加強實物之立體感，更可視為唐代繡花的一項創新。唐以前之繡品，多為實用及裝飾之用，繡花內容與生活上的需要和風俗有關。宋代繡花之作，除為實用品外，尤致力于繡畫。自晉唐以來，文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫，書畫乃當時**高的藝術表現，至宋更及于絲繡，書畫風格直接影響到繡花之作風。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應有不可分離之關系。宋代繡花之發達，由于當時朝廷獎勵提倡之故。據《宋史·職官志》載，宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發展至**高境界，并由實用進而為藝術欣賞，將書畫帶入繡花之中，形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達到書畫之傳神意境，繡前需先有計劃，繡時需度其形勢，乃趨于精巧。構圖必須簡單化，紋樣的取舍留白非常重要，與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同，明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細密，用絨止一二絲，用針如發細者，為之設色精妙光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣待深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約讒唼之態。佳者較畫更勝，望之三趣悉備，十指春風，蓋至此乎”。此段描述，大致說明了宋繡之特色。元代繡品傳世極少。 東晉到北朝的絲織物 ，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地。臨邑質量繡花加工相關事宜
反而又將面對更為強大的敵人。刺繡業也隨宋室南遷，大批***工匠被帶到了南方，升封刺繡也隨著***、經濟、文化地位的變化相應衰弱，加之屢次的水災戰亂，使宋繡流落到了民間。元明兩代都城沒有在開封立朝，汴繡*存在于開封及開封周邊地區民間百興繡制的日用繡品中，由于長期受北宋盛極一時的影響，汴繡雖然沒有先前宮延繡那樣轟轟烈烈，但汴繡依然在百興中扎根、生存和發展，如野火燒不盡，春風吹又生，汴繡在民間的發展一刻沒有停息。也正是北宋的衰亡，繡業的南遷，宋繡技師散落全國各地，在這幾百年的歷史長河中，中國的刺繡業卻出現了前所未有的大融合的局面，失去了北宋時期，皇室壟斷的格局。而全國各地各派刺繡無一不或多或少地受到北宋宮廷繡的沖擊和影響，直至現代。三、汴繡在清末民初的生存歷史清末民初，中國的刺繡有“四大名繡”之說。蘇繡已有4000多年的歷史，春秋時期便有很大名氣；湘繡在2000多年前西漢墓葬文物中也有發現，其精美程度令人嘆為觀止；蜀繡濃淡適度，色彩明快，有水墨寫意畫的藝術效果；粵繡則色彩艷麗，對比強烈，富有立體感，在“四大名繡”中別具一格。開封的汴繡亦有名氣，清末民初當雖不能與蘇湘蜀粵四大繡品各踞天下，究其原因。 臨邑質量繡花加工相關事宜汴繡繡品的制作工藝汴繡是一種歷史悠久的繡種。
上承古代刺繡的優良傳統，下開明清刺繡高度發展的先河，作為北宋都城開封的刺繡，以其地位的優越和人才的集中，無疑是宋繡的冠冕。3）歷史一、汴繡在北宋時期從起源發展到鼎盛階段北宋，商品經濟大發展，刺繡成了手工業中一個重要的行業。當時，刺繡行業與其他手工業一樣，分為官營和私營兩類。手工業中***的絲織，刺繡業由**中少府監掌管。在北宋初年，天下大定，百業俱興。在平定后蜀時，得錦工200人，太祖乾德五年(967年)在京師東京設立了綾錦院來安置他們進行生產。以后，又不斷在綾錦院中增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。這些我國古代***絲織業發達地區的***匠人聚于京師，使東京官營絲織業如虎添翼。綾錦院的規模不斷擴大，工匠人數日益增加，到太宗末、真宗初，已發展成手工業作坊。綾錦院高手云集，產品**皇室貴族官僚顯要享用，也供**消費和歲時賜予。正因如此，北宋**高統治者非常重視綾錦院的生產，太宗曾親自到綾錦院“命近臣從觀織室機杼”。二、汴繡自南宋逐漸步入衰退期南宋（公元1127年~公元1279年）是北宋***后由宋皇族在江南建立起來的小王朝。南宋王朝自建立以來，一直在金國的威脅之下，直至被元消滅時，南宋不*沒有由此換來一時的安寧。
***啟發，聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據西漢劉向所撰的《說苑》記載，早在春秋時期，吳人就開始把刺繡工藝應用于美化生活。到了三國時期，蘇繡已發展到較高水平，據說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長，為孫權作的一幅"畫繡"，被時人堪稱"針絕"，從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。黼黻絺繡之文，見于尚書。虞舜之時，已有繡花。東周已設官專司其職，至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖，唐永貞元年（公元805年）盧眉娘以法華經七卷，繡于尺絹之上，因繡花聞名，見于前者著錄。自漢以來，繡花逐漸成為閨中絕藝，有名繡花家在美術史上也占了一席之地。繡花發展歷史編輯語音目前傳世**早的繡花,為戰國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針法,完全用辮子股針法（即鎖繡）繡成于帛和羅上，針腳整齊，配色清雅，線條流暢，將圖案龍游鳳舞，猛虎瑞獸，表現得自然生動，活潑有力，充分顯示出楚國繡花藝術之成就。漢代繡品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品，更有助于了解漢代繡花風格。從這些繡品看，漢繡圖案主題。 腦繡花不但對傳統手工繡花做了比較好的繼承。
中間摻雜錦雞、八哥、鸚鵡等，或立或飛神態各異，樹下白羊3只，取材布局頗有西洋油畫風味。粵繡用色濃艷過于蘇繡，且多注重光影變化。湘繡湘繡的發源地是長沙。長沙自古為文化名城，也是中南重鎮。它地處湘江尾閭，多姿而秀麗的湘江縱貫其間，西倚岳麓山，東北則是濟陽河沖擊平原，境內江湖密織，山岳連綿，山川形勝，四通八達，地理位置可謂得天獨厚，歷來為蘊秀滋華之地，正是"人到瀟湘不想走，永留青春在"。湘繡作為我國四大名繡之一，以湖南長沙為中心的刺繡工藝品的總稱，是在湖南民間刺繡工藝的基礎上，吸取了蘇繡和光繡的精華而發展起來的刺繡工藝品，從而形成了自己獨特的風格，強調寫實，質樸而優美，形象生動。特點是絲細，后用皂莢仁溶液蒸煮，再裹起來揩拭，防止絨絲起毛，其光細勝眼于發絲，亦稱"羊毛細繡"，湘繡在配色上善于運用深淺灰及黑白色，加上適當的明暗對比，增強了質感和立體感，結構上虛實結合，善于利用空白，突出主題，形成了湘繡水墨畫般的素雅品質。湘繡的傳統題材是以獅、虎、松鼠等，特別是以虎**為多見。繡花蘇繡蘇州地處江南，濱臨太湖，氣候溫和，盛產絲綢。因此，素有婦女擅長繡花的傳統習慣。蘇繡在長期的歷史發展過程中。 湘繡的傳統題材是以獅、虎、松鼠等，特別是以虎為多見。臨邑質量繡花加工相關事宜
近代又從國外流入中國的電腦繡花。臨邑質量繡花加工相關事宜
多為波狀之云紋，翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸，以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質材，則為當時流行的織品，如織成“***大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主，將圖案填滿，構圖緊密，針法整齊，線條極為流暢。東晉到北朝的絲織物，出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地，所見殘片繡品無論圖案或留白，整幅都用細密的鎖繡全部繡出，成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發現之繡帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉變運用平繡為主，并采用多種不同針法，多種色線。所用繡底質料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為繡花圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平繡之繡法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐繡獨特的風格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓。 臨邑質量繡花加工相關事宜
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