中國紀錄片較之西方起步較晚,但現階段已呈現出繁榮興旺的態勢。回首上個世紀紀錄片的現代化進程,筆者認為有三個因素始終影響、刺激著中國紀錄片的進程。率先個因素是如何處理古與今、舊與新、傳統與現代的關系,這是從縱的、歷時性的角度亦即從文化進化的角度來看的,姑且稱之為“進化效應"第二個因素是如何處理中與外,主要是中與西即本土文化與外來異質文化的關系,這是從橫的、共時性的角度亦即從文化傳播的角度來看的,姑且稱之為“轉播效應"第三個因素是從上述縱與橫、時與空的交叉亦即從文化功能的角度來如何處理“文”與“用”的關系,也就是紀錄片與中國現實社會的關系,而在20世紀的中國,好突出的則是紀錄片與一個的關系問題,姑且稱之為“功能效應”在中國紀錄片的現代化進程中一切理論的論爭、思潮的演變、實踐的成敗、創作的得失(包括主題思想與形式風格的變化)都無不與這三個因素密切相關。而目這三個問題往往是糾纏在一起才對紀錄片的理論與實踐發生作用的,這叫做“文化綜合效應”和西方紀錄片一樣,中國的紀錄片也是脫胎于電影紀錄片。新聞紀錄片電影的歷史,實際上可稱為電視紀錄片的"史前史”。 紀錄片敘事結構詳細分類及特點。惠東時事紀錄片制作
跟、拍、抓拍、搶拍是紀錄片創作必要的拍攝手段，無論是影視界的“正規軍”還是拿著DV機器熱衷于創作的“散兵游勇”都離不開這一基本方法，尤其是以注重實況感人的原始記錄就更需要將這一基本方法用活、用好、用足。一、跟拍跟拍即創作者用攝像機對被采訪人物或事件進行原生態的真實記錄。跟拍是紀錄片創作**基本的也是常用的方法。跟拍有以下的特點:***、主人公能夠旁若無人地面對鏡頭，輕松自然地進入自己的生活狀態。第二、創作者可以得心應手，按照創作要求真實、客觀地記錄主人公的生活。第三、可以完整地記錄生活或者事件進程，創作者可以獲得深刻而詳實的素材，為后期影剪留下取舍的空間。二、抓拍抓拍即迅速捕捉、把握住、不放過。在拍攝過程中，許多出彩的瞬間稍縱即逝，紀錄片創作者必須根據豐富的生活閱歷去預見可能出現的的精彩片段，一旦出現就要敏捷地去捕捉，把握住絕不放過。三、搶拍抓拍主要是按照時間發展的進展有準備、有預見地如實地用筆做好記錄，而搶拍則是無準備的，難預料、憑經驗、憑直覺、憑技巧的真實記錄，主要突出一個快字。博羅時事紀錄片方案看紀錄片的意義是什么？
社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯。市場和社會責任之間的關系也就是觀眾和社會責任之間的關系。***回歸社會、走向社會化，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征。人雖然仍是這一時期的重要主題和關注中心，不過已經悄悄有所調整和變化。首先，是在人的選擇上已經不再傾向于封閉環境中的、弱視的、偏遠的人群，而是選擇主流的、處于現實中心的、社會化程度高的人群，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視；其次，對于人的關注，開始由原來簡單化的環境和關系描述，轉向把人放置于事件當中、把背景因素放大的新的敘述結構。重新開始關注現實的主流社會，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后**富有價值的一次回歸。它使得這一時期的作品主題顯得更為大氣，思想張力也明顯增強。正是市場化因素的引導，使得這一時期中國電視紀錄片無論是主題表征、風格形態，還是傳播途徑等等，都表現出多元化的特征；也正是市場的因素，使得中國的紀錄片開始面對現實的傳媒環境，并學會在其中求生存求發展。
國內大型紀錄片震撼推出以后，激起了大多數人對紀錄片的熱衷。不單單主流媒體機構推崇，社會各界眾多企業也紛紛投資紀錄片，我們***來淺談紀錄片的五種類型。01、詩意型紀錄片20世紀前期創作出詩意紀錄片，作者伊文思，詩意紀錄片不著重敘事，和特定時空的營造，剪輯不刻意連貫，強化節奏的打造，不同空間的并置，目的在于情緒、情調的傳達。02、闡釋型紀錄片1990年之前我國的紀錄片多屬此類，闡述型紀錄片中心明確，常規著重于解說詞的震撼帶動觀眾接受自己的觀點。以史料證據為剪輯依據，全知觀點等等03、觀察型紀錄片20年代中期，觀察型紀錄片現身熒幕，這一時期，便攜式的攝像機、磁帶攝像機的出現奠定記錄型紀錄片的技術基礎，以記錄畫面為主體，沒有解說，沒有角色，導演如同墻壁上的蒼蠅。04、參與型紀錄片參與型紀錄片出現于20世紀60年代。這種類型的紀錄片不掩蓋導演的在場，相反，刻意強調導演與被拍攝對象的互動。05、反射型紀錄片反射型紀錄片出現于20世紀80年代。。這種類型的紀錄片的***特征在于對紀錄片呈現社會歷史過程本身的反思。但更為重要的是，導演在片中同時表達對紀錄片創作本身的反思。怎么寫紀錄片拍攝提綱？
中國電視紀錄片從誕生的1958年開始至今的近半個世紀的發展歷程，根據風格、類型、功能等彼此關聯映照的多種環境因素。雖然各個時期都有各自明顯的特征，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時間里，中國紀錄片從好化逐步演變到社會化，其間可以解讀、值得解讀的內容很多。不過，其發展的總的軌跡是一個從國家工具形態逐步演變為大眾媒介形態，從好產品演變為文化產品，從國內走向國際，從民族走向世界，從個人行為走向社會行為的過程。隨著時代變化，經歷了幾個時期的中國電視紀錄片出現了不同的承載職能，形成了不同的意識，產生了不同的視角，以及不同的話語權、話語方式和主題表征。這四個時期紀錄片職能依次漸變的軌跡是：國家好和階級斗爭——喚起民族激情——體察紀錄平民生存狀態——關注紀錄社會主流現實生活；各個時期紀錄片服務和關照的觀念依次為：國家、階級意識——民族、集體意識——百姓、個人意識——市場、社會責任意識。而紀錄片視角的變化，則從一個側面對中國電視紀錄片本體與社會關系的演變作了注解和印證。四個時期中紀錄片的視角依次出現了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視。拍攝紀錄片的話，如果沒有基礎，好上手嗎？惠陽區時事紀錄片方案
紀錄片制作基本流程。惠東時事紀錄片制作
美感時尚，讓內容與形式在新媒介中融合以數字技術為基礎的紀錄片，不僅*要從技術的角度去看待，更要從美學的角度去考量。在新媒介環境下新技術的運用，不只產生了國產紀錄片強烈的沖擊力，更增加了藝術想像的無限可能。國產紀錄片創作群體已形成了自己**的思維方式，他們正用特殊的敏感和責任心去觀察周圍世界，在紀錄片表述的過程中逐漸形成了主流紀錄片的個性化表達，其**體現在用平等的視角呈現出美感與時尚感。當下中國人的生存感覺和文化情境變得更加審美化、更具時尚性，這使同樣根植在其中的國產電視紀錄片有了相同的特征，而這種以現代思維方式與快捷視覺感知為基礎的紀錄呈現，其具體特征體現為紀錄片的內容與形式在新傳播環境下的融合，其思想性、藝術性與觀賞性在描述事件與總結感懷中找到了平衡。在客觀環境和主觀意圖的交互印證中，一種紀錄創作的觀念被很好運用，不管是社會人文類歷史文獻類、自然科教類，還是生活紀實類、文化紀錄類，都以普世化影像特征的形式顯現出來，顯示出無差異性新媒介下的影視產品的鮮活人性，把紀錄片一直詮釋的真實、客觀、中立表達得如此具有美感。惠東時事紀錄片制作
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