主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限,描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感,并非實(shí)在的三度空間,而**是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用形成的幻覺(jué)空間。定義平面設(shè)計(jì)是溝通傳播、風(fēng)格化和通過(guò)文字和圖像解決問(wèn)題的藝術(shù)。由于有知識(shí)技能的重疊,平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺(jué)傳播或傳播設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)通過(guò)使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號(hào)和圖像去產(chǎn)生視覺(jué)思想和信息。平面設(shè)計(jì)師或許會(huì)利用字體編排、視覺(jué)藝術(shù)和版面技術(shù)來(lái)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期效果。用途平面設(shè)計(jì)的常見(jiàn)用途包括標(biāo)識(shí)(商標(biāo)和品牌)、出版物(雜志,報(bào)紙和書(shū)籍)、平面廣告,海報(bào),廣告牌,網(wǎng)站圖形元素、標(biāo)志和產(chǎn)品包裝。例如,產(chǎn)品包裝可能包括的商標(biāo)或其他的藝術(shù)作品、編排文本和純粹的設(shè)計(jì)元素,如風(fēng)格統(tǒng)一的圖像,形狀和顏色。組合是平面設(shè)計(jì)的**重要的特性之一,尤其是當(dāng)產(chǎn)品使用預(yù)先存在的材料或多種元素。元素1.概念元素,所謂概念元素是那些不實(shí)際存在的,不可見(jiàn)的,但人們的意識(shí)又能感覺(jué)到的東西。例如我們看到尖角的圖形,感到上面有點(diǎn),物體的輪廓上有邊緣線。概念元素包括:點(diǎn)、線、面。2.視覺(jué)元素:概念元素不在實(shí)際的設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn),它將是沒(méi)有意義的。噴繪:用噴筆或用金屬網(wǎng)與牙刷,把溶解的顏料刷下去后,色料如霧狀的噴在紙上;金山區(qū)在線網(wǎng)站設(shè)計(jì)好處
空間形象設(shè)計(jì)是**直觀,**能體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的一種形式設(shè)計(jì)。在多維度立體空間觀察構(gòu)建和諧品牌空間形象。空間形象不是簡(jiǎn)單的存在,它是多種文化元素的載體。在多維度立體空間整合設(shè)計(jì),將品牌內(nèi)涵與終端視覺(jué)形象完美融合。并將賦予品牌獨(dú)特的激情能量,憑靠有專(zhuān)業(yè)深度的設(shè)計(jì)思維,構(gòu)建和諧統(tǒng)一的品牌形象,展現(xiàn)具有強(qiáng)烈底蘊(yùn)氣息與引導(dǎo)力的終端形象體系。圖與底圖與底存在一種對(duì)比、襯托之中產(chǎn)生出來(lái)的關(guān)系。自然界中藍(lán)天白云、紅花綠葉都反映了一種對(duì)比與襯托之間的關(guān)系。在平面設(shè)計(jì)中圖與底是密不可分的關(guān)系,有時(shí)是反轉(zhuǎn)的關(guān)系。圖與底在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用:1.色彩明度較高的有圖的感覺(jué);2.凹凸變化中的凸的形象有正圖感;3.面積大小的比較中,小的有圖感;4.在空間被包圍的形狀有圖感;5.在靜與動(dòng)的兩這種,動(dòng)態(tài)的具有圖感;6.在抽象的與具象的之間,具象的有圖感;7.在幾何圖案中,圖底可根據(jù)對(duì)比關(guān)系而定,對(duì)比越大越容易區(qū)別圖與底。圖與底的反轉(zhuǎn)現(xiàn)象:有時(shí)候圖與底的特征十分相似,不容易區(qū)別,這就是圖底的翻轉(zhuǎn)現(xiàn)象。打散打散是一種分解組合的構(gòu)成方法,就是把一個(gè)完整的東西,分為各個(gè)部分,然后根據(jù)一定的構(gòu)成原則重新組合。楊浦區(qū)開(kāi)展網(wǎng)站設(shè)計(jì)直銷(xiāo)價(jià)格矛盾空間來(lái)表現(xiàn):所謂矛盾空間是指在真實(shí)空間里不可能存在的,只有在假設(shè)的空間中才存在。
英國(guó)富裕者增多,一般市民的住宅也追求華美鮮艷的效果和講究的裝修,在配以模仿拱形線腳的家具為典型作法。歐洲風(fēng)格文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格具有沖破中世紀(jì)裝飾的封建性和閉鎖性而重視人性的文化特征。將文化藝術(shù)的中心從宮殿移向民眾,以及在對(duì)古希臘文化古羅馬文化再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上具有古典樣式再生和充實(shí)的意義。文藝復(fù)興開(kāi)始于14世紀(jì)的意大利。15~16世紀(jì)時(shí)進(jìn)入繁盛時(shí)期,又在歐洲各國(guó)逐步形成各自獨(dú)特的樣式。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的家具多不露結(jié)構(gòu)部件,而強(qiáng)調(diào)表面雕飾,多運(yùn)用細(xì)密描繪的手法,具有豐裕華麗的效果。法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)和家具木雕飾技藝精湛為其主要的裝飾手法。英國(guó)的文藝復(fù)興樣式似可見(jiàn)哥特樣式的特征,但隨著住宅建筑的快速發(fā)展,室內(nèi)工藝占據(jù)了主要位置。巴洛克洛可可17世紀(jì)為歐洲的巴洛克樣式盛行的時(shí)代,是對(duì)文藝復(fù)興樣式的變型時(shí)期。其藝術(shù)特征為打破文藝復(fù)興時(shí)代整體的造型形式而進(jìn)行***,在運(yùn)用直線的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)線型流動(dòng)變化的造型特點(diǎn),具有過(guò)多的裝飾和華美厚重的效果。在室內(nèi),將繪畫(huà)、雕塑、工藝集中于裝飾和陳設(shè)藝術(shù)上,墻面裝飾多以展示精美的法國(guó)壁毯為主,以及鑲有大形鏡面或大理石,線腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面等。
對(duì)模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入,并有著述和實(shí)踐。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂,其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****,特別是室內(nèi)深邃、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠。他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn),設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念,而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用,四望無(wú)阻”,提出“少就是多”的口號(hào),造型上力求簡(jiǎn)潔的“水晶盒”式樣。他注重細(xì)部設(shè)計(jì),對(duì)銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究,多用名貴的材料。這些作法對(duì)六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞,指的是那種以建筑界、知識(shí)界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生,隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。正像其字面意思所描述的,“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō),是相對(duì)于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)我們?cè)俅位仡櫤蟋F(xiàn)代主義。利用陰影表現(xiàn):陰影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感;
色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào),以直線與曲線協(xié)調(diào)處理的貓腳家具和其他各種裝飾工藝手段的使用,構(gòu)成室內(nèi)莊重、豪華的氣氛。洛可可樣式是繼巴洛克樣式之后在歐洲發(fā)展起來(lái)的樣式,比起巴洛克樣式的厚重特點(diǎn),洛可可以其不均衡的輕快、纖細(xì)曲線稱(chēng)著,以及從中國(guó)和印度輸入歐洲的室內(nèi)裝飾品曾給予影響。“洛可可”一詞來(lái)自法國(guó)宮廷庭園中用貝殼、巖石制作的假山“洛卡優(yōu)”,意大利人誤叫成“洛可可”而流傳開(kāi)來(lái)。其特點(diǎn)為造型裝飾多運(yùn)用貝殼的曲線、皺折和彎曲形構(gòu)圖分割,裝飾極盡繁瑣、華麗之能事,色彩絢麗多彩,以及中國(guó)卷草紋樣的大量運(yùn)用,具有輕快、流動(dòng)、向外擴(kuò)展以及紋樣中的人物、植物、動(dòng)物渾然一體的突出特點(diǎn)。現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)約翰·拉斯金和威廉·莫里斯播下了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的種子,并對(duì)其進(jìn)行了培育;二十世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)又對(duì)這片土地進(jìn)行了耕耘;這些**終促成了德國(guó)包豪斯這棵嫩芽的萌生。現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們提供了新的思考方式,人們通過(guò)工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對(duì)生活品質(zhì)有了新的體會(huì)。然而,到了二十世紀(jì)后半葉,正當(dāng)設(shè)計(jì)之樹(shù)應(yīng)該開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候,整個(gè)世界卻被經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動(dòng)著拼命前行。在這樣的洪流中,設(shè)計(jì)也無(wú)法幸免,只能一個(gè)勁地奔跑。各種不同的紙張,由于加工的材料不同,本身在粗細(xì)、紋理、結(jié)構(gòu)上不同,人為的折皺,揉產(chǎn)生特殊的肌理效果。金山區(qū)在線網(wǎng)站設(shè)計(jì)好處
肌理變化的表現(xiàn):粗糙的表面是人感到接近,細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離;金山區(qū)在線網(wǎng)站設(shè)計(jì)好處
標(biāo)志設(shè)計(jì)須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺(jué)傳遞媒體。每種媒體都具有不同的特點(diǎn),或者具有各自的局限性,商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件。無(wú)論形狀、大小、色彩和肌理,都要考慮周詳。從而設(shè)計(jì)作品具有更好的適用性。精神設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作出的好的標(biāo)志設(shè)計(jì),基本上需具備三大精神:一、設(shè)計(jì)的主張性。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形,并以**合適的題材來(lái)作為創(chuàng)意的表現(xiàn),**后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化;二、設(shè)計(jì)的國(guó)際性。此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),而不是以歐美日的觀點(diǎn)來(lái)作為訴求,讓人一眼便能感受到中國(guó)(中國(guó)臺(tái)灣)的企業(yè)或品牌,逐漸形成好感的印象。簡(jiǎn)言之,即以本土文化為“意”,用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),來(lái)迎向國(guó)際化;三、設(shè)計(jì)的力動(dòng)性。設(shè)計(jì)公司需要從正派、誠(chéng)信、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、積極的現(xiàn)代企業(yè)。四平八穩(wěn)的標(biāo)志已不能成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的象征。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上,則非力量與動(dòng)感不可。要素標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備廣度、高度及長(zhǎng)度3個(gè)要素:一、設(shè)計(jì)的廣度。指的是能在名片、帳票類(lèi)、看板、存折、卡片或是贈(zèng)品上,都能作廣度展開(kāi)運(yùn)用的形狀。有些設(shè)計(jì)看板應(yīng)用時(shí)非常漂亮,但一旦用在存折或卡片上,就糊成一團(tuán)。金山區(qū)在線網(wǎng)站設(shè)計(jì)好處
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