古往今來,人們對(duì)琴的評(píng)價(jià)都非常之高,琴仿佛就像一種品格,一種高尚情懷的象征。文人雅士們將它作為寄托情懷的工具,在彈奏琴時(shí),將自己內(nèi)心世界蕞深處的情懷與思想鋪開在琴弦之上,琴音的高低起伏,低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的文化歷史中,有許多都是我們深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫階層的一個(gè)必修課,在古代,有著“琴音調(diào)而天下治”的說法。琴漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中,浸透了古往今來創(chuàng)作者和演奏家們留下的智慧和理念,它的進(jìn)步和發(fā)展同精神知音密切相關(guān)。伯牙和子期的故事至今為人們所熟悉,是一段長(zhǎng)久流傳的佳話,琴的故事總是伴隨這一些讓人掩卷嘆息的故事,也因?yàn)檫@樣,在我們所必須提及的古代琴家中,文人成為了其中龐大的構(gòu)成部分。 零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。新疆離退休古琴培訓(xùn)班
在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上,茅毅老師親手斫制的古琴被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。自此古琴這件古老的樂器又走進(jìn)了人們的視野,大家不禁要問:為什么茅毅老師斫制的古琴能被選為國(guó)禮贈(zèng)與外國(guó)元首呢?據(jù)茅毅老師介紹,他彈過的老琴有300多床,那每一張琴都非常有個(gè)性,聲音也各有特點(diǎn),歷史上傳留下來的琴,至少有四種不同的結(jié)構(gòu),加上不同的形制復(fù)合起來有十幾種類型。聲音特點(diǎn)就不完全一樣。好的古琴制作過程,從備料到完成大約需要六年多時(shí)間,有100多道工序,粗略的分有這么幾個(gè)大類,有木胚的制作,有漆胎的制作,包括包麻上底胎,表漆等等,同時(shí)要穿插安裝琴上面的徽和其他配件如雁足等等。中學(xué)古琴培訓(xùn)課程古琴?gòu)恼Q生之日就與人類形影不離。
古琴譜是我國(guó)很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》,為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子,它采用文字詳細(xì)描述樂曲的演奏手法,被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉,相傳曹柔又發(fā)明更加簡(jiǎn)便的譜式,采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號(hào)記錄演奏手法,被稱為“減字譜”。“減字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn),成為運(yùn)用的古琴譜式,留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國(guó)古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。
琴在中國(guó)是一件歷史悠久的彈弦樂器,現(xiàn)在稱為古琴或七弦琴。相傳它蕞早是伏曦所制。古琴?gòu)恼Q生之日就與人類形影不離,就如同一位蕞親密的朋友。而自古以來,古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道:“眾樂,琴之姬妾也。”在嵇康的《琴賦》中我們也看到:“眾器之中,琴德比較好”的說法。可見我國(guó)古代的文人對(duì)琴的評(píng)價(jià)是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結(jié),這也是出現(xiàn)了“古琴文化”的一個(gè)原因。古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。
所謂琴棋書畫,是詩意的生活。詩意的氣息,藝術(shù)的生活,彈琴作畫,寫字,讀書,都是有學(xué)問的。《紅樓夢(mèng)》里香菱說“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多’,說的真有趣!”黛玉道卻說:“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩,所以見了這淺近的就愛,一入了這個(gè)格局,再學(xué)不出來的。”為什么不讓學(xué)這個(gè)詩?因?yàn)檫@個(gè)詩的背后沒有體現(xiàn)人文修養(yǎng)。有錢可以買香,有錢能買古硯,字畫也可以買的來,而這個(gè)修養(yǎng),卻是買不來的,是要自己去讀的。所以讓讀哪幾個(gè)人的詩?杜甫,李白,白居易的,能體現(xiàn)儒釋道三家的,背后是有人文關(guān)懷的,是有精神脊梁的,那么琴文化也是如此。由于古琴的歷史十分悠久,在中國(guó)廣袤的土地上也出現(xiàn)了很多流派。杭州高中古琴培訓(xùn)試聽
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給大家分享一下古琴音樂的話題,古琴,歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器,她屬于文人音樂,文人音樂是書齋里面的,除此之外,還有宮廷音樂,宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了,因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了,宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù),而文人音樂呢,一直是很小眾,是中國(guó)文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示,所以歷來把古琴定位為書齋重器。“齋者養(yǎng)也,讀書以明理,撫琴以調(diào)心。”讀書是明白怎么去做人,撫琴以調(diào)心,是給自己以安心,所以書齋是養(yǎng)人的地方,是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場(chǎng)。新疆離退休古琴培訓(xùn)班
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