休閑陶瓷廚房用具概念

    也即是“關系聯(lián)想”）：依據(jù)事物之間的相關因素，如因果關系、種屬關系、配套關系、依存關系等而導致對別的事物的聯(lián)想。其特點是甲與乙之間緊密相關。如：看見藕，立即聯(lián)想到蓮花、蓮蓬，甚至又聯(lián)想到蓮池，由蓮池又可能聯(lián)想到水，水中的魚藻水草之類等。說到薔薇，立即聯(lián)想到月季、玫瑰（種屬關系）：看見貓，可能聯(lián)想到虎（種屬關系），或者想到老鼠（生態(tài)關系）：聽到火車叫，就會聯(lián)想到鐵軌（依存關系）；買一件上衣，很容易聯(lián)想到配什么褲子、配什么帽子、配什么鞋（配套關系）等。上述的幾類聯(lián)想，**是為了便于敘述，實際上并非是機械的、分割的、對立的，而往往是串聯(lián)的、貫通的。主體對一件事物究竟能引起什么類型的聯(lián)想不是事先規(guī)定的，不同的人或同一個人在不同情況下（如對原來形成暫時聯(lián)系的強度，當時的心境和實踐任務，經(jīng)驗和知識素養(yǎng)的增減等），都會引起不同的聯(lián)想。這里還涉及聯(lián)想的特性，有必要對聯(lián)想的特性進一步分析研究。聯(lián)想的特性（一）聯(lián)想的客觀性：聯(lián)想雖是一種心理活動，它是能動的，但卻非純主觀的：它是自由的，但又卻非是隨意的。聯(lián)想一般是以直接感知的、客觀存在的事物為前提的，也就是說一定要有客觀存在的事物和親身的感受。釉下彩工藝，色彩持久，花紋不褪色，始終如新，盡顯品質(zhì)生活。休閑陶瓷廚房用具概念

    皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也”，景德鎮(zhèn)真正成了“天下窯器之所聚”之地。除了在繼承前代技術并發(fā)揚光大的種類燒造方面外，明代景德鎮(zhèn)還消化和吸收了各大日益沒落的***窯場的***技藝，并廣采博收外來文化的精華，不拘一格，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多新的品種、新的造型、新的裝飾，真正“開創(chuàng)了一代未有之奇”，而所有這些創(chuàng)新，不*造就了明代景德鎮(zhèn)在**制瓷業(yè)的中心地位，而且輝映千古。永樂時，景德鎮(zhèn)成功地燒出了玲瓏瓷，到成化年間，又造出精細的青花玲瓏瓷，玲瓏瓷碧綠透亮，青花青翠幽雅，融為一體，引人入勝。大龍缸和薄胎瓷的燒造成功，是明時景德鎮(zhèn)瓷業(yè)高度技術成就和制瓷技師驚人智能的體現(xiàn)。大龍缸，直徑高度均達70厘米以上，通身飾以五爪龍須，形制巨大，氣勢宏偉，荘重肅穆，為帝王**之物，他人不可僭越使用進而更現(xiàn)它的神秘。薄胎瓷的制作，從另一個方面顯示了制瓷技師的藝術匠心和智能，**薄**細的薄胎瓷器，其厚度只，**厚的也只有1毫米，真正是“胎薄如紙”。景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)代發(fā)展寶瓷林生產(chǎn)的粉彩軋道瓷時間推移到了新世紀，景德鎮(zhèn)陶瓷也經(jīng)歷了從國有**瓷廠到民營企業(yè)的轉變。景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷可以說已經(jīng)發(fā)展到了另一個新的階段。家裝陶瓷廚房用具廠家電話遵循傳統(tǒng)手工拉坯工藝，匠人雙手賦予坯體獨特弧度，每一件皆為手工溫度的凝萃。

    用青花炸料按寫意畫筆墨技法，畫民間青花裝飾陶瓷，能收到很好的藝術效果。（五）從釉色聯(lián)想到造型與裝飾的設計：如烏金釉的“黑”可相反聯(lián)想到“白”，進而聯(lián)想到采用刻釉法在烏金釉上用版畫的特殊技法來進行裝飾。從陶瓷到版畫，又由版畫到陶瓷，經(jīng)過了一連串的聯(lián)想。（六）從異質(zhì)的器物造型與裝飾設計聯(lián)想到陶瓷的造型與裝飾設計：如從竹編工藝的花籃聯(lián)想到陶瓷工藝的吊花缽、盆的設計。從玻璃高腳酒杯可聯(lián)想設計陶瓷的花觚、鼎、豆等。這種以其它工藝品或異質(zhì)器物的造型與裝飾中啟迪思維、引發(fā)聯(lián)想與模擬設計有共同之處。（七）從自然形態(tài)聯(lián)想到陶瓷造型與裝飾的設計：例如花蕾瓶、玉米瓶、冬瓜瓶、葫蘆瓶、南瓜壺等的造型就是從花形、果實等自然形態(tài)的形體聯(lián)想的陶瓷造型設計。大理石、花崗巖、皮膚、樹木等的自然形態(tài)肌理紋樣均可聯(lián)想設計陶瓷造型和裝飾的肌理、紋飾。如星點珍珠釉的肌理效果就是花崗巖質(zhì)地的聯(lián)想。蝴蝶的美麗彩翅、朝晚霞的彩云、雨花石的彩紋等自然形態(tài)中的色彩構成均可聯(lián)想陶瓷裝飾的色彩設計。我們知道聯(lián)想是種擴展性的創(chuàng)造性思維活動，它往往像鎖鏈一樣連環(huán)下去，例如美人蕉花插，是由自然形態(tài)“美人蕉”葉的聯(lián)想而模擬設計的。

    把菜刀放在不通風的抽屜和刀架上也是不可取的，同樣應該選擇透氣性良好的刀架。把廚具掛起來很多人習慣把廚房用具放到抽屜里，或放在鍋和炒勺里，并蓋上蓋子，這同樣不利于保持干燥。切菜板容易吸水，表面多有劃痕和細縫，經(jīng)常藏有生鮮食物的殘渣。如果清潔不徹底、存放不當，食物殘渣腐爛后會使**大量繁殖。要解決這幾個問題，不妨在廚房里進行一場小小的**：在吊柜和櫥柜之間，或在墻上方便的地方安裝一根結實的橫桿，并在橫桿上裝上掛鉤，把清洗后的鍋鏟、漏勺、打蛋器、洗菜籃等掛在上面，這樣可以瀝干水分；在離這些用具較遠的一端掛抹布、洗碗布和擦手毛巾，在橫桿的另一端則裝一個更結實的掛鉤，把切菜板也懸掛起來，這樣就能保證其干爽。采用這種橫桿掛物的辦法，還能使廚房保持整潔，各種用具拿起來也很順手，可謂一舉多得。需要注意的是，懸掛、放置在櫥柜外的物品在自然風干的同時也會沾染塵埃，使用前應認真沖洗干凈。高足碗底，防滑防燙，擺放更穩(wěn)定，使用更便捷。

    多是通過豐富、形象、奇巧的聯(lián)想作用來表達的。如有段相聲，巧妙地將《紅樓夢》說成是寧國府與榮國府的“兩國演義”，與《三國演義》聯(lián)系起來，并從《紅樓夢》的作者曹雪芹聯(lián)想到《三國演義》的曹孟德，幽默風趣地說《紅樓夢》的作者是“曹孟德”，“理由”是“曹雪芹夢（孟）中所得（德）”。還有一幅漫畫，辛辣地諷刺產(chǎn)品質(zhì)量與廣告宣傳不符的不講信譽的現(xiàn)象，畫面是一把只剩一根毛不落，其余毛全落光的牙刷，旁邊是宣揚產(chǎn)品質(zhì)量上乘的廣告語“保證一毛不落”，在同是“一毛”的聯(lián)想下，以差喻“好”，真是再好不過的“巧合”了。就是日常生活中常見的閑聊，話匣一開，天南海北，由此及彼，無所不談，其間話題的轉折、銜接，仔細回顧一下，不大多都是聯(lián)想的結果嗎？諸如許多成語：“談虎色變”，“望梅止渴”、“觸景生情”等等，無不是談聯(lián)想的。……聯(lián)想的運用確實是非常***的。聯(lián)想的類型聯(lián)想的類型大致可分為：（一）相近聯(lián)想（也即是“同一聯(lián)想”、“接近聯(lián)想”）：利用相同處境的人，相似的社會現(xiàn)象、相近的時代背景以及在時間和空間上相接近的事物等，在相同或相近的方向上所產(chǎn)生的聯(lián)想。它的主要特征就是同質(zhì)的甲與乙之間的接近點，相似點。如一個寡婦人家。為廚房增添一份藝術氣息，悠米兔陶瓷不可或缺。休閑陶瓷廚房用具概念

精選高嶺土，歷經(jīng)淘洗、沉淀、陳腐，泥質(zhì)純凈細膩，為上乘陶瓷餐具筑牢根基。休閑陶瓷廚房用具概念

    苦力幫內(nèi)的?草鞋幫”、“五府十八幫‘等．景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)規(guī)約行業(yè)規(guī)約，簡稱“行規(guī)”，是人們生產(chǎn)行為和社會行為的法律準則和道德和規(guī)范．具體表現(xiàn)為規(guī)定生產(chǎn)威經(jīng)營范圍、維護同行利益、限制同業(yè)競爭、保護傳統(tǒng)習慣．景德鎮(zhèn)行規(guī)既細致，又嚴格，有些行規(guī)有文字記載，有的則屬于口頭商定，約定俗成，它幾乎滲透到瓷業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營營理的各行各業(yè)中，如制坯業(yè)的“寫車簿”和“知四肉”，制匣業(yè)的“吃新江”，燒窯業(yè)的“馬吃磚”“開禁迎神”和婦女不得踏上窯弄一字跳，茭草業(yè)的“系白圍裙’等等．對違反行規(guī)的行為視情節(jié)輕重給予相應的處罰．處罰方式主要有批評訓斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派頭”或“踩窯”繩撻、械斗等．景德鎮(zhèn)陶瓷行話俗語景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)分工細致，因此，各行業(yè)中使用的行話俗語十分豐富．在瓷器的原料、頗料、墨型上就有近百種稱謂，在坯房(手工作坊)、紅店(畫瓷器的作坊)、窯場，瓷行(銷售店號)等行業(yè)中，有關工具、工序、技術，行規(guī)、計量單位以及人際關系的行話俗語更是數(shù)不勝數(shù)．景德鎮(zhèn)陶瓷信仰崇拜景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的信仰崇拜十分突出，主要有以高嶺瓷土神為**的自然崇拜，以師主趙慨為**的師祖崇拜和以童賓。休閑陶瓷廚房用具概念