我國早的藥典《黃帝內經》就記載:“秋冬養陰，陽消陰長”，秋冬天氣干燥，而肺喜潤而惡燥,因此燥邪易傷肺，故秋冬天保養身體應以養肺為先。后來的《本草綱目》把梨子的功效則直接標注為：“生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰”，由此可見，我國先人很早就發現了梨子的潤肺之效。一直到現在，我國民間還流傳著“秋吃梨，夏吃姜，不勞醫生開方法”的諺語。秋梨膏是秋季的養生佳品，作為宮廷秘方，它的由來可是有些神秘色彩。采用傳統古法工藝熬制，梨膏是透亮的紅褐色，無雜質沉淀，含淡淡的焦糖味，每天早晚一杯，潤喉又養肺，生活不能更美！養生買它沒錯~秋梨膏適合咳嗽、咳痰、慢性咽炎，經常用嗓人士、抽煙人士，以及口干舌燥、皮膚干燥、肺熱咳喘的人日常保健食用，守護健康的秋梨膏買起來。 梨潤肺，棗，姜暖胃，蜜養神，乃一道秋季滋補良品。信陽什么是果源貢家庭款什么價格
《山海經》的成書年代成迷，但要早于秦朝，向上可以追到什么年代，其實現在并沒有人能確定，司馬遷對這本書都說得語焉不詳，多數人認為應該成書于戰國中期。關于梨的記載，真正多起來是在漢朝。漢朝時，修訂了很多先前的古籍，比如《詩經》這些，在漢朝時都經過了重新整修。同時，對原有古籍進行考證，留下了不少屬于漢朝自己的東西。比如收錄在《漢書·藝文志》中的《爾雅》中是這樣說梨的：梨，山樆。梨在漢朝時，應該屬于貴重物品，這從一些記載中可以看出端倪，比如在東漢史學家班固編撰的《漢書》中這樣記載：淮北滎南河濟之間千樹梨，其人皆與千戶侯等。這里著重要說一下的是，這里的后半句，其實是班固引用了司馬遷的《史記》，但意思是相同的，意思是擁有千棵梨樹，身份就等于是個千戶侯了，這可以從側面反應出梨在當時的貴重。所以，梨屬植物是多地起源，我國是起源地之一，**早的記載出現在春秋時期。商丘購買果源貢家庭款生產廠家用法簡單方便：臨睡前用溫開水沖開稀釋后服用；早餐時加入牛奶、豆漿中飲用；調入代餐粉味道更佳。
梨膏固然是潤肺止咳的佳品，但**提醒，梨膏口感再好，也不能當成飲料隨便喝，而應當辨證來服用。中醫講“燥邪傷肺”，燥為陽邪，從口鼻侵于肺，易耗傷肺陰。梨膏所含成分多是為防護陰之品，比如秋梨、麥冬、川貝等，因此對于陰虛肺熱之燥咳，特別有效。然而，咳嗽有諸多證型，比如風寒咳、風熱咳、痰飲咳、肝火咳等，此時吃秋梨膏不僅效果不佳，有時還會雪上加霜。此外，中醫認為秋梨膏性涼，故脾胃虛寒、手腳發涼、大便溏瀉的人比較好少吃或不吃，以免虛寒癥狀加重，更容易腹瀉，即便是易上火、大便干、咳嗽的患者也不要喝，應適可而止。還應注意一點，因秋梨膏含糖量較高，因而糖尿病人也不適宜食用。此外，有人認為服用秋梨膏越濃越好，更有甚者以為直接飲用比較好，事實上秋梨膏糖分很高，滲透壓很高，直接飲用往往會刺激口腔及咽喉黏膜，所以直接飲用并非比較好辦法，飲用時比較好取一兩勺，用溫開水化開后再服用。
梨跟別的水果有很大不同。說不同，是因為梨在歷史上，可不止是一類水果，同時還著“雅”，鴨梨其實是古代“雅梨”的通假稱呼。另外古人還稱梨是“果宗”，意思是水果的祖宗。我們看一些古代文獻和志怪小說時，說到別的水果，比如說到桃時，古人常常帶著崇拜的情結，并且還有仙桃的稱呼。而說到梨，就是雅，至于為什么雅，咱們在后面會說。中國是梨鄉，種植面積非常大，專業種植梨的果農們有不少靠此為生。而在古代時，我國梨的種植面積其實也不小，并且梨在歷史上屢次充當重要的角色，見證一些歷史事件的發生。在古代，很多人寫梨，或用詩詞，或用小說，或者在歷史文獻中。比如在西漢東方朔寫的《神異經》中這樣寫：東方有樹，高百丈，葉長一丈，廣六尺，名曰梨。其子徑三尺，剖之白如素，食之地仙，可入水火。看看東方朔這個夸張勁吧！果然不愧是志怪小說。 喝蜂蜜檸檬蜂蜜柚子茶都不如喝一杯貢梨膏。
寧陵金頂謝花酥梨，自西漢梁國肇始，具有兩千多年栽培史。唐代詩人岑參到此游覽，并吟詩《梁園歌》：梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時。每到秋季，則是碩果滿枝，十里飄香，被稱為;金果園。北魏《齊民要術》引《太平廣志》曰：山陽巨野，梁國睢陽，齊國臨淄，并出梨。這里說的是西漢幾個盛產梨的區域，梁國寧陵即是其中重要的梨源地。在黃河故道淤積土壤的滋潤下，寧陵金頂謝花酥梨形成個大、酥脆、皮薄、多汁、甘甜的特色，以極高的營養價值和醫用價值而載入史籍、享譽中外。秋梨膏可以對于由于熱燥傷津所引起的肺熱咳嗽，咳痰，胸悶等有一定的效果。濮陽品質果源貢家庭款價格比較
天然梨膏，每天一杯潤一潤；長輩總是咳嗽、寶寶嗓子不舒服，天然梨膏，讓您的喉嚨四季常潤。信陽什么是果源貢家庭款什么價格
從漢末到唐朝，走出國門東漢末年，梨因為一個人而流傳千古。這個人就是東漢末年文學家，建安七子之一，后來的北海相孔融，這個故事大家都耳熟能詳，就是“孔融讓梨”。晉朝人張隱在《文士傳》中這樣寫：孔融年四歲，與諸兄食梨，輒取其小者，人問其故，答曰：小兒法當取小者。孔融然后因為種種原因被曹操所殺，而且罪名相當的不堪，但我們并不是在討論歷史人物，所以不討論這個。魏晉時期，梨的記載非常多。而事實上，我們在看一些別的水果，比如桃子時，就會在先秦時代的詩中看到，《詩經》中也經常有桃，但關于梨的詩，直到魏晉時期才有，比如在陶潛的《責子》中這樣說：責子雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。另外，在這時期，有了關于種梨樹的記載，北魏末年的賈思勰在《齊民要術·插梨篇》中這樣寫：種者，梨熟時，全埋之。經年，至春，地釋，分栽之……這應該是農學家首先次寫梨樹栽培方法。同時表明，這時期的梨樹種植已經很普遍。到了唐朝時，梨開始走出國門，流入了當時的印度。信陽什么是果源貢家庭款什么價格
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