元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上，從而發展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質地細膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的前史、特點、采法等等，作了生動的總述。 和田玉制品，如果缺乏意境之美，某種意義上就會喪失和田玉文化中的神性靈性，降低了意境之美。上海碧玉和田玉值得推薦...

作為國人喜歡的兩類玉石之一——和田玉，從15世紀中期開端，和田山料玉就已大規模挖掘，可是明人著作中多數只提到從和田河中撈玉。可能是因為西域商人顧忌中原買主觀察山料玉比子玉易得后，不能贏得高額利潤，方對山料玉的挖掘秘而不宣，導致依靠風聞了解西域的明人，在山玉大規模挖掘一個多世紀后才獲知本相。和田山料玉大規模挖掘的布景是明代社會各階層對玉石的需求添加。在西域與內地的交易中，玉石已成為重要的一項產品。天啟元年（1621年）以前，內府職掌六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤 。曾在弘治十三年（1500年）前后到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達依則說：“在中國，再沒有任何一件產品比玉石更昂貴了。”入華...

國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長安沙龍，有一家環境幽雅、古香古色的和田玉會所。據會所老板馬關越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現了和田玉，并作為瑰寶向外運送，由此形成了我國古老的和田玉運送通道“玉石之路”，即后來“絲綢之路”的前身。戰國時期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結構是分不開的。上海白玉和田玉和田玉在我國傳統的玉石品種，與國家的玉文化發展、延續等問題息息...

和田玉的昌盛根本上要歸功于港臺地區玉商，乃至整個和田玉商場的早期運作，也完全是港臺地區玉商制作的。港臺地區從80年代末就開始收買和田玉籽，當時和田玉在整個玉料商場的價格并不突出，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價格適當，人們也并未對此進行細分。90年代中期，港臺商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據業內助說，盡管我國有悠長的琢玉傳統，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時分，也不知道怎么弄，90年代還流行過給白玉拋光，是港臺商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤，不要那么刺目，要含蓄的光。但形態是每個視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。和田玉的主要構造包括塊狀構造和片狀構造，以塊狀構造較為常見。蘇...

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優異的一種，并賦予“玉王“的稱號。”建中元年（780年），唐德宗即位，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等。”這說明到唐代中期，和田本地已有了適當規模的琢玉業。從文獻記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺，其時中西交通比較興旺，除了朝貢貿易以外，主要由粟特商人承當民間貿易，粟特商人在唐玄宗時曾進貢過白玉環、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉換及中亞和西亞的文化藝術進入中原地區，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環，走進尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個時...

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關的歷史文章中記載，趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。——《廉頗藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”。雖名曰交流，其實只想騙取，趙國也明白秦國的用意，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過人的藺相如擔任出使秦國，護衛“和氏壁”去秦國交流城池的使命。在商洽過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來趙國。和田玉制品，如果缺乏意境之美，某種意義上就會喪失和田玉文化中的神性靈性，降低了意境...

制作一件和田玉首飾需要經過挑選原石、切割原石、設計、玉雕制作四個步驟，在10年前，和田玉的價格一直繼續上漲，并且漲幅適當驚人，被稱為“張狂的石頭”。本年受政策的一些影響，加之10年前繼續上漲所導致的回調，影響到了和田玉的價格走勢，和田玉價格呈現了罕見的低迷調整態勢。目前和田玉的行情有點像北京的房地產，收藏等級的和田玉，量少但有價無市，中低端的和田玉價低量大，競爭也更為劇烈。和田玉籽料按等級分為收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉，因質地等級不同，價格相差很大，有的乃至相差300多倍。和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無窮魅力,它在似有似無之間，形神兼備，意味深遠。蘇州做工好的和田玉...

制作一件和田玉首飾需要經過挑選原石、切割原石、設計、玉雕制作四個步驟，在10年前，和田玉的價格一直繼續上漲，并且漲幅適當驚人，被稱為“張狂的石頭”。本年受政策的一些影響，加之10年前繼續上漲所導致的回調，影響到了和田玉的價格走勢，和田玉價格呈現了罕見的低迷調整態勢。目前和田玉的行情有點像北京的房地產，收藏等級的和田玉，量少但有價無市，中低端的和田玉價低量大，競爭也更為劇烈。和田玉籽料按等級分為收藏料、好的加工料和一般加工料。平等分量的新疆和田玉，因質地等級不同，價格相差很大，有的乃至相差300多倍。和田玉玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作...

和田玉的昌盛，歸功于港臺地區玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內容。20世紀80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協會聯合發動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協會正式命名為“我國國石”。和田玉雕刻隨形而雕，依形布局，遠近結合的手法令圖景層次分明。昆明天然和田玉歡迎選購在探討和田玉旅游開發意義的基礎...

中國有著幾千年的玉文化，和田玉作為我國古代文明史上的重要標志，其另一特色是有璞玉。古人對璞玉非常重視，明代科學家宋應星說：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之為硯托之類，價值無幾，璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取認為璽，所謂連城之璧，也不易得，其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯，此已當之重寶也，”和田玉璞玉的外皮，按特色可分為色皮、糖皮、石皮三類，色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮（厚約1毫米），為氧化所致，從皮色可看出玉的質量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常為上等白玉，糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉，石皮是外層有石質圍巖，要取去圍巖后才干得玉，如和氏璧是“理其...

和田玉的昌盛，歸功于港臺地區玉商。說到和田玉，可能是大家比較想了解的內容。20世紀80年代初期，和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾，自80年代末開始，港臺玉商收買和田玉子料，使和田玉成為市場上寶貴的玉料，和田白玉的拋光工藝，也由玉商提出。 1994年之前，國家不允許私家挖掘生意玉石材料。1994年，國家鋪開玉石市場。1999年，國石評選由國家地礦部和我國寶玉石協會聯合發動。2003年10月底，我國“國石”評選完畢，和田玉取得“美玉”稱謂，被我國寶玉石協會正式命名為“我國國石”。和田玉的顏色同國內外其他地區軟玉相比，色調較多，自成系列；瑞麗做工好的和田玉歡迎選購和田玉是中國特有的具有極高藝...

和田玉的顏色和韌度是決定其價值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結晶學方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面。寶石學中形成解理的難易程度及解理面發育特點將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。玉石歷來被人們當作珍寶，在中國古代，和田玉被當作美好品物的標志和君子風范的象征。海城天然和田玉廠家供應玉器收藏是眾多收藏者的愛好...

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進外貿玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”一個“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠差勁于兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。和田玉的顏色...

古人云：“黃金有價玉無價”，玉和玉石一直是投資之道，玉的耐性通常是玉石內涵的結合才能，也便是對外界壓力或破碎力的抵抗才能。耐性大的特點是不易破碎、耐磨。軟玉耐性很大，這一特點是其它玉石所沒有的，可以作細工工藝。 常見寶石中，黑金剛石的韌度為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍寶石為8，金剛石、水晶、海藍寶石為7—7.5，橄欖石為6，祖母綠為5.5，黃晶、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1000，其他玉石或礦藏相對韌度為：翡翠500，蛇紋石（如岫玉）250，石英巖10—20，石英5，剛玉2—3，云母2。可見，透閃石玉的韌度在玉石中是比較大的，其抗壓強度可以超越鋼鐵。經科學測驗...

和田玉的昌盛根本上要歸功于港臺地區玉商，乃至整個和田玉商場的早期運作，也完全是港臺地區玉商制作的。港臺地區從80年代末就開始收買和田玉籽，當時和田玉在整個玉料商場的價格并不突出，與昆侖玉、俄羅斯玉石的價格適當，人們也并未對此進行細分。90年代中期，港臺商人開始搜集大陸的和田玉的新雕琢之作，據業內助說，盡管我國有悠長的琢玉傳統，可是解放后根本斷絕了，剛接觸玉雕的時分，也不知道怎么弄，90年代還流行過給白玉拋光，是港臺商人改變了玉石的加工狀況。他們以為白玉要溫潤，不要那么刺目，要含蓄的光。但形態是每個視角所觀察、觸摸到的物體形狀的綜合。和田玉造型圓融精致，豐姿不凡，虛實結合，形神兼備。線條流暢，雕...

“盛世古玩，亂世黃金”。小康之世，收藏不僅是一種投資，也是大多數人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好，而人們口中所謂的軟玉貓眼，有時又稱為陽起石貓眼。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應。根據國家標準GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規則，和田玉已不具有產地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉。除我國新疆外，全國際共有透閃石玉礦床120多處，散布于20多個國家和地區：俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、新西蘭、韓國、朝鮮等，其間，加拿大產值為國際第...

隨著藝術品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨秀，據說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經濟、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。玉石歷來被人們當作珍寶，在中國古...

和田玉在新疆的昆侖山山腹中孕育了有億萬年的時間，直到與我們相見，由人類賦予了它生命，開始了和田玉的新生。我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就傳入西方，這條溝通我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經濟、文化交流的重要前言。在漫長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設了中西方人民的友誼大路，交織出一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路——玉石之路。絲綢之路的形成和開展只要1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿交流的早期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。 和...

和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關的歷史文章中記載，趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。——《廉頗藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”。雖名曰交流，其實只想騙取，趙國也明白秦國的用意，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過人的藺相如擔任出使秦國，護衛“和氏壁”去秦國交流城池的使命。在商洽過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來趙國。由于和田玉是礦物集臺體，因而整體不見解理面，斷口為參差狀。深圳做工好的和田玉廠家供...

和田玉按出產地分為三種類別：籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時期，和田玉的挖掘繼續見于史籍記載。玄奘從印度回國，途經天山南路，他記敘瞿薩旦那國（今和田）產“白玉、臀玉”，還說烏徐國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內地當時有直接來往，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻玉帶”。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之”。《明史·西域傳》稱于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。 釵頭...

“盛世古玩，亂世黃金”。小康之世，收藏不僅是一種投資，也是大多數人用來滿足精神生活的一種寄托。收藏玉、收藏好玉、收藏精致的玉器成為了眾多收藏者的愛好，而人們口中所謂的軟玉貓眼，有時又稱為陽起石貓眼。是一種由平行擺放的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的，具有較好的貓眼效應。根據國家標準GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規則，和田玉已不具有產地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉。除我國新疆外，全國際共有透閃石玉礦床120多處，散布于20多個國家和地區：俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、新西蘭、韓國、朝鮮等，其間，加拿大產值為國際第...

早在夏商時代，和田玉便從100多種玉石中脫穎而出，其中特別的標志是皇權的玉璽，雖然各種玉石材料的都有，但其間絕大多數是和田玉。儒家文化孔子說：“君子要品種如玉、風度如玉、性格如玉”，我國前期發現的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟婦好墓。春秋戰國時期今后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛收藏，對和田玉更是情有獨鐘。為了制作心儀的玉器，玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產地運送進京，在那個沒有機械化設備的年代可謂不惜代價,如此才有了現在的國寶級和田玉雕件“大禹治水”，現藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來由于新疆區域的叛亂，玉路阻斷，和...

國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在古代與中國文人的精神內涵，有著極高的關聯。和田玉的色彩與國內外其它區域的軟玉比較，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩基本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過渡色，因為含鐵量很低，和田玉基本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，其間可進一步區分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符。”特別是和田玉中的羊脂白玉罕有，只要新疆出產，...

從古至今，隨著人民生活水平的不斷提升，昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來，先后統治中國北方的遼金兩朝，承繼并開展了用玉的傳統。不只上層統治者沿用中原用玉的禮儀準則，普通人著裝也能夠運用玉吐鶻（即玉帶），晚年婦女用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護自己的特權，統治者制止“庶人”用玉裝飾馬具，可是玉器此刻已經不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動了和田玉的輸出。據《契丹國志》卷二六，《高昌國三年一次向契丹進獻玉石。西夏與遼金貿易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗對此加以批判：“夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也。” 和田玉造型圓融精致，豐姿不凡，虛實結合，形神兼...

我國和田玉的市場主要集中在新疆、北京、上海、廣東、河南、江蘇、浙江及安徽等地區，因和田玉有國際罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。國際上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質量的重要標志，而且賦含于必定的意識形態內在。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實際上只有白、青、墨、黃四種主色。 和田玉制品，如果缺乏意境之美，某種意義上就會喪失和田玉文化中的神性靈性，降低了意境...

和田玉原料的上品，當然是產自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的風氣在清代達到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“大禹治水圖玉山”，是中國玉器中用料多、器型大、路途遙遠、耗時久、費用高的玉雕工藝品。乾隆揮斥巨資從距北京萬里之外的新疆采集重達萬斤的巨型玉材，不吝人力、財力歷時三年才將其運至內地，在揚州召集各路能工巧耗時7年終于雕刻完工。“大禹治水圖”玉山，從開采到全部完工，歷經十余年，所用的工時和造價，已無精確的資料可以證實，但粗略估算，至少數十萬人工，耗白銀更是不計其數。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，并吸收了外來藝術影響，加以...

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優異的一種，并賦予“玉王“的稱號。”建中元年（780年），唐德宗即位，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等。”這說明到唐代中期，和田本地已有了適當規模的琢玉業。從文獻記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺，其時中西交通比較興旺，除了朝貢貿易以外，主要由粟特商人承當民間貿易，粟特商人在唐玄宗時曾進貢過白玉環、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉換及中亞和西亞的文化藝術進入中原地區，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環，走進尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個時...

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上，從而發展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質地細膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的前史、特點、采法等等，作了生動的總述。 和田玉中的名品，是珍藏于陜西歷史博物館的西漢國寶級文物“皇后之璽”。海城個性化和田玉要多少錢和田玉是新疆地區的...

和田玉按出產地分為三種類別：籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時期，和田玉的挖掘繼續見于史籍記載。玄奘從印度回國，途經天山南路，他記敘瞿薩旦那國（今和田）產“白玉、臀玉”，還說烏徐國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內地當時有直接來往，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻玉帶”。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之”。《明史·西域傳》稱于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。 和田...

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上，從而發展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質地細膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的前史、特點、采法等等，作了生動的總述。 和田玉的顏色同國內外其他地區軟玉相比，色調較多，自成系列；鞍山做工好的和田玉銷售電話和田玉的昌盛，歸功于港臺地...