有**預測，未來十年內將有四成的工作崗位退出歷史的舞臺！要想在科技進步的大潮中成功上岸，只做一專多能的T型人才還不夠保險，你需要成為深度掌握三四門技能的梳子型人才！在人工智能技術日新月異的***，許多職業都面臨消失的風險。要想永遠不被淘汰，你必須成為精通多個領域的梳子型人才。你的技能組合越獨特、越多樣、關聯性越高，你就越不可取代。其實，成為精耕多個領域的通才并沒有你想象中的那么難。比起在一個領域進入前1%，同時在三四個領域進入前25%要容易得多，前提是二手書你掌握了高效的學習方法。在本書中，霍林斯提出了新手在陌生領域開荒的十個步驟，你只要照做，就能從菜鳥迅速進化為**。書中分享的四步筆記法也可以幫助你精細提取關鍵信息，科學建構屬于自己的知識體系。 一般九成新的書字跡會很少甚至沒有，這是一個性價比很高的選擇。江蘇二手書買賣平臺
志怪奇才、人氣畫師渣熊的首部新潮國風畫集，將怪靈神獸、國風元素、風趣幽默相結合，用畫筆構筑的一個奇妙世界！收錄作者**畫作近80幅，《悲天鵝》《禪蟾饞》《蟾王渡海摸金圖》《護法蟾王》《白澤馱子圖》《財神來探頭》《貓觀音》《夜班之神》《傳道圖》《犬五虐》《醉酒喝風》《鷹熊斗志圖》《雞中之霸》《沽上走蛟》《蟾王娶親》等全錄，并為每幅畫作搭配上一小段全新的趣味文字解讀，介紹畫作背后的含義和故事。志怪畫風搭配趣味文字解讀，蘊含中國傳統二手書元素，同時表達作者個性，言語中藏不住天津人獨有的幽默，是一部非常具有趣味性和延展性的畫集。淺處看炫酷國風，捧哏逗樂；深處看光怪陸離，世間百態！渣熊，本名侯亞楠，職業畫師，被畫畫耽誤的段子手，怪靈邪獸（蛤蟆多）插畫師，冷血動物愛好者，靈異吸引者。非常喜歡畫蟾蜍、蜥蜴等爬行動物。 天津二手書能買嗎無論你是大學生、研究生或已進入工作的職場人，都可以體驗體驗二手書帶來的魅力。
不讀經典，也能活得好好的，但問題是，“活得好好的”意味著什么？《詩經》《論語》《莊子》《孟子》《老子》……含藏著中國人**初的***制度、文學風格、禮儀風俗、生活方式的來源。讀懂它們，會發現我們對生活的想象和認知，可以如此開放、自由。這本書是“經典擺渡人”楊照的十堂中國文化經典導讀課（《尚書》《詩經》《左傳》《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰國策》）。楊照以“歷史式讀法”而非強加現代觀念的經典新讀，還原經典文本于原初的歷史語境，聆聽它們對各自時代問題的回答，帶你重新認識中國的“軸心時代”；以“文學式讀法”溝通古今心靈，諦聽千年前的隱秘心事，感受跨越時空的情感共鳴與智慧啟示。歷史，應該讓我們看到人類經驗的多樣性和二手書生活的全幅可能，進而審視現實。重讀千年經典，重逢諸子百家，重返歷史現場，重識古代中國，一切，從這十部經典開始。
藝術家如何在數字時代謀生？你會聽到兩種截然不同的聲音。一種來自硅谷：當下是做藝術家比較好的時代，有一臺筆記本電腦，你就有了一間錄音室。有一部iPhone，你就有了一臺攝影機。創作幾乎不需要什么成本，互聯網發行作品也是**的。人人都可以是藝術家，只要發揮創意、發布作品，你就有可能成功。一種來自藝術家自己：的確，你可以發布你的作品，但誰會為它買單呢？音樂、寫作、視頻、圖片都是**的。數字內容早已被變成**的晚餐。如果藝術家在文藝復興時期還是匠人，在19世紀還在流浪，在20世紀趨于職業化，那么在21世紀，藝術家則受到了經濟環境帶來的嚴重沖擊。我們先有了快餐，然后有了快時尚，現在又有了快藝術：快音樂、快寫作、快視頻、攝影、設計、插畫等廉價創作。這些被快速消費的藝術品，讓我們隨心所欲，狼吞虎咽……然而，在這個被數字、資本統治的時代。二手書 為價格所考量，如果有二手的正版好書、貴書，盜版書就會失去市場，要知道，買盜版書也是要花銀子的。
有這樣一類人，他們習慣把生活中的一切都建立在讓他人滿意的基礎上。他們的腦海里，總有這樣一群聲音：“我這樣說，他不會多想吧？”“不是我，不是我，別怪我。”“被嫌棄、嘲笑又算什么，只要不被拋棄就可以了。”交往中，他們很想安頓下來，可面對***，他們就像赤腳踩在發燙的鐵皮上一樣，無法扎根，不得安穩。這，就是討好型人格。在這種情況下，你不僅會感到疲憊與委屈，還很難吸引真正欣賞自己的人。不如，試著對自己說一次：“停下來吧。”本書從5組情感反應入手，精細深刻地描述了討好型人格會經歷的各種感受，由此，從5組維度探討了討好型人格的關系模式，由內二手書而外，帶你學會找回自己的“個性”。因為，這是你的人生，你本不該為滿足別人的需求而活。讀完本書，你將學會什么是正確的愛，什么是愛所愛的人，而不是討好他們。祝大家**終不再討好，迎來安穩強大的自己。 現代是信息科技時代，信息的流通與獲取有更多的渠道與方式，始終是我們獲取豐富知識特別重要的渠道。江蘇二手書批發市場
當自己享受完一部好的電影、一首好聽的歌曲、一篇好文章、一本好書，如果不能有知音共鳴一下。江蘇二手書買賣平臺
20世紀的人們早已不再那么關心馬基雅維利時代的“君主之事”，但權力的邏輯變了嗎？現代民主是對馬基雅維利所描述的“權力真相”的否定，還是為其提供了新的舞臺？馬基雅維利早已預見了現代社會“極化***”的可能性，他意識到雖然追求權力所引起的***會帶來制度的更新與國家的強大，且“新制度與秩序”的到來不可能避免地會對“舊制度與秩序”造成破壞，但正如14—15世紀的佛羅倫薩史所證明的那樣，惡性***會使國家與人民“越來越孱弱，越來越卑鄙**”。本書帶著現代民主的困境對馬基雅維利做了詳細的二手書闡釋，聚焦其“***理論”，展示了一個激進、現代甚至**的馬基雅維利，同時挖掘出一個不太為人知曉或重視的“保守的馬基雅維利”，并指出這二者其實并不矛盾，其復雜性正如現代民主之復雜性。作者并不避諱民主***中那些并不美好的細節，反而以它們為基礎，討論現代民主***所釋放的潛力與可能性，同時以一種獨特的視角，探究現代民主***出現崩壞傾向（如民粹主義）的深層原因。 江蘇二手書買賣平臺
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