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    均為通肩式和袒右肩式，這兩種大衣一直到***仍為西藏系的佛教造像所繼承，是藏傳造像的主流大衣樣式。但漢傳佛像則不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿著的影響，多穿所謂褒衣博帶式大衣，以后又發展出所謂雙領下垂式等。只要是具備佛陀的高肉髻、著大衣的造像（不可以袒裸上身），不論是何尊佛，都屬于如來相，統稱為佛像既可。三佛：在我們參觀佛寺時，常常看到在大殿內三尊佛像并排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當供奉三佛并坐時，一律都是如來相。諸佛可從手印和標識以及座次來確認。三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）這些佛沒有太多的固定標識，阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手印；毗盧遮那佛雙拳握抱，兩手食指相并，稱智拳印；藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手托一小缽；其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經上說，只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與愿印等基本手印，各佛都可通。旃檀佛像：佛經說優填王是用牛頭旃檀木（木質的一種）造釋迦像，稱為優填王像，為立像，其胸前有如樹輪一樣的衣紋。江西包含什么木雕佛像代理品牌

    稱為教令輪身，并且還要曉以咒語，即明言，故也稱明王。不動明王：是密宗金剛五佛**大日如來的化現，因他早在大日華臺成佛了，但發愿要作為釋迦佛的僮仆而盡各種義務，所以常呈現僮仆形而常住不動，故也叫常住金剛。造型上右手持慧刀，左手拿絹索，姿式呈叉立形。大威德明王：藏語稱“雅曼達嘎”，牛頭，多頭多臂多足，各面都呈忿怒相，惟**頂部（頂嚴）的佛頭是寂靜相的阿彌陀佛，以示是阿彌陀佛的教令輪身。馬頭明王：馬頭明王逆發中必有一個或三個馬頭；西藏的大輪金剛嘴中橫貫有一長蛇如輪狀；金剛手是叉立的，袒腹，右手高舉金剛杵。大黑天神（瑪哈嘎拉）：為古代印度的軍神、戰神，身披象皮，腰圍虎皮裙，腳下踏著仰臥的白象。有二臂、四臂、六臂和帶翅的、除黑色外有各種身色形象。地獄主：即蒙語的卻爾吉，是主管地獄的，也即閻魔王，形象為牛頭，站立在牛背上，牛身下**著一仰臥男子，象征著**邪惡，地獄主也有雙身的，明妃正在向他獻骷顱碗內的人血。吉祥天母：為女性護法神，她騎在一匹黃色騾子上，騾臀上又生一眼，故民間俗稱其為騾子天王。雙身佛像：俗稱歡喜佛，是源于古代印度教的性力思想而表征于造型美術，不能據此認為藏傳佛教是縱欲的。撫州品質木雕佛像商品

    市場所見絕大多數所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發，袒上身，下著大裙，飾有項鏈、瓔珞、耳環、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時可見。據《妙法蓮花經·觀世音普門品》說，觀音有三十二種應化，是非男非女的。觀音都可根據對方身形幻化，和他平等對話。所以造像中還有豐髯長須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風兜的形象，類似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣觀音、魚藍觀音等，在明清時**受歡迎。唐以前的觀音，都是一手拿蓮花，一手提個凈瓶,多為立像。唐朝中晚期開始出現一條腿翹著，坐在巖石上，像在休息的形象，稱水月觀音或南海觀音，自在觀音等，都是表現觀音在南海普陀山紫竹林道場休憩的樣子，形象上大同小異。宋代**流行這種樣式的觀音。如果有刻款是北魏的自在觀音，肯定此像有問題，一種是純粹的偽造，或者是真品加刻的偽款。觀音菩薩在藏傳佛教中也**受尊崇、除二臂外。

    中國木雕工藝品藝術可追溯到原始社會時期，那時就有了不少初具雛型的工藝品。到戰國時期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡單刻紋和雕花板的陰刻，發展到立體圓雕工藝。漢代動物木雕用整木雕制，將中國木雕藝術推向了一個高峰。唐宋時期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國古典木雕藝術成熟的時代，作品十分豐富，除了動物，還有人物。具有**性的如長春木雕等。中文名木雕工藝品國籍中國起源原始社會時期高峰漢代動物木雕四大木雕1東陽木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類2鑒別3保養方法4收藏技巧5維護6注意事項木雕工藝品種類編輯語音東陽木雕東陽木雕歷史上有名，居中國四大木雕**。東陽木雕藝術性強，它以浮雕技藝為主，設計上采取散點******、鳥瞰式******等構圖，布局豐滿，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節性強，因而深受收藏家喜愛。東陽木雕經過漫長的歷史錘煉和藝術積累，集民間工藝之樸實、宮廷藝術之華美、宗教藝術之奇幻、文人藝術之清雅于一家，采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法，尤以鏤空見長。東陽說是木雕一般采用柔性造型的方式，即運用感性、動態的線和面。

    特點是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現形式，透雕經絡通暢，層次豐富，刻工細膩，立體感強。金漆木雕工藝流傳至今，其當代作品多次獲國際大獎。揭陽金漆木雕，是宋時就是很興盛之傳統工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥蟲魚。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術陳設。清朝中期，名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態，為此中傳世珍品。當代名匠郭映騰、林應足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現懸掛于人民大會堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》，以大觀樓為主體，分四個層次幽深壯闊展現大觀園全景，亭臺軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中，活躍著賈府五十八個性格、神情、姿態各異之人物，可稱揭陽金漆木雕**作，現懸掛于九龍“好世界”酒家。揭陽金漆木雕的另一**作《雙鳳朝牡丹》，現懸掛于中國駐日本大使館。湘南木雕湘南木雕有一種大巧若拙的風格，具有投資價值。眾所周知，湘南木雕歷史悠久，承載著人們的美好愿望與祝福。黎川精美木雕佛像承諾守信

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禮品、工藝品、飾品是我們智慧的結晶，它來源于生活，卻又創造了高于生活的價值，構筑了基礎雄厚的大眾文化底蘊，并對其他文化藝術產生過深遠的影響。禮品、工藝品、飾品充分體現了人類的創造性和藝術性，是我們的無價之寶。然而，在發展過程中，工藝品市場在繁榮、衰落、蕭條和復蘇四個階段形成的周期性運動過程中前進。時尚和個性是不衰的主題，創意的銅工藝品，鐵工藝品，木雕工藝品，樹脂佛像滿足客戶多方面的需求也是未來重要發展趨勢。而且，隨著禮品業的發展，隨著競爭的激烈，禮品公司想到了從細節去做市場，通過不同的客戶群體確定不同的市場經營方式。文化創意產業的興起有助于我國經濟結構的調整和增長方式的轉變并*終實現由“中國制造”向“中國創造”的飛躍。當前我國積極推動節能減排和江西如安實業有限公司成立于2013年07月16日，注冊地位于江西省撫州市東鄉縣經濟開發區淺水灣工業園，法定代表人為陳國輝。經營范圍包括佛器工藝品（銅、鐵、木雕、生漆脫胎、樹脂佛像）生產、銷售;電子產品加工、銷售；廢舊金屬回收；國內貿易；對外貿易經營（實行國營貿易貨物管理規定的進出口業務除外）江西如安實業有限公司成立于2013年07月16日，注冊地位于江西省撫州市東鄉縣經濟開發區淺水灣工業園，法定代表人為陳國輝。經營范圍包括佛器工藝品（銅、鐵、木雕、生漆脫胎、樹脂佛像）生產、銷售;電子產品加工、銷售；廢舊金屬回收；國內貿易；對外貿易經營（實行國營貿易貨物管理規定的進出口業務除外）江西如安實業有限公司成立于2013年07月16日，注冊地位于江西省撫州市東鄉縣經濟開發區淺水灣工業園，法定代表人為陳國輝。經營范圍包括佛器工藝品（銅、鐵、木雕、生漆脫胎、樹脂佛像）生產、銷售;電子產品加工、銷售；廢舊金屬回收；國內貿易；對外貿易經營（實行國營貿易貨物管理規定的進出口業務除外）產業結構調整，由傳統的粗放型、高能耗、低附加值產業向新興的集約型、低能耗、高附加值的產業傾斜。中國飾品行業，無論從規模還是從數量上說都相當可觀，但無論從生產設備、技術水平、管理理念、服務意識、交易方式等等來看，多數貿易型企業還處于比較原始化的發展階段，隨著中國經濟的不斷發展，市場的千變萬化，競爭的不斷加劇，房價的不斷飆升，因此不斷提高飾品行業整體的競爭力方是長久發展之計。江西包含什么木雕佛像代理品牌

江西如安實業有限公司位于東鄉經濟開發區淺水灣工業園。公司業務分為銅工藝品，鐵工藝品，木雕工藝品，樹脂佛像等，目前不斷進行創新和服務改進，為客戶提供良好的產品和服務。公司將不斷增強企業重點競爭力，努力學習行業知識，遵守行業規范，植根于禮品、工藝品、飾品行業的發展。如安立足于全國市場，依托強大的研發實力，融合前沿的技術理念，飛快響應客戶的變化需求。