城市景觀雕塑設計的題材選取非常廣，凡是與該城市的地域特色、歷史文化、民間傳說、風俗習性、文化藝術等有關聯者皆可成為創作設計的題材。 可以建立科技教育文化題材庫、自然環保題材庫、淳樸民俗生活題材庫等，這些都可以成為城市景觀雕塑創作設計的豐富題材庫。城市雕塑結合地域性，景觀雕塑要根據特定的地域文化和風土人情而設計，要很好地與其所在地域構成有機整體，這就要求設計者在設計之初必須考慮根本問題。城市景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心之一，無論從它的創作形式還是寓意的內涵都要求具有強烈的地域性特點，這些順應了人內心的自然要求。石雕主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類。漢中青石雕設計
現代園林是在有限的空間內創作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的雕塑藝術是一種文化形態，它能賦予人們以人文內涵與藝術熏陶。作為具有深厚文化傳統的中華民族，開發與運用傳統文化資源促進中國現代園林雕塑藝術的發展是極為重要的。隨著時代的進步和藝術的發展，雕塑不再只是環境的裝飾與點綴，而是與現代園林景觀設計融合在一起。園林是實現人與自然和諧共處的理想場地，它是在有限的空間內創作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。在園林景觀設計發展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。園林雕塑是一種環境藝術，介于繪畫和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。在傳統園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現。隨著時代的進步和藝術的發展，雕塑不再**是環境的裝飾與點綴，而是與現代園林景觀設計融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”，是環境內在的“形態”，是園林藝術的視覺中心及點睛之筆。浙江省水泥雕廠家雕塑內容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物。
在三國時代，石雕燈籠由中國傳入朝鮮半島。朝鮮半島石雕燈籠**早見于百濟益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內設置石雕燈籠。而麗水市興國寺有一石雕燈籠基座為赑屃造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石雕燈籠則以獅子為基座。除了見于寺廟、園林外，還有用于陵墓建筑，如高麗恭愍王陵的石雕燈籠。在早的石雕燈籠上，有幾個基本組成部分：寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），石雕燈籠幢頂上的洋蔥狀物。幢頂：日語稱“笠”，石雕燈籠燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的“雪見型”。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，末端突出，稱“蕨手”。燈室：日語稱“火袋”，石雕燈籠的主體，一些裝飾性的石雕燈籠燈室從不點火。幢身：日語稱“中臺”，石雕燈籠燈室**下部的基礎部份，通常有蓮座之類的裝飾。竿：石雕燈籠燈幢下部的長柱子。雪見型石雕燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體。可能有節狀飾物，也有人物、動物造型的。基礎：石雕燈籠**下部。以六邊形和圓形為主流，也有以瑞獸造型為基座。
園林雕塑是一種環境藝術，介于繪畫和建筑之間，它的表現需求烘托和依附。在傳統園林中雕塑大多是以裝飾的角色呈現。隨著時期的進步和藝術的開展，雕塑不再只是環境的裝飾與裝點，而是與現代園林景觀設計交融在一同，其自身就是一個嶄新的“景觀”，是環境內在的“形態”，是園林藝術的視覺中心及點睛之筆。在園林中設置雕塑，其主題和形象均應與環境相協調，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當的比例，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關系，使雕塑與園林環境互為襯托，相得益彰。不同材質雕塑的區別在哪？
廣東石雕廣東的石材雕刻也有著悠久的歷史，產量也也很大，其生產主要以云浮為主，產品是以石材工藝品和家居裝飾類的石材雕刻品為主，特別是石材家具的制作，可以象征全國比較高的水平。廣東的石材雕刻主要以大理石為主，并且依托云浮石材業的優勢和特色，也形成了自己獨特的賣點。由于云浮有全國齊全的大理石品種，故廣東石雕品種繁多，五彩繽紛。同時由于受云浮石材做專做細思路的影響，廣東石雕的也是做得非常的專、精、細，產品的深度挖掘很到位，同時走特色路線，開發一些其他地方沒有做的新品石雕。石雕文化藝術綜合價值極高，因為其特殊性，有相當部分為群雕。重慶古代雕
伴隨著日新月異的城市建設，大量的城市雕塑也出現在我們的生活中。漢中青石雕設計
沉雕，大多用于建筑物墻面裝飾的雕刻和碑塔、牌坊、墓葬、摩崖石刻、宅居楹聯、匾額以及工藝品等的題刻。沉雕中有一類稱為線雕，仿效中國畫寫意、重疊、線條造型、散點等傳統筆法，雕鏤各種線條裝飾。沉雕工藝要求線條柔順、鮮明，字刻保持雄渾、蒼勁的原韻。石匠鏤刻的具有美術圖案的沉雕，早期的當數清代福州鼓山靈源洞石壁上的《神光祖師》畫像線雕。其線條自然流暢、柔順修美，雕工刀法凌峻，盤曲有力，深淺適中，再現惠安工匠的超凡技藝，實為難得的藝術珍品。漢中青石雕設計
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