多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國(guó)北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無(wú)法具體表現(xiàn)出來(lái)的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來(lái)。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱“鵝王掌相”說(shuō)佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國(guó)北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥(niǎo)蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見(jiàn)到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見(jiàn)寶塔品...

稱為雙身造像較妥。藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有忿怒相的，也有寂靜相的，***的如時(shí)輪金剛，勝樂(lè)金剛，喜金剛，威德金剛等都是雙身的忿怒像。女伴稱為空行母、明妃、佛母。空行母種類很多，常見(jiàn)的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語(yǔ)名“森多瑪”，為獅子頭女性護(hù)法神。還有熊面空行母、虎面空行母，金剛亥母等等。祖師也有雙身的，如蓮花生大師。比丘相大凡是剃發(fā)、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見(jiàn)的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開(kāi)始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級(jí)別，但也是髡頭的比丘相，...

均為通肩式和袒右肩式，這兩種大衣一直到***仍為西藏系的佛教造像所繼承，是藏傳造像的主流大衣樣式。但漢傳佛像則不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿著的影響，多穿所謂褒衣博帶式大衣，以后又發(fā)展出所謂雙領(lǐng)下垂式等。只要是具備佛陀的高肉髻、著大衣的造像（不可以袒裸上身），不論是何尊佛，都屬于如來(lái)相，統(tǒng)稱為佛像既可。三佛：在我們參觀佛寺時(shí)，常常看到在大殿內(nèi)三尊佛像并排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當(dāng)供奉三佛并坐時(shí)，一律都是如來(lái)相。諸佛可從手印和標(biāo)識(shí)以及座次來(lái)確認(rèn)。三世佛∶燃燈佛（過(guò)去）、釋迦佛（現(xiàn)在）、彌勒佛（未來(lái)）三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）三身佛∶盧舍那佛（報(bào)身）、毗...

還有四臂、八臂、十一面千手千眼觀音等等。度母：據(jù)說(shuō)是從觀音的眼淚變化來(lái)的,有二十一位，是藏傳佛像。二十一度母身色不同，**受尊崇的是白度母和綠度母。白度母的特征是雙腿跏趺坐，額上、雙手心、雙腳心各有一眼，身色白。綠度母只有兩眼，右腳垂下踏蓮花。彌勒菩薩：彌勒像的造型比較復(fù)雜。因彌勒是未來(lái)世界的佛，現(xiàn)時(shí)身份還是菩薩，在北朝石窟上或者石碑造像上經(jīng)常是位于**上方。姿態(tài)有思惟坐姿，一條腿搭在另一條腿上，右手支腮思惟狀；還有交腳坐姿的彌勒菩薩。除了思惟彌勒,還有思維太子,是釋迦佛出家前的形象。二者在外形上沒(méi)有什么區(qū)別，有的要靠銘文和在石窟及造像碑上的位置判斷。唐時(shí)對(duì)彌勒信仰趨熱，又宣揚(yáng)武則天即...

多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國(guó)北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無(wú)法具體表現(xiàn)出來(lái)的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來(lái)。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱“鵝王掌相”說(shuō)佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國(guó)北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥(niǎo)蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見(jiàn)到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見(jiàn)寶塔品...

市場(chǎng)所見(jiàn)絕大多數(shù)所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國(guó)中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒(méi)成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發(fā)，袒上身，下著大裙，飾有項(xiàng)鏈、瓔珞、耳環(huán)、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時(shí)可見(jiàn)。據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀世音普門品》說(shuō)，觀音有三十二種應(yīng)化，是非男非女的。觀音都可根據(jù)對(duì)方身形幻化，和他平等對(duì)話。所以造像中還有豐髯長(zhǎng)須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風(fēng)兜的形象，類似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣...

盡量避免出現(xiàn)靜止、剛性的直線和幾何平面，以弧線、曲線及由它們產(chǎn)生的拋面、曲面所構(gòu)成的造型，具有一種節(jié)奏和韻律的美。東陽(yáng)木雕還善于利用木材的天然本色，一般不加彩繪，*罩以清漆保護(hù)。東陽(yáng)木雕的各類家具，裝飾得當(dāng)，雕刻精細(xì)，很受國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。黃楊木雕黃楊木雕以用黃楊木雕刻用材而得名。黃楊木雕的國(guó)際影響巨大，早在本世紀(jì)初，朱子常等創(chuàng)作出的“捉迷藏”等***作品，在南洋勸業(yè)會(huì)和太平洋萬(wàn)國(guó)巴拿馬博覽會(huì)上獲國(guó)際大獎(jiǎng)，使黃楊木雕轟動(dòng)海內(nèi)外。另外，黃楊木堅(jiān)韌光潔、紋理細(xì)膩，具有象牙效果，年代愈久愈深，古樸美觀。黃楊木雕雕刻技法豐富，除了圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等多種技法，有很高的藝術(shù)性。黃楊...

中國(guó)木雕工藝品藝術(shù)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，那時(shí)就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物。具有**性的如長(zhǎng)春木雕等。中文名木雕工藝品國(guó)籍中國(guó)起源原始社會(huì)時(shí)期高峰漢代動(dòng)物木雕四大木雕1東陽(yáng)木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類2鑒別3保養(yǎng)方法4收藏技巧5維護(hù)6注意事項(xiàng)木雕工藝品種類編輯語(yǔ)音東陽(yáng)木雕東陽(yáng)木雕歷史上有名，居中國(guó)四大木雕**。...

特點(diǎn)是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式，透雕經(jīng)絡(luò)通暢，層次豐富，刻工細(xì)膩，立體感強(qiáng)。金漆木雕工藝流傳至今，其當(dāng)代作品多次獲國(guó)際大獎(jiǎng)。揭陽(yáng)金漆木雕，是宋時(shí)就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時(shí)多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術(shù)陳設(shè)。清朝中期，名匠開(kāi)賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細(xì)，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態(tài)，為此中傳世珍品。當(dāng)代名匠郭映騰、林應(yīng)足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現(xiàn)懸掛于人民大會(huì)堂廣東廳。由多...

多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國(guó)北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無(wú)法具體表現(xiàn)出來(lái)的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來(lái)。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱“鵝王掌相”說(shuō)佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國(guó)北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥(niǎo)蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見(jiàn)到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見(jiàn)寶塔品...

木雕佛像一般指木制佛像木制佛像，以佛為題材，木為材料雕刻而成的木質(zhì)工藝品，也叫木雕佛像。中文名木制佛像類別木質(zhì)工藝品別名木雕佛像造像如來(lái)相，菩薩相，天部諸神等目錄1類別2保養(yǎng)木制佛像類別編輯語(yǔ)音木制佛像造像分為：如來(lái)相：釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、盧舍那佛等。菩薩相：觀音菩薩（含度母）、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩像（或彌勒、或釋迦太子）、菩薩形的阿彌陀佛（長(zhǎng)壽佛）等。天部諸神：四天王、梵天、帝釋、韋馱天、摩利支天等天部諸神。世澤木雕佛像憤怒神像：佛、菩薩所化現(xiàn)的各種憤怒像和其它各種忿怒形的諸神。比丘相：羅漢、祖師、弟...

把東方美學(xué)特有的藝術(shù)神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。元代和清代木雕工藝品，也都是以精美而聞名，雖然在民間有一定的藏量，但價(jià)格也都不菲。第三要“古”。木雕工藝品屬于傳統(tǒng)收藏，或稱古玩(現(xiàn)代收藏稱現(xiàn)玩)、古董。遠(yuǎn)古的器物是歷史文物，加之木雕工藝品的保存不如金玉、銅石等物容易，越古越少，越古越貴。第四要“稀”。物以稀為貴。如宋代汝瓷，便因其稀有而更加珍貴，尤其是御用汝瓷。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從北宋晚期至今傳世的御用汝瓷總數(shù)不超過(guò)百件，且分別珍藏于北京故宮博物院、上海博物館及各國(guó)博物館和少數(shù)收藏家手中，故有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件”的說(shuō)法。木雕工藝品是滲透著審美與設(shè)計(jì)的本質(zhì)，極具收藏和品鑒價(jià)值。它大致分為...

或長(zhǎng)壽佛）和無(wú)量光佛，又**尊崇長(zhǎng)壽佛。長(zhǎng)壽佛像呈菩薩相，上身暗紅色，雙手捧寶瓶趺坐。文殊、普賢：文殊是司智惠的，有時(shí)騎在綠獅子上，藏傳佛教文殊菩薩的左肩上有經(jīng)書(shū)，右肩上坐寶劍，（或右手舉寶劍）。普賢則騎白象。文殊、普賢、彌勒、觀音、大勢(shì)至、虛空藏、地藏、除蓋障合稱八大菩薩，造型上都大同小異，只有根據(jù)冠中或肩上的標(biāo)幟以及身相來(lái)判斷佛名。金剛五佛：密宗系統(tǒng)的以大日如來(lái)為首的金剛五佛（東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛）一般頭戴寶冠，身飾瓔珞、臂釧等、除了如來(lái)相外，也有菩薩裝束的，俗稱為裝飾佛或?qū)毠诜穑Y(jié)跏趺坐，身形完全一樣，只有根據(jù)他們所處的方向、手印、標(biāo)幟以及坐騎來(lái)判斷佛...

其成本價(jià)甚至可能要高于市場(chǎng)價(jià)。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人愿意做這種賠本的買賣，故市場(chǎng)上這些木雕多為真貨，即使是明清時(shí)代的東西亦不例外。因此在購(gòu)買名貴或者是***木雕工藝品時(shí)一定得擦亮眼睛，謹(jǐn)防商家的忽悠。金藝尊木雕螃蟹餐桌椅金藝尊木雕餐桌椅木雕工藝品保養(yǎng)方法編輯語(yǔ)音一、木雕工藝品不宜高溫暴曬。與其他作品一樣，木雕工藝品不適合放在高溫環(huán)境中，暴曬會(huì)讓木質(zhì)變得脆硬，質(zhì)地反而受到損害，尤其不能放在陽(yáng)臺(tái)上，放在窗口也應(yīng)在窗簾旁邊，庇蔭之處。例如龍眼木雕的木質(zhì)堅(jiān)硬，應(yīng)避免陽(yáng)光曝曬，在室內(nèi)的陳設(shè)品應(yīng)保存于濕潤(rùn)的環(huán)境中，以防干裂。同時(shí)木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。二、木雕工藝品不宜放...

多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國(guó)北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無(wú)法具體表現(xiàn)出來(lái)的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來(lái)。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱“鵝王掌相”說(shuō)佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國(guó)北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥(niǎo)蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見(jiàn)到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見(jiàn)寶塔品...

木雕工藝品維護(hù)編輯語(yǔ)音剛剛雕刻而成的木雕工藝品不能夠用手去觸摸，**好是用一些較為粗糙的帕子去擦拭，這樣就像是給木雕上了一層很重要的釉色，打磨了一遍一樣，會(huì)讓他變得更加光滑。一定要記住是干的帕子去擦拭，一定要注意不要使用濕帕子，以免對(duì)木雕的質(zhì)量造成損傷，這是很嚴(yán)重的問(wèn)題。木材如果受潮，一定會(huì)在質(zhì)量上受到極大的損害，甚至?xí)屇玖献兂薄Ｄ镜窆に嚻纷⒁馐马?xiàng)編輯語(yǔ)音木雕藝術(shù)品是用木料制作而成的，所以一定要在質(zhì)量上得到保障，一定不能接近一些帶有腐蝕性的物質(zhì)，比如家里的洗衣液、洗衣粉、香蕉水等東西，很容易讓木雕工藝品發(fā)生變質(zhì)，過(guò)段時(shí)間后就會(huì)逐漸的腐爛，變色等問(wèn)題，所以一定要注意這方面所存在的問(wèn)題，...

特別是像沉香、老山檀香、小葉紫檀等材質(zhì)的木雕更是占據(jù)**位置，受到熱捧。市場(chǎng)上仍然是以這一類型的作品為主。2010年，數(shù)件古琴拍出天價(jià)，成為備受關(guān)注的拍品。2011年，在***私人收藏專拍的影響下，明清工藝品市場(chǎng)地位持續(xù)上升，佛像、小件等等呈現(xiàn)出繁榮景象，充分展現(xiàn)了木雕工藝品收藏的魅力。2012年，盡管國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷態(tài)勢(shì)，但是木雕工藝品仍備受矚目，成為一股不可忽視的潛力量。實(shí)際上，明清名貴木雕在國(guó)內(nèi)各大拍賣場(chǎng)上的價(jià)格一直處于上升通道。當(dāng)前，木雕工藝品成為眾多藏家的必選品。其實(shí)，不是所有木雕工藝品都具有收藏投資價(jià)值，需要講究方法，特別是初入木雕工藝品收藏領(lǐng)域者，除了注意辨別真?zhèn)瓮?..

或長(zhǎng)壽佛）和無(wú)量光佛，又**尊崇長(zhǎng)壽佛。長(zhǎng)壽佛像呈菩薩相，上身暗紅色，雙手捧寶瓶趺坐。文殊、普賢：文殊是司智惠的，有時(shí)騎在綠獅子上，藏傳佛教文殊菩薩的左肩上有經(jīng)書(shū)，右肩上坐寶劍，（或右手舉寶劍）。普賢則騎白象。文殊、普賢、彌勒、觀音、大勢(shì)至、虛空藏、地藏、除蓋障合稱八大菩薩，造型上都大同小異，只有根據(jù)冠中或肩上的標(biāo)幟以及身相來(lái)判斷佛名。金剛五佛：密宗系統(tǒng)的以大日如來(lái)為首的金剛五佛（東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛）一般頭戴寶冠，身飾瓔珞、臂釧等、除了如來(lái)相外，也有菩薩裝束的，俗稱為裝飾佛或?qū)毠诜穑Y(jié)跏趺坐，身形完全一樣，只有根據(jù)他們所處的方向、手印、標(biāo)幟以及坐騎來(lái)判斷佛...

其成本價(jià)甚至可能要高于市場(chǎng)價(jià)。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人愿意做這種賠本的買賣，故市場(chǎng)上這些木雕多為真貨，即使是明清時(shí)代的東西亦不例外。因此在購(gòu)買名貴或者是***木雕工藝品時(shí)一定得擦亮眼睛，謹(jǐn)防商家的忽悠。金藝尊木雕螃蟹餐桌椅金藝尊木雕餐桌椅木雕工藝品保養(yǎng)方法編輯語(yǔ)音一、木雕工藝品不宜高溫暴曬。與其他作品一樣，木雕工藝品不適合放在高溫環(huán)境中，暴曬會(huì)讓木質(zhì)變得脆硬，質(zhì)地反而受到損害，尤其不能放在陽(yáng)臺(tái)上，放在窗口也應(yīng)在窗簾旁邊，庇蔭之處。例如龍眼木雕的木質(zhì)堅(jiān)硬，應(yīng)避免陽(yáng)光曝曬，在室內(nèi)的陳設(shè)品應(yīng)保存于濕潤(rùn)的環(huán)境中，以防干裂。同時(shí)木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。二、木雕工藝品不宜放...

稱為雙身造像較妥。藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有忿怒相的，也有寂靜相的，***的如時(shí)輪金剛，勝樂(lè)金剛，喜金剛，威德金剛等都是雙身的忿怒像。女伴稱為空行母、明妃、佛母。空行母種類很多，常見(jiàn)的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語(yǔ)名“森多瑪”，為獅子頭女性護(hù)法神。還有熊面空行母、虎面空行母，金剛亥母等等。祖師也有雙身的，如蓮花生大師。比丘相大凡是剃發(fā)、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見(jiàn)的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開(kāi)始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級(jí)別，但也是髡頭的比丘相，...

把東方美學(xué)特有的藝術(shù)神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。元代和清代木雕工藝品，也都是以精美而聞名，雖然在民間有一定的藏量，但價(jià)格也都不菲。第三要“古”。木雕工藝品屬于傳統(tǒng)收藏，或稱古玩(現(xiàn)代收藏稱現(xiàn)玩)、古董。遠(yuǎn)古的器物是歷史文物，加之木雕工藝品的保存不如金玉、銅石等物容易，越古越少，越古越貴。第四要“稀”。物以稀為貴。如宋代汝瓷，便因其稀有而更加珍貴，尤其是御用汝瓷。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從北宋晚期至今傳世的御用汝瓷總數(shù)不超過(guò)百件，且分別珍藏于北京故宮博物院、上海博物館及各國(guó)博物館和少數(shù)收藏家手中，故有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件”的說(shuō)法。木雕工藝品是滲透著審美與設(shè)計(jì)的本質(zhì)，極具收藏和品鑒價(jià)值。它大致分為...

均為通肩式和袒右肩式，這兩種大衣一直到***仍為西藏系的佛教造像所繼承，是藏傳造像的主流大衣樣式。但漢傳佛像則不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿著的影響，多穿所謂褒衣博帶式大衣，以后又發(fā)展出所謂雙領(lǐng)下垂式等。只要是具備佛陀的高肉髻、著大衣的造像（不可以袒裸上身），不論是何尊佛，都屬于如來(lái)相，統(tǒng)稱為佛像既可。三佛：在我們參觀佛寺時(shí)，常常看到在大殿內(nèi)三尊佛像并排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當(dāng)供奉三佛并坐時(shí)，一律都是如來(lái)相。諸佛可從手印和標(biāo)識(shí)以及座次來(lái)確認(rèn)。三世佛∶燃燈佛（過(guò)去）、釋迦佛（現(xiàn)在）、彌勒佛（未來(lái)）三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）三身佛∶盧舍那佛（報(bào)身）、毗...

三、不宜用帶水的毛巾擦拭不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。很多人買了木雕工藝品，都喜歡拿濕抹布擦拭。如果經(jīng)常拿濕抹布擦，會(huì)使水分深入到木雕中，漸漸地就會(huì)損壞木雕，所以，清潔時(shí)可以用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。或用含蠟質(zhì)或含油脂的織品擦拭平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可以達(dá)到理想的效果。不過(guò)切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會(huì)使木雕工...

其成本價(jià)甚至可能要高于市場(chǎng)價(jià)。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人愿意做這種賠本的買賣，故市場(chǎng)上這些木雕多為真貨，即使是明清時(shí)代的東西亦不例外。因此在購(gòu)買名貴或者是***木雕工藝品時(shí)一定得擦亮眼睛，謹(jǐn)防商家的忽悠。金藝尊木雕螃蟹餐桌椅金藝尊木雕餐桌椅木雕工藝品保養(yǎng)方法編輯語(yǔ)音一、木雕工藝品不宜高溫暴曬。與其他作品一樣，木雕工藝品不適合放在高溫環(huán)境中，暴曬會(huì)讓木質(zhì)變得脆硬，質(zhì)地反而受到損害，尤其不能放在陽(yáng)臺(tái)上，放在窗口也應(yīng)在窗簾旁邊，庇蔭之處。例如龍眼木雕的木質(zhì)堅(jiān)硬，應(yīng)避免陽(yáng)光曝曬，在室內(nèi)的陳設(shè)品應(yīng)保存于濕潤(rùn)的環(huán)境中，以防干裂。同時(shí)木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。二、木雕工藝品不宜放...

故往往另提出來(lái)單獨(dú)供奉。藏傳佛教的多聞天造型上持傘，騎獅，身色黃，手中抱鼠，鼠口中吐寶珠，喻財(cái)寶。韋陀天：韋陀天宋元后始定型，呈著甲武士形，雙手合十，肘間橫金剛杵，或手撫金剛杵，常位于寺廟天王殿的后出口處。摩利支天：摩利支天則呈天女相，有三種樣式。一種為三個(gè)頭，正側(cè)二個(gè)頭是人首，一側(cè)呈豬首。另一種為騎在豬身上，天女手持鈴及繩索。還有一種為坐于七頭豬所拉之車上。金翅鳥(niǎo)：金翅鳥(niǎo)專門吃龍，常見(jiàn)于石窟的頂部和佛像光背及建筑卷門正上方，也是天部諸神之一。鬼子母：鬼子母是佛經(jīng)中的女惡鬼，自己生有五百個(gè)孩子，但每天還要食王舍城中的幼兒，受釋迦教化而改惡從善。宋以來(lái)的塑像多為貴婦人，周圍簇?fù)碇變海?..

稱為雙身造像較妥。藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有忿怒相的，也有寂靜相的，***的如時(shí)輪金剛，勝樂(lè)金剛，喜金剛，威德金剛等都是雙身的忿怒像。女伴稱為空行母、明妃、佛母。空行母種類很多，常見(jiàn)的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語(yǔ)名“森多瑪”，為獅子頭女性護(hù)法神。還有熊面空行母、虎面空行母，金剛亥母等等。祖師也有雙身的，如蓮花生大師。比丘相大凡是剃發(fā)、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見(jiàn)的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開(kāi)始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級(jí)別，但也是髡頭的比丘相，...

市場(chǎng)所見(jiàn)絕大多數(shù)所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國(guó)中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒(méi)成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發(fā)，袒上身，下著大裙，飾有項(xiàng)鏈、瓔珞、耳環(huán)、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時(shí)可見(jiàn)。據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀世音普門品》說(shuō)，觀音有三十二種應(yīng)化，是非男非女的。觀音都可根據(jù)對(duì)方身形幻化，和他平等對(duì)話。所以造像中還有豐髯長(zhǎng)須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風(fēng)兜的形象，類似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣...

特點(diǎn)是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式，透雕經(jīng)絡(luò)通暢，層次豐富，刻工細(xì)膩，立體感強(qiáng)。金漆木雕工藝流傳至今，其當(dāng)代作品多次獲國(guó)際大獎(jiǎng)。揭陽(yáng)金漆木雕，是宋時(shí)就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時(shí)多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術(shù)陳設(shè)。清朝中期，名匠開(kāi)賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細(xì)，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態(tài)，為此中傳世珍品。當(dāng)代名匠郭映騰、林應(yīng)足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現(xiàn)懸掛于人民大會(huì)堂廣東廳。由多...

他的作品在南洋勸業(yè)會(huì)展出時(shí)獲得了***獎(jiǎng)。1915年，又參加了巴拿馬賽會(huì)，獲得二等獎(jiǎng)。從此，黃楊木雕名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。龍眼木雕龍眼木雕是以龍眼樹(shù)（即桂圓樹(shù)）的樹(shù)干，特別是根部為材料，其虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬(wàn)端，是木雕良材。龍眼木雕的投資價(jià)值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥(niǎo)獸花果，木材經(jīng)磨光打蠟，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。龍眼木雕以圓雕為主，也有浮雕、鏤透雕。作品經(jīng)打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蠟、裝牙眼等十多道工序才能完成。打坯方式尤為特殊，*****的術(shù)語(yǔ)稱：“五頭抱一頭”即膝蓋頭、手腕頭、兩肩膀頭和頭部都擠于一塊的姿態(tài)，這是刻小件作品的特征，是放在一個(gè)近80厘米木墩上，用腳...

對(duì)于收藏工藝品的人來(lái)說(shuō)，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無(wú)限的活力，同時(shí)給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。如何讓自己喜歡的東西能永葆青春，永遠(yuǎn)散發(fā)著生命的活力，那就和如何有效的收藏保養(yǎng)工藝品有很大的關(guān)系了。下面筆者根據(jù)自己的一些淺薄的體會(huì)來(lái)談?wù)勀镜窆に嚻返谋ｐB(yǎng)。一、木制佛像、工藝品不宜長(zhǎng)時(shí)間放在烈日下暴曬而開(kāi)裂。木制佛像、工藝品就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識(shí)的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口。二、木制佛像、工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi),忌空調(diào)直吹。在很潮濕的環(huán)境里，部分木制佛像、工藝品就會(huì)長(zhǎng)“毛”。例如綠檀工藝品就會(huì)吐出銀...