宣筆產于安徽宣城涇縣(原屬寧國府,產紙以府治宣城為名,故稱“宣筆”),是中國毛筆之祖。據韓愈《毛穎傳》記載,公元前二三年,秦將軍蒙恬南下時途經中山(安徽省涇縣一帶山區)發現這里兔肥毫長,便以竹為管,在原始的竹筆基礎上制成改良毛筆。 盛行于唐、宋,均有制筆名手。元代以后湖筆漸興,宣筆漸衰。開放后,宣筆漸漸恢復了生機。 自秦到唐宋制筆主要集中在宣城,并與宣紙一起長期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴格,精工細作著稱。據考證,制作上乘的宣筆所用之兔毛應為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉,專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛,而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛。可以說是少之又少,取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達到尖、齊、圓、銳的要求,也才能被書畫大家視之為“掌上明珠”,稱之為“珍寶”。江西進賢文港所產毛筆的統稱,簡稱文筆。重慶推廣毛筆特點設計
毛筆,是一種源于中國的傳統書寫工具,也逐漸成為傳統繪畫工具。毛筆是古代中國人民在生產實踐中發明的。隨著人類社會的不斷發展,勤勞智慧的中華民族又不斷地總結經驗,存其精華,棄其糟粕,勇于探索,敢于創新。幾千年以來,它為創造中華民族光輝燦爛的文化,為促進中華民族與世界各族的文化交流,做出了的貢獻。毛筆是中華民族對世界藝術寶庫貢獻的一件珍寶。一種源于中國的傳統書寫工具和繪畫工具。 用禽動物的毛制成的筆。被列為中國的文房四寶之一。分硬毫、兼毫、軟毫。當代毛筆制作主要派系:文筆、宣筆、川筆、湖筆等。江蘇常用毛筆特點學習宣筆的制作一向以選料嚴格,精工細作著稱。
鑒別古筆,首先對保存的遺物和各個時代古筆的歷史要做系統地了解、認識,把握豐富的文化內涵。分清筆的歷史上限下限、區分制筆地區、把握各時代制筆名家的特點,分清是民間制作,還是宮廷的御制品,是宮內定型民間作為貢品的,還是宮廷造辦處自制的。其次,再看筆毫損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾,是否有制筆名家的鐫刻,是否有名人的贈語及題跋。對名人的時代劃分,要有豐富的科學文化知識,有豐富的文學水平,才能識別出名人的詩詞賦文,才好鑒別一個文物的時代,從而體現文物的價值。每一種文物在各歷史時期,均有作偽假品出現,只有豐富自己的知識,多見多識,虛心向別人請教就會提高自己的認識鑒別能力。
毛筆用完后應立即洗凈余墨,以免筆鋒粘結,宜掛在筆掛上,以保持筆鋒的彈性。如遇積墨粘結或使用新筆,可用溫水浸泡,不可硬性撕散或用開水浸泡,以免斷鋒掉頭,新筆應裝入紙盒或木盒內,并放些樟腦丸,以防蟲蛀,經常晾曬,防止生霉。 (1)啟用新筆,首須開筆。將買回來的筆以溫水泡開,且浸水時間不可太久,至筆鋒全開即可,不可使筆根膠質也化開,否則就會變成“掉毛筆”,毫毛易于脫落。紫毫較硬,宜多浸在水中一些時間。 (2)潤筆是寫字前的必要工作,不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕,隨即提起,也不可久浸,以免筆根之膠化開。之后將筆倒掛,直至筆鋒恢復韌性為止,大概要數十分鐘。筆保存之時必須干燥,若不經潤筆即書,毫毛經頓挫重按,會變的脆而易斷,彈性不佳。 (3)之后才可開始寫字,這“入墨”也是有很大學問的。為求均勻,且使墨汁能滲進筆毫,須將清水先吸干,可以筆在吸水紙上輕拖,直至干為止。所謂“干”,并非完全干燥,只要去水以容墨即可。“筆之著墨三分,不得深浸至毫弱無力也”,墨少則過干,不能運轉自如,墨多則腰漲無力,皆不佳。書寫文字依賴于毛筆的產生。
漢代時毛筆進入了一個新的發展階段。一是開創了在筆桿上刻字、鑲飾的裝潢工藝,如甘肅武威磨嘴子東漢兩墓中各出土一支刻有“白馬作”和“史虎作”的毛筆;二是出現了專論毛筆制作的著述,如東漢蔡邕著《筆賦》,這是中國制筆史上的部專著,對毛筆的選料、制作、功能等作了評述,結束了漢代以前無文字評述的歷史;三是出現了“簪白筆”的特殊形式。漢代官員為了奏事之便,常把毛筆的尾部削尖,插在頭發里或帽子上,以備隨時取用。祭祀者也常在頭上簪筆以表示恭敬。“白馬作”毛筆出土時就是在墓主頭部左側。 至元代、明代時,浙江湖州涌現出一批制筆能手,如吳云輝,馮應科、陸文寶、張天錫等,以山羊毛制作羊毫筆風行于世,世稱“湖筆”。自清代以來,湖州一直是中國毛筆制作的中心。與此同時,其他地方也有不少毛筆陸續出現,其中河南汝陽劉毛筆、上海李鼎和毛筆、江西吳云輝、安徽六安一品齋毛筆都曾在國際博覽會上獲獎。此時,各國對毛筆的稱呼都不同。黑龍江常用毛筆特點學習
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