也出現了形式簡單但富于民族特色的廣告活動。實物廣告早在公元**000年，我國開始有了交易活動。由于農業、畜牧業和手工業的發展，產品出現剩余，部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換，如以布換羊羔，鋤具換大米等。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會后，物品更為豐富，實物廣告隨之增長。叫賣廣告在兜售商品時，通過賣啥吆喝啥來吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業，叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關系，它是音響作為廣告要素的原始形態。招牌和幌子招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號，又稱“店標”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。**招牌，實際上已成為經營者的品牌標志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等。不少招牌還隱藏著許多人文故事，成為我國一大文化特色。幌子主要表示商品不同類別或不同服務項目，又稱為“行標”，可分為形象幌、標志幌和文字幌。形象幌即是以商品或實物、模型、圖畫等為特征，使經營的商品突兀。以廣告活動的參與者為出發點；虹口區創新廣告制作服務至上
1858年中國人自己創辦的***份中文商報《香港船頭貨價紙》，即后來的《香港中外新報》。《中外新報》以商情、船期等廣告為主要內容。19世紀60年代，上海成為中國經濟樞紐，報業也蓬勃發展。如***的《申報》大量刊登廣告。1919年《申報》的發行量增加到3萬份，其廣告占整個版面約50%。1914年爆發了***次世界大戰，列強無暇東顧，我國民族工業獲得發展，廣告進入了發展時期，內容遍及銀行、**、百貨、醫藥等行業。據上海《新聞報》1923年記載，廣告費收入每年幾乎上百萬元。同時廣告注重文字、編排、繪畫等形式，圖文并茂，增強了廣告藝術性。除報刊廣告，其他廣告形式如廣播廣告、霓虹燈廣告、路牌廣告、櫥窗廣告等相繼出現，各類招牌廣告爭奇斗妍，引人入勝。廣告代理也開始在上海興起，當時華南廣告公司創辦人林振彬，被稱為“中國廣告之父”。與廣告業的發展相適應，中國廣告學的研究、教育也在“五四”運動時期起步。1913年，我國出版美國人休曼的《實用新聞學》，1918年，北京大學青年教授徐寶璜在《新聞學》一書中，設專章論述“新聞紙之廣告”，被廣告史家稱為我國**早涉及廣告與研究的著述。雖有上述成績，但總體看來，中國廣告業取得了一定發展，卻極不均衡。靜安區質量廣告制作服務至上廣告是一種傳播工具，是將某一項商品的信息，由這項商品的生產或經營機構傳送給一群用戶和消費者；
這些廣告都將不能再播放，因為利用不滿10周歲的未成年人作為廣告代言人，將屬于違法。二、明星自己沒用過不得代言“挖掘機技術哪家強？”這句廣告語我們再熟悉不過，不過新《廣告法》規定：廣告代言人在廣告中對商品、服務作推薦時，符合本法和有關法律規定，不得為其未使用過的商品或者未接受過的服務作推薦。唐老師要是再代言這個產品，將要到該學校去親身接受教育培訓咯。無獨有偶，像某男星代言衛生巾，大賺女人財這樣的廣告也將消失。你要說你用過，鬼才信呢！三、互聯網廣告不能一鍵關閉可罰3萬元**近一些煩人的網站，一打開就會出現各種彈窗，角落的，漂浮的，有時還找不到小叉叉關掉。這次新《廣告法》規定，利用互聯網發布廣告，應當***標明關閉標志，確保一鍵關閉。違者將處五千元以上三萬元以下的罰款。四、沒有專業數據的廣告，禁止！“去菌率99%”、“一節更比六節強”、“一晚只需一度電”……在很多廣告中，能看到各種出處不詳的“專業數據”，用來支撐廣告效果。從***起，說不出道理，就不能這么宣傳。新《廣告法》規定，廣告中使用的數據、統計資料、調查結果、文摘、引用語等引證內容，應當真實、準確，并標明出處。同時。
顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當時是比較流行的。標志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現代的霓虹燈廣告。文字幌多以單字如茶、藥或雙字及雙字以上表示經營的商品品種，如米局等。有時招牌和幌子相互結合運用，盡現民間特色。印刷廣告中國現存**早的工商業廣告是收藏在上海博物館的北宋時代濟南劉記針鋪廣告，比英國***張推銷圖書的英文印刷廣告早四五年。元明時期，雕版印刷業得到發展，印刷廣告不斷增加，到清代，木版年畫甚為流行，內容多取材于民間故事，戲劇人物及“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字畫；許多商人用木版畫做商品包裝，包裝廣告得到了發展。廣告近代*****后，中國開始淪為半殖民地、半封建社會，外國列強進入中國。外國商人為了推銷產品，開始在中國創辦商業報紙。如香港英文報《中國之友》等，刊登商品、行業等廣告。1853年香港出現***份中文報《遐邇貫珍》，開始經營廣告業務。廣告構成要素有：廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告信息、廣告思想和技巧、廣告受眾、廣告費用及廣告效果。
《詩經》的《周頌·有瞽》一章里已有“蕭管備舉”的詩句，據漢代鄭玄注說：“蕭，編小竹管，如今賣餳者吹也。”唐代孔穎達也疏解說：“其時賣餳之人，吹蕭以自表也。”可見西周時，賣糖食的小販就已經懂得以吹蕭管之聲招徠生意。在我國古代繼音響廣告之后而出現的則是“懸幟”廣告。《韓非子·外儲說》說到“宋人有詁酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高著。”這是我國酒家和酒旗**早的記錄。酒店開設在固定場所，為了招來顧客，拋出“一面酒旗”，這也就是吸引主顧的廣告形式。這種形式后來沿用不斷，如唐代張籍有“高高酒旗懸江口”，杜牧有“水村山郭酒旗風”等詩句。《水滸傳》里也有這樣描繪：“武松在路上行了幾日……望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字跡：‘三碗不過崗’。”《元曲·**花》中“酒店門**尺布，過來過往尋主顧”，不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。除了酒旗外，其他行業也有各種標志性的廣告形式。據《費長房》中說“市有老翁賣藥，懸壺于肆頭”。就是用胡蘆作為藥鋪的象征性標志，懸掛街頭或藥鋪的門前。這里的“懸旗”、“懸壺”給人以非常醒目的視覺效果，用現代話說，就是“招牌廣告”。廣告是有目的、有計劃，是連續的；崇明區常規廣告制作質量推薦
廣告，顧名思義，就是廣而告之，向社會廣大公眾告知某件事物。虹口區創新廣告制作服務至上
利用影劇院、體育場（館）、文化館、展覽館、賓館、飯店、游樂場、商場等場所內外設置、張貼廣告；利用車、船、飛機等交通工具設置、繪制、張貼廣告；通過郵局郵寄各類廣告宣傳品；利用饋贈實物進行廣告宣傳；利用網絡Email、BANNER等進行廣告宣傳，數據庫營銷的一種。呼叫中心，數據庫營銷的一種利用短信（sms）、彩信進行廣告宣傳，數據庫營銷的一種。利用其他媒介和形式刊播、設置、張貼廣告。現在還有人用口頭廣告。通過手機短息和彩息服務傳播廣告,還有諸如郵箱中發布廣告，近期也在泛濫。廣告理念文化編輯一類是基本要素，又稱為顯性要素。它通過信源、信息、媒體、通道、對象和反饋，擴大廣告文化的氛圍，強化廣告的***功能。另一類是隱性要素。它通過情感因素、心理因素、時空環境、文化背景、**意識進一步拓寬廣告文化的功能。構成廣告文化顯性要素的信源，是指信息的發布來源，即廣告客戶，要發布廣告信息的社會組織或個人，在現代經濟社會中主要是公司和企業。顯性要素中的信息，是指廣告客戶要向消費者宣傳的商品、勞務、觀念或公共關系等方面的信息。顯性要素中的媒介，是指以記錄和保存廣告信息并隨后由其重現廣告信息的載體。媒介與廣告信息密不可分。虹口區創新廣告制作服務至上
無錫藍天文化傳媒有限公司是一家無錫藍天文化傳媒有限公司成立于2007年10月19日，注冊地位于無錫新區菱湖大道111號無錫軟件園鯨魚座C507室，法定代表人為張文杰。經營范圍包括設計、制作、代理及發布國內各類廣告業務；營銷策劃、企業形象設計、文化禮儀服務、展示展覽服務、裝飾裝潢服務；標識標牌、視覺識別系統的設計、制作；包裝設計；工程勘察設計；影視制作；組織文化藝術交流活動；會議服務；攝影服務；裝飾工程施工；旅游規劃設計。許可項目：建設工程設計；建筑智能化工程施工；住宅室內裝飾裝修； 一般項目：游覽景區管理；規劃設計管理；項目策劃與公關服務；咨詢策劃服務；專業設計服務；平面設計；文化場館管理服務；會議及展覽服務；史料、史志編輯服務；科普宣傳服務；旅行社服務網點旅游招徠、咨詢服務；物聯網技術研發；軟件開發；數字文化創意技術裝備銷售；數字文化創意內容應用服務；數字內容制作服務；攝像及視頻制作服務；數字文化創意軟件開發；文化場館用智能設備制造；玩具、動漫及游藝用品銷售；的公司，是一家集研發、設計、生產和銷售為一體的專業化公司。藍天文化深耕行業多年，始終以客戶的需求為向導，為客戶提供***的廣告設計，廣告代理，廣告制作，廣告發布。藍天文化致力于把技術上的創新展現成對用戶產品上的貼心，為用戶帶來良好體驗。藍天文化始終關注商務服務行業。滿足市場需求，提高產品價值，是我們前行的力量。