1990—1993)1990年初，總結兩年的gai革實踐，寫成《樂學會學，自主自理——低年級“愉快教學，減輕負擔”實驗簡介》一文，發表在《小學教學gai革和實驗》1990年第五期。這篇文章的發表，引起了教育界同行的普遍關注。同年5月，學校原校長林錦波應原國家教委的邀請到北京參加“愉快教育匯報”會。其后，被指定為全國首批七所開展“愉快教育實驗”學校之一。從此，八旗二馬路小學正式加入了全國研究和實施愉快教育學校的行列。這既是積極的肯定，也是莫大的鞭策。擺在學校面前的任務，就是要把已經開始，并且取得了初步成果的gai革實踐深入下去，為小學的教育gai革作出應有的貢獻。正當謀劃愉快教育的進一步實施方略的關鍵時刻，廣州市的小學整體gai革進入了向素質教育quan面推進的新階段。通過反復的學習、思考和探討，我校深刻地認識到，素質教育的實質，就是面向全體學生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質量，這是中小學教育gai革的共同課題；但是，推進素質教育，實現面向全體學生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質量的辦學路子卻應各有特色。據此，就可以擺正兩者的關系：以素質教育為宗旨，以愉快教育為途徑，通過“整體辦學，整體育人。這些點狀的思維方式以及由此出發而形成的行為方式，影響了素質教育的quan面推進和真實效應。武漢正規的素質教育比較正規
接收該校學生的中學都反映學生quan面發展、有個性特長、思維敏捷、組織協調能力較強。另外，學生在參加國際、全國、省、市、區各種比賽活動中也獲得較好的成績，共有259人次獲獎。其中葉梓浩同學參加全國少兒書畫比賽共獲得六項銀、銅獎，參加國際性的書畫比賽獲兩項銀獎。吳小玲同學參加國際性的書法、繪畫比賽獲兩項銀獎，參加全國性的少兒美術書法攝影比賽分別獲得銀、銅、二、三等獎共七項。1996年5月，畢業班的學生參加了首屆“我為廣州建設獻計策——羊城小shi長”征文比賽活動，吳嘉文同學獲得一等獎，并于當年5月31日到shi長辦公室當了yi天羊城小shi長。這充分、quan面顯示了學生的整體素質。第三，學校辦學水平明顯提高。愉快教育gai革實驗的15年，有力地促進了學校的發展，辦學水平明顯提高。首先，在廣州市東山區zheng府、教育局領導的關懷下，于1993年底學校六層一號樓建成，二號教學樓重新裝修，現有電教室、電腦室、自然實驗室、音樂室、美術室等14個zhuan用室，16個教學班課室均配備了多媒體電化教學平臺。jin天，東山區改造“麻雀學校”工程已將我校納入改造計劃當中，計劃增添相應的zhuan用室5間及教學設備，使學校的辦學條件得到了更大的改善。多年來。福建什么素質教育去哪里堅持學習科學文化和加強思想修養的統一。
教育理論研究者的言論在形成當前素質教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計的程度。而出版商為宣傳或利潤所制作的書籍，大多也存放在圖書館的書架上，“泡沫破碎”、“水分蒸發”以后所剩也就無幾了。故這兩方面我們都沒有列入梳理的范圍。首先要梳理的是di一層面的“答案”。素質教育在我國是由zheng府明確提出，且具有行政指令、當今已上升到法律規定、dai表國家意志的特征。盡管達到當前的高度有一個形成過程，但可以說，zheng府是素質教育的“原創者”和強力推進者。因此，要理解素質教育指的是什么，就不能不對zheng府一系列相關的決策性文件進行梳理與辨識。②縱觀20年來有關素質教育論述的相關文件，我們可以看到保持一貫性的和存在區別的兩大類不同的表達。di一，以提高民族素質為宗旨，是決策層對素質教育的一貫表達。1985年發表的《zhong共zhong央關于教育體制gaige的決定》(以下簡稱"85決定”)是我國gaige開放以來di一個有關教育gaige的文件，在這個文件中明確指出，“教育體制gaige的根本目的是提高民族素質”。此后，提高民族素質一直被當作基礎教育的根本目的。如1993年zhong共zhong央、guo務院頒布的《中國教育gaige和發展綱要》。
無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習，能發展學生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統的歷史教學把使學生掌握系統的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經驗。因為學生學習、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學生智力和能力的培養，特別是沒有重視對學生的歷史思維能力和自學能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養，改變傳統的教學模式，在教學中加強對各種能力的培養、訓練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側重在創造性的歷史思維能力上，強調歷史地、客觀地認識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學科能力的he心，也是歷史學科很高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓練，是提高學生素質的重要內容。素質教育強調培養學生自我學習、自我教育、自我發展的能力。歷史學科應把培養學生的自學能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為很佳能力結構的一個重要組成部分來落實。首先是學會閱讀。歷史閱讀的范圍十分guang泛，但很基本的是要學會讀教材，讀相關的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手。學校具體地開展以提高民族素質為宗旨的教育活動。
完善實踐教學1.實踐教學是培養大學生的實踐能力和創新精神的重要環節。高校應遵循“厚基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質”的實踐教學gai革思路，以du立設課的實驗教學體系為主體，以課外社會實踐為補充，強化專業課教學實習。通過發揮學科競賽作用、支持大學生實踐訓練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學體系的發展，將創新精神和實踐能力的培養貫穿于人才培養的全過程。2.搭建培養創新型人才的實踐平臺。融入國家或區域性科技創新體系，加強基礎前沿研究和產業技術合作，實現知識創新和技術創新。調整設計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創新到技術創新，再到科技成果產業化的創新鏈，實現產學研緊密結合。3.把服務和貢獻社會當作大學生素質教育的一項主要責任。通過培養創新型人才，向社會輸送適應社會需求的棟梁之才;通過科學研究，為企業界的創新提供技術支持和咨詢服務;通過科技成果產業化，實現對企業界的知識轉移。(三)利用現代大眾傳播媒介，營造素質教育的良好氛圍1.建立一支很好的大學生素質教育理論宣傳隊伍。充分利用現代傳媒的作用，凡是與素質教育有關的重大活動，邀請社會重要媒體前來進行采訪，及時進行宣傳報道。因此gaige的目標流于表面化、膚淺化和短期化，模糊、抽象、一般化是其主要的表現特征。武漢什么素質教育比較正規
而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。武漢正規的素質教育比較正規
緊接著強調：“它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、quan面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動發展為基本特征的教育。”這段話可以說是至今為止，zheng府文件中對素質教育的“報本宗旨”與“基本特征”相對清晰、完整的表達，它突出了素質教育關注學生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質；突出了“基本”之所指是學生的“態度”、“能力”(接下去的文字又將“基本”展開表述為“學會做人、學會勞動、學會生活、學會健體和審美”)；突出了“基本特征”，進而還強調了中小學素質教育是為培養學生“成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎”的性質。從以上分析中，我們不難看出在這一文件中，素質教育的價值和著力點在于人的長遠發展、在于基本素質、在于奠定基礎。因此在具體要求上顯得比“93綱要”更為概括和強調人的發展的根本方面。“99決定”與前面的區別，一是強調“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”；二是對受教育者如何達到目標。武漢正規的素質教育比較正規