這個(gè)過(guò)程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語(yǔ)言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語(yǔ)言。所有的這兩步都要求對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)的知識(shí)以及對(duì)語(yǔ)言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對(duì)于目標(biāo)語(yǔ)言的使用者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要能像是以母語(yǔ)使用者說(shuō)或?qū)懙媚前懔鲿常⒁献g入語(yǔ)的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說(shuō)者并不打算像一個(gè)本語(yǔ)言使用者那樣說(shuō)話(huà)，例如在戲劇中）。從翻譯的運(yùn)作的程序上看實(shí)際包括了理解、轉(zhuǎn)換、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，理解是分析原碼，準(zhǔn)確地掌握原碼所表達(dá)的信息；轉(zhuǎn)換是運(yùn)用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類(lèi)符號(hào)系統(tǒng)的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運(yùn)用等，將原碼所表達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成譯碼中的等值信息；表達(dá)是用一種新的語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。 翻譯內(nèi)容有語(yǔ)言、文字、圖形、符號(hào)和視頻翻譯。聊城個(gè)人韓語(yǔ)翻譯收費(fèi)套餐
主要標(biāo)準(zhǔn)翻譯是語(yǔ)際交流過(guò)程中溝通不同語(yǔ)言的橋梁。一般來(lái)說(shuō)，翻譯的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條：忠實(shí)和通順。忠實(shí)是指忠實(shí)于原文所要傳遞的信息，也就是說(shuō)，把原文的信息完整而準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，使譯文讀者得到的信息與原文讀者得到的信息大致相同。通順是指譯文規(guī)范、明白易懂，沒(méi)有文理不通、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的現(xiàn)象。西方歷史在歐洲，翻譯實(shí)踐有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史。有人甚至認(rèn)為，歐洲文明源于翻譯，上至羅馬帝國(guó)，下至如今的歐洲共同市場(chǎng)，都要靠翻譯來(lái)進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易。有人說(shuō)，用古希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)的《圣經(jīng)舊約》和用希臘文寫(xiě)的《圣經(jīng)新約》，如果沒(méi)有先譯為希臘文和拉丁文，后來(lái)又譯為中世紀(jì)和近代諸語(yǔ)言的話(huà)，2000年來(lái)的猶太基督教文化就不會(huì)產(chǎn)生，因而歐洲文化也不會(huì)出現(xiàn)。自翻譯《圣經(jīng)》起，將近2000年來(lái)，歐洲的翻譯活動(dòng)一直沒(méi)有停止過(guò)。《圣經(jīng)》的翻譯是一件大事，它幫助許多國(guó)家的語(yǔ)言奠定了基礎(chǔ)。在古代希臘、拉丁文學(xué)方面，荷馬的史詩(shī)、希臘悲劇、喜劇和抒情詩(shī)，忒奧克里托斯（約公元**10～前250）、卡圖盧斯（約公元前87～前54）、普盧塔克（約公元46～120或127）的作品等等也多次被譯成歐洲許多國(guó)家的語(yǔ)言。在保存古希臘文藝方面，阿拉伯譯者作出了巨大的貢獻(xiàn)。 棗莊付費(fèi)韓語(yǔ)翻譯收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)異化翻譯是直接按照原語(yǔ)文化語(yǔ)境的適宜性翻譯，即直譯。
關(guān)于翻譯工作，一般的看法是，邏輯的抽象的東西，比如說(shuō)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等著作，翻譯起來(lái)比較容易。但是也有含義轉(zhuǎn)移的危險(xiǎn)。重在故事情節(jié)的作品，比如淺薄平庸的小說(shuō)之類(lèi)，翻譯起來(lái)也比較容易。重在說(shuō)理或鼓動(dòng)的作品，比如格言詩(shī)、論戰(zhàn)文章、演說(shuō)、有傾向性的劇本，以及諷刺文學(xué)等等，翻譯起來(lái)也不十分困難。但是重在表達(dá)感情的高級(jí)文學(xué)作品，翻譯起來(lái)就極為困難。在這里，翻譯或多或少只能是再創(chuàng)作，只能做到盡可能地接近原作，原作的神韻、情調(diào)是無(wú)論如何也難以完全仿制的。特別是源頭語(yǔ)言中那些靠聲音來(lái)產(chǎn)生的效果，在目的語(yǔ)言中是完全無(wú)法重新創(chuàng)造的。除了翻譯可能與不可能的爭(zhēng)論之外，還有直譯與意譯的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論在歐洲也有很長(zhǎng)的歷史，但在中國(guó)尤其突出。
翻譯有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書(shū)翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，又誕生了真人服務(wù)的“電話(huà)翻譯”，所以形式越來(lái)越多，服務(wù)也越來(lái)越便捷。從翻譯的物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)為各類(lèi)符號(hào)系統(tǒng)的選擇組合，具體可分為四類(lèi)：①有聲語(yǔ)言符號(hào)，即自然語(yǔ)言的口頭語(yǔ)言，其表現(xiàn)形式為電話(huà)通訊、內(nèi)外談判和接待外賓等；②無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào)，包括了文字符號(hào)和圖象符號(hào)，其表現(xiàn)形式為談判決議、社交書(shū)信、電文、通訊及各種文學(xué)作品等印刷品；③有聲非語(yǔ)言符號(hào)，即傳播過(guò)程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類(lèi)語(yǔ)言”符號(hào)，其常見(jiàn)方式為：說(shuō)話(huà)時(shí)的特殊重讀、語(yǔ)調(diào)變化、笑聲和掌聲，這類(lèi)符號(hào)無(wú)具體的音節(jié)可分，語(yǔ)義也不是固定不變的，其信息是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中得以傳播的，比如笑聲可能是負(fù)載著正信息，也可能負(fù)載著負(fù)信息，又如掌聲可以傳播歡迎、贊成、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等。④無(wú)聲非語(yǔ)言符號(hào)，即各種人體語(yǔ)言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作、表情和服飾等無(wú)聲伴隨語(yǔ)言符號(hào)，這類(lèi)符號(hào)具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動(dòng)作，在不同的民族文化中所表示的語(yǔ)義信息完全不同，不僅如此，它還能強(qiáng)化有聲語(yǔ)言的傳播效果，如在交談時(shí)。 根據(jù)翻譯作品在譯入語(yǔ)言文化中所預(yù)期的作用，分為工具性翻譯和文獻(xiàn)性的翻譯。
互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用則使在線翻譯成了當(dāng)今機(jī)器翻譯的重頭戲。在這一領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)正變得空前激烈。如今功能較強(qiáng)、方便易用的在線翻譯工具有谷歌翻譯、必應(yīng)翻譯、臉譜翻譯、寶貝魚(yú)翻譯、巴比倫翻譯等，其中后起之秀的谷歌翻譯相當(dāng)有特色，同時(shí)相當(dāng)有代表性。谷歌翻譯可提供63種主要語(yǔ)言之間的即時(shí)翻譯；它可以提供所支持的任意兩種語(yǔ)言之間的互譯，包括字詞、句子、文本和網(wǎng)頁(yè)翻譯。另外它還可以幫助用戶(hù)閱讀搜索結(jié)果、網(wǎng)頁(yè)、電子郵件、YouTube視頻字幕以及其他信息，用戶(hù)甚至還能在Gmail內(nèi)進(jìn)行實(shí)時(shí)的多語(yǔ)言對(duì)話(huà)。海詞詞典是較早在線詞典品牌詞典、翻譯軟件。它面向個(gè)人用戶(hù)，頁(yè)面簡(jiǎn)潔，操作方便，功能豐富，并延續(xù)了海詞一貫的專(zhuān)業(yè)、實(shí)用特色。海詞詞典是比較好用的學(xué)習(xí)詞典，釋義更清晰更準(zhǔn)確，擁有詳盡的用法和講解，比其它詞典更快掌握每個(gè)詞。軟件共收錄2000**匯，具有離線查詞，真人發(fā)音，翻譯、背單詞、每日學(xué)習(xí)，詞海**答疑等功能，是詞匯學(xué)習(xí)人群的優(yōu)先利器。 人工翻譯是根據(jù)翻譯者翻譯時(shí)所采取的文化姿態(tài)，分為歸化翻譯和異化翻譯。東營(yíng)韓語(yǔ)翻譯聯(lián)系方式
口譯（interpretation）或進(jìn)行口譯的人（interpreter）（口譯又稱(chēng)：口語(yǔ)翻譯），一種職業(yè)。聊城個(gè)人韓語(yǔ)翻譯收費(fèi)套餐
起源中國(guó)的翻譯理論和實(shí)踐在世界上有的地位。《詩(shī)經(jīng)》中就講究翻譯的信達(dá)雅，《禮記》已有關(guān)于翻譯的記載。《周禮》中的“象胥”，就是四方譯官之總稱(chēng)。《禮記·王制》提到“五方之民，言語(yǔ)不通”，為了“達(dá)其志，通其欲”，各方都有專(zhuān)人，而“北方曰譯”。后來(lái)，佛經(jīng)譯者在“譯”字前加“翻”，成為“翻譯”一詞，一直流傳到如今。由于中國(guó)早期歷史所處的環(huán)境，中華文化的近鄰在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有自己的文字，所以直到佛教傳入前，翻譯并不存在。歷史宗教文獻(xiàn)翻譯在歷史中占非常重要的地位，如在佛經(jīng)翻譯中，譯者在翻譯經(jīng)藏的時(shí)候往往會(huì)在文件中修飾，令譯文更切合中國(guó)文化。他們會(huì)在譯本中增加一些中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，如孝道等。 聊城個(gè)人韓語(yǔ)翻譯收費(fèi)套餐
青島譯澳翻譯咨詢(xún)有限公司坐落在青島市市北區(qū)泰山路35號(hào)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化中心5樓523室，是一家專(zhuān)業(yè)的翻譯領(lǐng)域：商貿(mào)、金融、IT、保險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)、法律、財(cái)政、貿(mào)易、電子、機(jī)械、工程、汽車(chē)、科技、通訊、生物、醫(yī)藥、石油、化工、建筑、冶金、能源、環(huán)境、水利水電、航空航天、鐵路運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)、紡織、教育、影視、外交、食品、文學(xué)、旅游等。 涵蓋語(yǔ)種：英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、印尼語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、波斯語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、捷克語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、印度語(yǔ)、越南語(yǔ)、蒙語(yǔ)等四十多種語(yǔ)言。 口 譯：導(dǎo)游/導(dǎo)購(gòu)、陪同、會(huì)議、演講、研討、新聞發(fā)布會(huì)、授課、主持和各種商務(wù)性會(huì)談、展覽會(huì)、講座以及大中型國(guó)際國(guó)際會(huì)議的同聲傳譯。 多媒體制作：為錄像帶和電影添加各種語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)字幕；添加畫(huà)外音；錄音帶的制作；視聽(tīng)產(chǎn)品的旁白；專(zhuān)業(yè)錄音及音像工程；支持各種格式及軟件平臺(tái)的光盤(pán)多媒體制作......公司。一批專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。青島譯澳翻譯咨詢(xún)有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋筆譯，口譯，各語(yǔ)種翻譯，證件翻譯，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿(mǎn)意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶(hù)的支持和信賴(lài)。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、筆譯，口譯，各語(yǔ)種翻譯，證件翻譯市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。