***的硬筆書法，和其毛筆書法一樣，在點(diǎn)畫的變化上，章法的起伏跌宕上，都有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，筆法精絕，書寫時(shí)，上下翻轉(zhuǎn)，變化多端，是普通人很難琢磨到的一種境界，而且他的硬筆書法，一樣能夠營(yíng)造出一種絕妙的氛圍之美，給人無(wú)限遐想，我們也發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特點(diǎn)，在布局上，硬筆書法一般情況下都采用了橫式的布局方式，了解的朋友也曾經(jīng)注意過(guò)，***的毛筆書法，無(wú)論是書信，還是題字，基本上都是以豎式書寫的，而看到***的硬筆書法，依然讓人肅然起敬，佩服的五體投地，這才是真正的書法，是至美的境界，不是嗎？你有啥看法，一同交流分享喲。練習(xí)書法可以讓你更好地理解漢字的意義和文化內(nèi)涵。宜興鋼筆書法教程
No.6書畫讓孩子心理健康成長(zhǎng)讓孩子自由地寫字畫畫，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過(guò)和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑尼尫徘榫w，他們沒(méi)有這個(gè)能力。而書畫，特別是自由畫，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無(wú)法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。No.7書畫讓孩子領(lǐng)略生活中的美兒童美術(shù)教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成小畫家，而在于萌發(fā)幼兒的美感，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，這些將成為他們?nèi)松膶氋F財(cái)富，使他們終生受益。書畫就和游戲一樣，玩進(jìn)去就會(huì)感悟很深，更能輕松大膽地表達(dá)自己的意愿。NO.8書畫提升孩子的境界***教育家迪斯特·韋赫指出：“畫一小時(shí)畫獲得的東西，比看九小時(shí)獲得的東西還多。”教育的差異，決定一個(gè)人**終勝負(fù)的，不是掌握知識(shí)的多少，而是人生的境界與視野，信仰與責(zé)任，以及自由的心靈。No.9鍛煉孩子的觀察能力在孩子寫書法、畫畫的過(guò)程中，會(huì)不斷地用自己的視角觀察世界，并融入到自己的作品中去。學(xué)書畫的人和不學(xué)書畫的人看待世界的角度不太一樣。書畫的人更加注意一個(gè)東西的細(xì)節(jié)、質(zhì)感。更能欣賞世界的美。梁溪區(qū)行書書法培訓(xùn)書法可以讓你更好地欣賞和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
教育部長(zhǎng)：書法、國(guó)畫等傳統(tǒng)文化，將覆蓋教育各個(gè)學(xué)段！弘揚(yáng)中華***傳統(tǒng)文化，與經(jīng)典同行，和圣賢為伍，啟迪大腦潛能，提升綜合素養(yǎng)，從小培養(yǎng)孩子的大仁大愛(ài)，大德大能，潤(rùn)育生命，智慧人生！在今年的“部長(zhǎng)通道”上，教育部部長(zhǎng)陳寶生是較早接受記者提問(wèn)的部長(zhǎng)。他就“傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園”這一熱點(diǎn)話題回答了記者提問(wèn)。***傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，說(shuō)起來(lái)就是3句話：一、覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，我們把這項(xiàng)工作看成是一個(gè)固本工程。***傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過(guò)程中，如果我們不采取果斷措施，人民**不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生漂移。二、融匯到我們教材體系中去，我們把這項(xiàng)工作看成是鑄魂工程。***傳統(tǒng)文化里，中國(guó)人怎么看待世界、怎么看待生命，中國(guó)人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果我們不把這些東西繼承下來(lái)，在教育過(guò)程中沒(méi)能讓我們的學(xué)生了解、繼承，他的人生就會(huì)發(fā)生方向上的偏離。
在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說(shuō)法：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來(lái)也就越方便。現(xiàn)代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)眼即忘。”宋高宗學(xué)《楔帖》，他說(shuō)：“詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也。”觀帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說(shuō)是使觀看變成了記憶。“成誦”是讀的結(jié)果。讀書成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆端。所謂“上筆端”，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書寫中—這是觀的目的。關(guān)于如何記憶，各人有各人的方法。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎(chǔ)上的一種意識(shí)的儲(chǔ)存，消化式的吸收。聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)讀帖，可波及到與書寫有直接關(guān)系的一些其它問(wèn)題。比如，可以聯(lián)想到書寫者所使用的工具，筆是硬毫還是軟毫的，紙是生的還是熟的，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對(duì)臨帖有直接影響。書法是一種可以傳遞人類生命和生命的藝術(shù)。
寫字筆順口訣從上到下為主，從左到右為輔。上下左右俱全，根據(jù)層次分組；橫豎交叉先橫，撇捺交叉先撇；中間突出先中，右上有點(diǎn)后補(bǔ)；上包下時(shí)先外，下包上時(shí)先內(nèi)；三框首橫末折，大囗***封底。1）先橫后豎：十干王2）先撇后捺：人八入3）先上后下：三魚4）先左后右：兒媽明5）先外后內(nèi)：月同問(wèn)司6）先外后內(nèi)再封口：回國(guó)園7）先中間后兩邊：小水山8）先兩邊后中間：火9）點(diǎn)在上部或左上，先寫點(diǎn)：衣立為10）點(diǎn)在右上或在字里，后寫點(diǎn)：發(fā)我11）上右和上左包圍結(jié)構(gòu)的字，先外后里：廳座屋12）左下包圍結(jié)構(gòu)的字，先里后外：遠(yuǎn)近13）左下右包圍結(jié)構(gòu)的字，先里后外：畫14）左上右包圍結(jié)構(gòu)的字，先外后里：同用風(fēng)15）上左下包圍結(jié)構(gòu)的字，先上后里再左下：醫(yī)書法是一種可以傳遞人類信仰和價(jià)值觀的藝術(shù)。濱湖區(qū)毛筆書法欣賞
書法是一種需要靈感和創(chuàng)造力的藝術(shù)。宜興鋼筆書法教程
其實(shí)，在學(xué)書過(guò)程中，拘攣、蹇鈍是不可避免的現(xiàn)象，否則信筆為之，反而無(wú)所得益;其實(shí)，即使是“人顏”，也是可以經(jīng)后天的涂脂抹粉加以改變的，甚至單眼皮變雙眼皮，塌鼻梁變高鼻梁，現(xiàn)成的美容醫(yī)院都能辦到;其實(shí)雞鶴的天賦無(wú)非是“知夜知晨”而已，哪里比得上經(jīng)后天訓(xùn)練而能說(shuō)話的鸚鵡、八哥！唯天賦論顯然是不對(duì)的。古人相信神仙，因此又有筆法神授之說(shuō)，使得學(xué)書者既為自己的天賦不足而苦惱，又埋怨神仙不來(lái)傳授筆法。董其昌就不相信這種無(wú)稽之談，他說(shuō)：“書家有自神其說(shuō)，以右軍感胎似傳筆法，大令得白云先生口訣者，此妄人附托語(yǔ)。天上雖有神仙，能知羲、獻(xiàn)為誰(shuí)乎?”高其佩曾說(shuō)自己的指畫是得于夢(mèng)中仙人的傳授，但從他自刻的“畫從夢(mèng)授，夢(mèng)自心成”一印來(lái)看，乃是“日有所思，夜有所夢(mèng)”的結(jié)果。神授之說(shuō)是謊謬的。宜興鋼筆書法教程
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