現(xiàn)代logo的概念更加完善、成熟，標志的推廣與應(yīng)用已建立了完善的系統(tǒng)。隨著數(shù)字時代的到來與網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的信息傳播方式、閱讀方式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。效率、時間的概念標準也被重新界定，在這種情況下，logo的風(fēng)格也呈現(xiàn)向個性化、多元化發(fā)展。對于標志創(chuàng)作和設(shè)計者來說，要通過一個簡潔的標志符號表達比以前多幾十倍的信息量。經(jīng)典型logo與具有前衛(wèi)、探索傾向的設(shè)計并存，設(shè)計的寬容度擴大了。社會經(jīng)濟的衡量標準不再只是商品數(shù)量的多少，性能的好壞，種類的有無，概念傳達的準確與快慢成了新的衡量標準和制勝的關(guān)鍵。可以說，時代給標志創(chuàng)作提供了一個前所未有的實踐空間。基于這一點，標志的獨特性與可識別性、理性與感性、個性與共性等方面的綜合考慮成為設(shè)計師追求成功的有效路徑。社會和市場上的logo趨勢可歸納為以下幾類:1，個性化趨勢各種標志都在廣闊的市場空間中搶占自己的視覺市場，吸引顧客。因此，如何在眾多標志中跳出來，易辨、易記、個性成為新的要求。個性化包括消費市場需求的個性化和來自設(shè)計者的個性化。不同的消費者審美取向不同，不同的商品感覺不同，不同的設(shè)計師創(chuàng)意不同、表現(xiàn)不同。深圳標志設(shè)計找惠州國智創(chuàng)意，價格比深圳優(yōu)惠很多！龍崗區(qū)專業(yè)標志商標設(shè)計推薦
在標志設(shè)計的歷程中間，選定精確的符號符號來表白標志命題中的概念誠然緊張，但同時也要留意若何將符號本身的造型形態(tài)合理化、通俗化。準則上，在符號符號形態(tài)的設(shè)計上，設(shè)計者該當注重將形態(tài)的布局、顏色、樣式與標志想要表白的概念保持一致，令人時間便可以借助形態(tài)遐想到標致想要表白的涵義。所以，標志的造型設(shè)計應(yīng)盡管簡單通俗；避免在形態(tài)的塑造上出現(xiàn)“模棱兩可”或無法明白的現(xiàn)象出現(xiàn)，從而影響企業(yè)視覺氣象的確立與傳布。通用性通用性是指標志應(yīng)具有較為寬泛的適應(yīng)性。羅湖區(qū)工藝品標志商標設(shè)計單價打造獨特的標志logo具體怎么做？
表現(xiàn)形式作為具有傳媒特性的LOGO，為了在***的空間內(nèi)實現(xiàn)所有的視覺識別功能，一般是通過特示圖案及特示文字的組合，達到對被標識體的出示、說明、溝通、交流從而引導(dǎo)受眾的興趣、達到增強美譽、記憶等目的。表現(xiàn)形式的組合方式一般分為特示圖案，特示字體，合成字體。
1、特示圖案：屬于表象符號，獨特、醒目、圖案本身易被區(qū)分、記憶，通過隱寓、聯(lián)想、概括、抽象等繪畫表現(xiàn)方法表現(xiàn)被標識體，對其理念的表達概括而形象，但與被標識體關(guān)聯(lián)性不夠直接，受眾容易記憶圖案本身，但對被標識體的關(guān)系的認知需要相對較曲折的過程，但一旦建立聯(lián)系，印象較深刻，對被標識體記憶相對持久。所以對持久記憶要求高時應(yīng)設(shè)計良好的特示圖案形象，較好的設(shè)計如蘋果公司的牙印蘋果，對圖案LOGO的面向推廣的各種要素都把握的恰到好處。在現(xiàn)代精神快餐的時代，朗訊的紅圈也在成為時尚。
2、特示文字：屬于表意符號。在溝通與傳播活動中，反復(fù)使用的被標識體的名稱或是其產(chǎn)品名，用一種文字形態(tài)加以統(tǒng)一。涵義明確、直接，與被標識體的聯(lián)系密切，易于被理解，認知，對所表達的理念也具有說明的作用，但因為文字本身的相似性易模糊受眾對標識本身的記憶，從而對被標識體的長久記憶發(fā)生弱化。
以信息資料調(diào)研為基礎(chǔ)標志設(shè)計若要充分展示視覺語言，則需要在設(shè)計上將企業(yè)，團體形象文化內(nèi)涵等作為基礎(chǔ)，充分了解企業(yè)現(xiàn)狀、歷史以及未來發(fā)勢等，同時需要對廣大**的意見進行分析，通過旁征博引的過程，對大量資料進行收集，然后對這些資料慢慢咀嚼和消化，從這些信息當中，透析出創(chuàng)意點子。進行標志設(shè)計過程中，要想實現(xiàn)標志設(shè)計的創(chuàng)新，并不是設(shè)計師突發(fā)靈感的功勞。標志設(shè)計師必須具備多年的設(shè)計經(jīng)驗和扎實的專業(yè)知識，出了要充分了解文學(xué)、歷史學(xué)、市場學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)等方面的知識外，還要具備堅強的一直，才能實現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的改變。對標志進行設(shè)計，要求設(shè)計師不厭其煩地對文字、圖像、色彩等進行組合，信手拈來和東拼西湊的方式是相對膚淺的。標志設(shè)計都是什么價格？
logo的來源，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時，每個氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。**初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為***和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國Q、國W古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和***使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已***使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有**的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志，到宋代，商標的使用已相當普遍。
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一、Logo設(shè)計的理念之美：奧林匹克運動會有一百多年的歷史了,而歷屆的奧運會logo設(shè)計,可以DB現(xiàn)代logo設(shè)計發(fā)展的歷程。對于2008年北京奧運會的logo來講,它本身除了DB了奧運會這一外顯主題以外,還被賦予了ZZ、文化、經(jīng)濟等多方面的含義。可以說因為2008年北京奧運會的logo,使全世界都看見了“中國風(fēng)”,對厚重的中國理念之美有了一個的認識。奧運會logo設(shè)計本身不光DB了體育、競技等純顯性的內(nèi)容,還具有傳達世界人民團結(jié)、互助、友愛的體育精神等隱性理念。由奧林比克運動引發(fā)的事物觀念,使得人們一提起奧運會就想象到五環(huán),一看到五環(huán)就想到比賽、競技、團結(jié)、友誼等等。奧運會已經(jīng)演變成為一種符號。世界各國的人民都能體會到logo傳達出的這種理念。
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