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2 皮爾士（符號學或語義學角度）：傳播即觀念或意義（精神內容）的傳遞過程。3 施拉姆：傳播至少有三要素——信源、訊息、和信宿。4 戈德的“共享說”：傳播就是變獨有為共有的過程。5 格伯納的“互動關系說”：傳播可以定義為通過訊息進行的社會的相互作用。6 貝雷爾森和塞納的“符號說”：運用符號——詞語、畫片、數字、圖表等傳遞信息、思想、感情、技術等。這種傳遞的行為或過程通常稱為傳播。7 霍夫蘭的”目的、影響、反應說”：傳播是某個人（傳播者)傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。縱觀人類傳播的發展史，新的傳播媒介的誕生，總是會對原有的媒介造成沖擊。昆山方便媒體傳播便捷

不同的傳播渠道需用不同的傳播媒介相配合，而不同的傳播媒介又對不同的傳播渠道進行定型。例如，人際傳播渠道是人與人面對面的交流，決定了只能使用人體***媒介(如發射媒介——嘴，接收媒介——耳)和空氣媒介。但是，信息一旦通過廣播、電視傳播，就又是大眾傳播渠道了。人際傳播媒介可以隨意進入各種傳播渠道，并與其間的特定媒介配合使用，而不會改變其渠道形態，但大眾傳播媒介則完全不同。可見，傳播媒介并不等于傳播渠道。4、傳播媒介有別于媒體常熟智能化媒體傳播服務電話傳統意義上的傳播媒介是報紙、雜志、電視、廣播四大類；

此外，傳播學還要借鑒自然科學中的信息論、控制論、系統論等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學所不能代替的。傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系。它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。研究傳播學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據，怎樣受教于人，怎樣消遣與娛樂。首先了解人于人怎樣建立關系。

2、漢語中的“傳播”“傳播”在漢語中是一個聯合結構的詞，其中“播”多半是指“傳播”，而“傳”是具有“遞、送、交、運、給、表達”等多種動態的意義。這就指明了“傳播”是一種動態的行為。所以在漢語中常作為動詞使用。如：傳播信息、傳播謠言、傳播疾病、傳播花粉……（來源：康永盛世）3、英語中的Communication“傳播”一詞是從英語communication翻譯過來的，在英語中這是個名詞，原意中包含著“通訊、通知、信息、書信；傳達、傳授、傳播、傳染；交通、聯絡；共同、共享”等意思。郵遞信函。它是通過郵局直接寄給消費者或用戶的廣告媒介。

1、電視。2、廣播。3、報紙。4、期刊（雜志）。5、互聯網新媒體。傳統的四大媒體分別為：電視、廣播、報紙、期刊（雜志），此外，還應有戶外媒體，如路牌燈箱的廣告位等。隨著科學技術的發展，逐漸衍生出新的情況，例如：自媒體、電子雜志、新媒體等，他們在傳統媒體的基礎上發展起來，但與傳統媒體又有著質的區別。國際電話電報咨詢委員會CCITT（Consultative Committee on International Telephone and Telegraph，國際電信聯盟ITU的一個分會）把媒體分成5類：傳播媒介，也可稱為傳播渠道、信道、傳播工具等，是傳播內容的載體。虎丘區方便媒體傳播服務電話

每種大眾傳播媒介總是在發展中揚長避短，互相協調，同時又吸收和借鑒其他媒介的優勢。昆山方便媒體傳播便捷

4、傳播學中關于“傳播”的定義據考證，1945年11月16日，在倫敦發表的**教科文組織（UNESCO）**中，曾經這樣寫道“為用一切mass communication手段增進各國之間的相互了解而協同努力。”其中的mass communication一詞就被翻譯為“大眾傳播”（專指報紙、廣播、電視、網絡等媒體而言，所以，這些媒體也就被統稱為“大眾傳播媒體”，簡稱大眾傳媒）。1 庫利（社會學角度）：傳播是指人與人關系賴以成立和發展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時間上得到保存的手段。它包括表情、態度、動作、聲調、語言、文章、印刷品、鐵路、電報、電話、以及人類征服空間和時間的其他任何***效果。昆山方便媒體傳播便捷

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