影響力的學術理論陣地和窗口。
隨著時日變遷，人類不斷修訂及開創學科和領域。自啟蒙時代，學術領域變得越來越專門，研究的范圍劃分得越來越小。因此跨領域的研究常常得到***學術界的獎項。這也使實際行政及資助上制造困難。事實上，過往很多跨領域的研究后來變成了***的專門領域，譬如認知科學。簡而言之，這就是學術內部分化的歷史進程。很多學術機構在行政結構上反映了學科的劃分，例如不同領域的課程或學部或學院。縱然有些重疊的部分（學院成員、研究及行政人員），通常每一個學院都擁有各自的行政及財政撥款。再者，學術機構一般都有整體的行政結構，沒有單一學院、學科及領域所能夠控制。學術自主是學術事業及研究的重要組成部分，它保證學術界相對地免受***和財政壓力。涵蓋的重點學科有哲學、經濟學與管理學、歷史學、文學、***學、法學和教育學等。金山區專業決策咨詢服務保證
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從思維科學來說，有人認為創造性思想與“某種來自他們自身之外的信息或啟示有關”，與“某種外部的強制或指導之下”有關。“具有躍遷性，表現在認識客體、認識主體和認識中介——信息的三維結構的鏈鎖反應之中”。“靈感是人類創造性活動中的一種復雜的精神現象”，“靈感來源于人們知識和經驗的沉積，啟迪于意外客觀信息的激發”。雖然創造性思維和靈感的產生還沒有搞清楚，但有一點共識，即它們不僅是信息的簡單交流，還與信息的啟示、思想的激發，與認識客體、認識主體、認識中介（信息）三要素之間復雜的相互作用有關。浦東新區正規決策咨詢直播
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