對嬰幼兒來說，父母親的態(tài)度和行為應具有前后一貫性，這樣，他們才能有把握地預測未來，也才會有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許，他們便能推斷現在的什么行為也會得到允許或贊許，他們對自己和未來便有了信心，便有了安全感。我們必須明確，對兒童造成威脅的，并不是毒蛇猛獸，也不是自然災變，而是周圍的人尤其是負有養(yǎng)育責任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子現在的什么行為得到贊許，什么行為受到制止，并不取決于父母的一貫態(tài)度，而取決于父母此刻是否難受或生病，取決于父母現在的心情是否愉快，甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏，那么，兒童深埋著的不安全感，是將來患神經癥的一個重要根源。一旦子女長大，則該早早分離，單獨生活，彼此不相干，父母對子女毫無期待。桐廬親子關系學習
我們必須明確，一個人從小到大，只有在與同齡人經常的交往中，心理才能走向成熟，一直在父母、長輩羽翼的保護下長大的人，既缺乏社交能力，也學不會平等待人的精神。這一點在獨生子女身上尤其突出，孩子只有通過人際關系交往的實際經驗才能學會待人接物，而不可能單純靠父母的說教學會這些。在家中，如果有個蘋果或一塊蛋糕父母照例讓給孩子吃，這很容易使孩子產生特權觀念，似乎一切好東西理應由他一個人獨享。倒是在幼兒園里，孩子可以學到許多在家里學不到的東西。幼兒園的老師是懂得如何通過日常生活使孩子學會人人平等的道理。吃餅干，每人四片，誰也不多誰也不小;分蘋果，每人一個，大小一個樣。正是這種生活實踐，使孩子們逐漸懂得，所有小朋友都一樣，大家平等。甘肅親子關系平臺管教指的是協(xié)助子女學習，包括教育子女什么是對與不對、哪些事該做哪些事不該做，以及生活知識。
有時親子關系的問題，來自于父母對子女特殊或過分的期待。有些父母將自己一生無法得到和滿足的愿望轉移到子女身上，要求他們來完成，使子女難以接受。親子關系是我們每個人來到世間的一個人際關系，它對我們每個人的心身健康都是十分重要的。親子關系指父母與未成年子女的關系，這一階段的親子關系是孩子一生當中能否走向成功的重要的關鍵時期。這一時期對孩子性格的形成，品質的培養(yǎng)，意志的磨練，與人交往模式的建立，都起到了決定性的作用。目前都是獨生子女，不好管教，這是父母頭疼的問題。
晚婚晚育的推行。晚婚晚育政策的推行，使現代的父母與子女的年齡間距擴大，隨之帶來了觀念的代溝與對陣。對于家長與子女維護關系的迫切需求，需要通過密切的親子互動，才能更好地彌合因年齡差異擴大而帶來的溝通困難并解決由此帶來的教育難題。因而在新社會新時期這種特定的背景之下產生的家庭權力結構的變化和角色模式的重新調整--新型親子關系。在崇尚尊卑有序的中國傳統(tǒng)文化中高高在上的父母，如今變得可愛可親，他們注意傾聽兒女的聲音，不再強迫他們順從，親子關系因而得到了極大的提升和改善。依戀是人類初始的也是影響深遠的一種情感，是健康成長不可缺少的環(huán)節(jié)。
在生活中，常常會出現"異性相吸"的情形，家庭中也不例外。有時，男孩更傾向于母親，女孩更傾向于父親。在夫妻關系較近的家庭模式中，"異性相吸"也是家庭關系達到平衡的"功臣":男孩喜歡母親，就會在潛意識中"嫉妒"父親，"為什么母親會喜歡父親呢?"他就會在觀察的過程中以父親為榜樣，學習父親的很多優(yōu)點，所以夫妻關系融洽，對孩子的性格形成是很關鍵的。父母關系較遠，兩個人離孩子更近，就是人們常說的"以孩子為中心"。這種模式常發(fā)生在夫妻關系一般，雖然沒有太大對陣，但時常處于"冷戰(zhàn)"狀態(tài)的家庭中。由于夫妻之間的關系比較淡薄，因此常常到孩子那里尋求補償，因此孩子常常被溺愛、過度保護、過度干涉。徐亮表示，這種模式會導致孩子以自我為中心，比較任性和自私等，不利于孩子各方面的發(fā)展。有些社會要求子女堅決地順從父母，不能輕易地表示后輩的意見，保持嚴格且單方向的縱關系。桐廬親子關系學習
父母和子女是血緣近的直系血親，為家庭關系的重要組成部分。桐廬親子關系學習
在孩子做出正確的選擇后，父母應當為孩子感到驕傲，感到開心；倘若孩子的選擇并不怎么合適，父母也不要嘲諷孩子，而是讓孩子總結經驗，以便下回做出更好的選擇。作為“拉拉隊”，一方面父母應當細致觀察，發(fā)現孩子出色的地方，并竭力稱贊他，為他加油，給他力量；另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時，父母也應當支持他，適當的指引他們方向。以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認識到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據對比他人的行為舉動，才能真正認識自我。這也就體現了父母的作用，父母要學做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助兒女提高綜合素質。桐廬親子關系學習