廣東常規毛筆購置

來源: 發布時間:2020-10-30

江西進賢文港所產毛筆的統稱,簡稱文筆。文筆與墨、紙、硯合稱“文房四寶”。 文筆工藝操作純系手工,主要工序有筆料、蒲墩、鑲嵌、水盆、結頭、裝套、擇筆、刻字等十二道,大小工序達128道。每道工序分別由技工專司,制作毛料精細,工藝考究,講究鋒穎尤顯其獨特之處,所制文筆以“尖、齊、圓、健”四德具備而著稱,現為江西省級非物質文化遺產保護項目。 近代有文筆制筆名家如周虎臣,鄒紫光等。當代有周鵬程,瑞云堂王建平等文筆制筆人在堅持傳統制筆技藝基礎上,利用現代毫料特性深研文筆制筆工藝。此時,各國對毛筆的稱呼都不同。廣東常規毛筆購置

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鑒別古筆,首先對保存的遺物和各個時代古筆的歷史要做系統地了解、認識,把握豐富的文化內涵。分清筆的歷史上限下限、區分制筆地區、把握各時代制筆名家的特點,分清是民間制作,還是宮廷的御制品,是宮內定型民間作為貢品的,還是宮廷造辦處自制的。其次,再看筆毫損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾,是否有制筆名家的鐫刻,是否有名人的贈語及題跋。對名人的時代劃分,要有豐富的科學文化知識,有豐富的文學水平,才能識別出名人的詩詞賦文,才好鑒別一個文物的時代,從而體現文物的價值。每一種文物在各歷史時期,均有作偽假品出現,只有豐富自己的知識,多見多識,虛心向別人請教就會提高自己的認識鑒別能力。山西毛筆類別毛筆,是古代中國與西方用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。

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毛筆雖然是實用工具,但隨著社會經濟文化的需求,毛筆的制作及品種不斷提高、增多,工藝改進,使毛筆日益完善和精美,逐漸也成為收藏、鑒賞珍玩的古物。毛筆不易保存,筆毫重實用易壞,所以毛筆的鑒賞可以從筆毫的形制,重要的還是著眼于裝飾意味濃厚的、色彩艷麗、內容豐富的筆管上。 筆毫的形制是為書寫、繪畫的需要而改進提高的。古人以竹筍式制成筆毫,是我國傳統品名,屬于短鋒羊毫、兼毫筆類。鋒短而身短粗,形如筍狀。鋒腹粗狀,落紙易于凝重厚實。除實用外,給人以鑒賞趣味。又如蘭花式制成的筆毫,也是我國傳統毛筆品類之一。筆頭圓潤,潔白純凈嬌柔,似含苞欲放之玉蘭,給人以秀美觀賞之感、賞心悅目之快。古代還有一種品名,把筆毫做成葫蘆式,兼毫圓潤堅勁。

宣筆產于安徽宣城涇縣(原屬寧國府,產紙以府治宣城為名,故稱“宣筆”),是中國毛筆之祖。據韓愈《毛穎傳》記載,公元前二三年,秦將軍蒙恬南下時途經中山(安徽省涇縣一帶山區)發現這里兔肥毫長,便以竹為管,在原始的竹筆基礎上制成改良毛筆。 盛行于唐、宋,均有制筆名手。元代以后湖筆漸興,宣筆漸衰。開放后,宣筆漸漸恢復了生機。 自秦到唐宋制筆主要集中在宣城,并與宣紙一起長期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴格,精工細作著稱。據考證,制作上乘的宣筆所用之兔毛應為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉,專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛,而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛。可以說是少之又少,取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達到尖、齊、圓、銳的要求,也才能被書畫大家視之為“掌上明珠”,稱之為“珍寶”。毛筆的起源可追溯到新石器時代。

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羊毫筆是以青羊或黃羊之須或尾毫制成。考其始于南北朝之前,至秦時蒙恬改良之新筆已成制筆材料。書法重筆力,羊毫柔而無鋒,書亦“柔弱無骨”,故歷代書法家都很少使用。羊毫造筆,大約是南宋以后才盛行的;而被普遍采用,卻是清初之后的事。因為清一代講究圓潤含蓄,不可露才揚己,故只有柔腴的羊毫能達到當時的要求而被普遍使用。羊毫的柔軟程度亦有差等,若與紙墨配合得當,亦能表現豐腴柔媚之風格,且廉價易得,毫毛較長,可寫半尺之上的大字。 羊毫筆比較柔軟,吸墨量大,適于寫表現圓渾厚實的點畫。比狼毫筆經久耐用。此類筆以湖筆為多,價格比較便宜。一般常見的有大楷筆、京提(或稱提筆)、聯鋒、屏鋒、頂鋒、蓋鋒、條幅、玉筍、玉蘭蕊、京楂等。江西進賢文港所產毛筆的統稱,簡稱文筆。遼寧質量毛筆售后保障

漢代時毛筆進入了一個新的發展階段。廣東常規毛筆購置

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與毛筆相關的擴展資料:

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毛筆糶(臫頭條Chinese brush,writing brush),是一種源于中國的傳統書寫工具,也逐漸成為傳統繪畫工具。毛筆是古代中國人民在生產實踐中發明的。 毛筆的起源可追溯到新石器時代。1980年陜西臨潼姜寨村發掘一座距今5000多年的墓葬,出土文物中有 凹形石硯、研杵、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認出毛筆描繪的痕跡,證實了在五、六千年前,已有了毛筆或類似毛筆的筆。商代甲骨文中已出現筆的象形文字,形似手握筆的樣子。在湖南長沙左家公山和河南信陽長臺關兩處戰國楚墓里分別出土一支竹管毛筆,是目前發現**早的毛筆實物。湖南長沙出土的那支筆,竹桿粗0.4cm,桿長18.5cm,筆頭為兔箭毛制成,長2.5cm,筆頭夾在劈開的竹桿頭上,用絲線纏捆,外涂一層生漆。從其制作工藝和文物出土分布地區看,毛筆在戰國時已被***使用。只是沒有統一的名稱。東漢許慎著《說文解字》中有“楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之拂”,“秦謂之筆,從聿從竹”的記載。 隨著人類社會的不斷發展,勤勞智慧的中華民族又不斷地總結經驗,存其精華,棄其糟粕,勇于探索,敢于創新。幾千年以來,它為創造中華民族光輝燦爛的文化,為促進中華民族與世界各族的文化交流,做出了***的貢獻。毛筆是中華民族對世界藝術寶庫提供的一件珍寶。
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