紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，對于大家來說，都是很熟悉的，但很多人并不是真的了解紫砂壺。紫砂壺的制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮，所以以宜興紫砂壺為紫砂壺中之。明清時期和近現代的名家紫砂壺是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂要得”。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春，時人稱贊供春壺“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”，可惜現在無一存世。正是因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，一壺難求。再加上紫砂壺泡茶的好處和中國傳統的茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺作為我國古...

很多對紫砂壺不是很了解的朋友，對紫砂壺的器型不是很清楚，而經典的和現代的壺形又有些相似，下面我們就來認識下圓壺和掇球壺，[圓壺]倒把西施原名叫文旦壺，文旦壺中的格調高雅者，言壺之形若美女西施之，確實此壺象豐滿的乳房，壺紐象，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，后改稱“倒把西施壺”。[掇球壺]掇，落起來的意思，掇球，落起來的球。掇只是大亨原創，掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式，也是相當好的紫砂壺比較有示范作用款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上。故稱掇球壺。史上全的紫砂壺圖譜，果斷收藏...

紫砂壺具有很高的文化使用收藏價值，對于大家來說，估計都聽過紫砂壺，但真正了解紫砂壺的恐怕不多，紫砂之家來為大家分享幾款壺，讓大家了解一下紫砂壺的文化。【漢扁壺】式是清朝咸豐、同治年間萬泉氏所創作，是受到曼生壺式影響后衍變而來，后又有程壽珍根據前人的經驗反復造化、精練而創出屬于自己獨特的經典造型漢扁壺，與他所創的掇球、仿古構成具有代表性的“壽珍三式”。縱觀漢扁壺，壺體扁圓，底部圓潤豐滿，腹肩產生曲折剛勁的張力，平蓋穩重，嘴微曲，大把向外拉出，嘴側肩與把側形成一條氣貫全壺的流線，相線呼應，生動而自然，整個壺質樸而大氣。【周盤壺】坡頸平口，平蓋扁鈕，泥質紅潤，道勁中出媚姿，縱橫中見遺韻，肅然絕俗。寓...

在紫砂壺中，有很多受壺友喜歡的壺型，現在紫砂之家為大家來講解一下佛手壺和報春壺，【佛手壺】早創于1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養眼的雕塑心中靈感一現，想到了西游記中的如來佛，正是這只佛手神通廣大協助唐僧西天取經，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出經典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優美，流暢舒展自然。【報春壺】的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立，如松樹的頑強生命力和不屈不撓的精神，同時春天的到來和大地復蘇，樹木伸開枝干迎接春天...

在紫砂壺中，有很多受壺友喜歡的壺型，現在紫砂之家為大家來講解一下佛手壺和報春壺，【佛手壺】早創于1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養眼的雕塑心中靈感一現，想到了西游記中的如來佛，正是這只佛手神通廣大協助唐僧西天取經，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出經典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優美，流暢舒展自然。【報春壺】的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。特別是壺嘴像勁松一樣向上傲立，如松樹的頑強生命力和不屈不撓的精神，同時春天的到來和大地復蘇，樹木伸開枝干迎接春天...

紫砂壺愛好者大歸類，看看你是哪種？在如今，用紫砂壺泡茶不能說很普遍，但終究也是比較小眾的，而在這一圈的壺友中，喜歡紫砂的原因又各不相同。如果把壺友們分五大類，不妨看看您屬哪類呢？投資收藏愛好者類。紫砂壺不僅是實用器，在某種程度上也可以說是藝術品。在拍賣場上百萬、千萬級的紫砂作品，無一不是名家名作，時大彬、陳曼生、陳鳴遠、邵大亨、顧景舟等等。 所以也有一類壺友們是喜好投資收藏升值的，而紫砂壺也分實用級、收藏級、投資級等。當然，這一塊的前提是已經對紫砂壺有相當的了解，新手還是不要盲目鉆進來。周濤的作品在哪里買？紫砂壺開壺來紫砂之家官網教你如何辨別泥料。清水泥和紫泥有什么特質？1、清水泥：清水泥是純...

每款手工紫砂壺都是獨特的紫砂壺，下面跟隨紫砂之家的腳步，一起來讀懂紫砂壺背后的意義吧。【漢君壺】源于曼生扁石壺之式，器型與曼生扁壺相仿，但器型有些笨拙后經藝人不斷改進，至清末民初時基本定型，為平蓋漢君壺，以王寅春所做為比較好器型。其后漢君與各名家手里均有所改進，經反復提煉，尺度嚴謹，比例適中。當君壺壺身扁圓，大口斜肩，直壁腹，腹以下又斜收，平底；三彎式圓方管流，扁方形圓形耳，蓋采用虛嵌式結構，呈圓弧形凸起，橋形鈕，作品整體感強，自然舒暢。【大彬提梁】粗看很不起眼！大彬提梁身筒成較大且豐滿的扁球形，上部圓環狀提梁粗大，六方三彎嘴，六瓣平扣鈕，壓蓋，圈底，溜肩，素身。再看耐人尋味！身筒以實托虛...

很多對紫砂壺不是很了解的朋友，對紫砂壺的器型不是很清楚，而經典的和現代的壺形又有些相似，下面我們就來認識下圓壺和掇球壺，[圓壺]倒把西施原名叫文旦壺，文旦壺中的格調高雅者，言壺之形若美女西施之，確實此壺象豐滿的乳房，壺紐象，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，后改稱“倒把西施壺”。[掇球壺]掇，落起來的意思，掇球，落起來的球。掇只是大亨原創，掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式，也是相當好的紫砂壺比較有示范作用款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上。故稱掇球壺。史上全的紫砂壺圖譜，果斷收藏...

紫砂壺文化對于大家來說，都不是很陌生，但真正了解紫砂壺的，其實并不多，現在跟隨紫砂之家的腳步，一起來詳細了解一下【圓珠壺】、【容天】吧。【圓珠壺】圓珠壺是曼生十八式之一，器身為圓珠形因而得名，壺身珠圓玉潤，流彎、把環、腹圓，截蓋設計，通體氣骨富瞻雄偉，自是廊廟之材，壺身之上篆刻“如瓜鎮心，以滌煩襟”詩句，一詩配一壺，這也是曼生壺比較大的特點。【容天】選取于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國工藝美術大師呂堯臣**，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。要體現此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸，壺蓋增高成半球狀，平添拙樸童趣。出水效果較好，用起...

很多人分不清紫砂壺的款型和特點，紫砂之家為大家講解一下亞明四方壺和筋紋器。【亞明四方壺】整體造型比例協調；線面挺括有力；輪廓分明，全器氣勢挺拔；英姿颯爽，成就紫砂方器之美！橋鈕、方形壺把、方形壺身，整款壺棱面挺括，線條剛硬，猶如將軍風范。壺鈕為標準的拱橋，鈕孔為半月狀，做工一絲不茍，極為精細。壺蓋略微鼓起，由壺蓋至壺身，四條棱線清晰分明，干脆利索，寓意善惡分明，將方器特色表達得淋漓盡致。【筋紋器】紫砂“筋紋器”形態多姿優雅。講求淳樸逸秀的風格。故精雅之壺須精細之坭，紅坭圓條比紫坭圓條優勝一籌，墨綠風卷葵成色清純細膩，易體現造壺風格，壺之總體，配置美坭色，方現五彩斑斕之光澤，但是又考慮制作...

壺型為鐘，德，是修辭，俱示范的作品便邵大亨的德鐘壺，大亨所創光素造型示范作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，泥色紫潤，系比較好天青泥之呈色。技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的高峰。壺身手感較好，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。壺蓋內有“大亨”楷書瓜子形印。【茄段壺】造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達到較高的藝術表現力，比較好須使用特級紫茄泥，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。壺面充分表現出紫砂的種種優越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。【虛扁】是紫砂傳統全手工成型中難得的器型，行話“造型扁...

不同的紫砂壺意義是不一樣的，【曼生提梁】又稱“石銚提梁”，是曼生十八式中重要器型之一，初的曼生壺壺身銘文：“左供水右供酒學仙學佛付兩手。壬申之秋阿曼陀提梁壺”，此句銘文也是曼生寫實心致，有較高的人文價值。壺身與提梁比例各半，由下至上形成近梯型狀，中間由肩上圓弧和隆起的半圓蓋，高高的橋塑鈕加以變化、緩沖，配上長直嘴，顯得通壺精氣有神，線條交待清晰明確，提梁內圓外方與壺身銜接自然有度，再配以詩詞更添雅趣。【提璧】造型端莊周正，結構嚴謹合理，比例和諧勻稱，虛實節奏協調，線面簡潔明快，寓巧麗于剛健之中，氣韻素潔，深沉樸素，做到了內容、形式、功能的完美統一，是當代紫砂陶中材質美、工藝美、內容美、形式美、...

紫砂壺的文化，相信了解過紫砂壺的壺友都懂一些紫砂壺，但對于大多數的朋友來說，紫砂壺只是有過印象，但不是很了解，下面紫砂之家以【笑櫻】、【線圓壺】為例，為大家詳細介紹。【笑櫻】以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。理論學者解釋說：“和”通“合”，都是一種含蓄的“吉祥”文化心理法則。“和”順和、祥和、和氣、和諧，表現一種舒展開闊的生活情感；而“合”示范融合、綜合、合適、合作，表現一種中庸淡定的處世態度。【線圓壺】線圓壺壺式為四十年代所興起，歷經幾代藝人演變，時趨成熟。壺身用兩泥片合制作成扁球狀，口部與半球狀蓋相切，壺底簡潔，為一捺底，橋梁鈕與蓋渾然一體...

紫砂壺距今已經有兩千年左右的歷史了，深久悠遠的紫砂文化擁有及其豐富的內涵，下面一起來了解一下井欄和蓮子吧。【井欄】井欄一詞，傳統文化中多見，如“命理之學”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”。實際生活中的井欄即井之護欄。至于說井欄對環境的美化作用，一是井欄材質之美，如唐、宋、元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶石鑲嵌井欄的；一是井欄刻字之美，既井欄上鐫刻的井名等文字，后者的藝術價值更大些。【蓮子】現在這種蓮子源于明朝崇禎年間的“蓮子罐”，當時蓮子的造型是直口垂肩圈足，鼓腹長圓身，附蓋者蓋面略鼓，整體造型似一顆蓮子。到后來由古樸敦厚到清秀俏麗的演變中，蓋子盈起，上加珠...

紫砂觀音你見過嗎？紫砂壺作為相當有品性的紫砂品項，為人所熟識。其實，除了紫砂壺，其他紫砂材質的物品也很常見，如雕塑，如紫砂觀音雕塑。自在觀音與一般正襟危坐的菩薩不同，她的坐姿極其隨意自然，左手落為支撐點，右手微抬微翹，無拘無束，自由自在；她的左腳微微曲蹲，靜如湖面上的一片荷葉，有智慧的含義，不管處在多么亂的世界，她都可以動靜如一、安穩不亂，所以她才可以“三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮”；右腳輕踏蓮花，象征著慈悲，因為菩薩永遠時刻以眾生的痛苦為自己的痛苦，所以她才可以“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”；一雙慈目溫柔如水，蘊含著無限的憐憫，如此設計出色地突顯了觀音流暢的線條與優美的身段，也將菩薩大...

宜興的獨特材質——紫砂，造就了我們廣大的能工佳匠，造就了宜興這個陶都名片。他們創造的寶貴財富和一件件留存于世的精美工藝品，就是工藝的證明、品質的證明。所以說——紫砂是一種特質、紫砂是一門工藝、紫砂是一種品質、紫砂是一門道德！現在來和大家講講圓器中的九大經典壺型，每一款都有驚人之處，都是經典之作。顧景舟大師與范曾合作的經典名作仿古，壺上書畫是顧老親自鐫刻。由上好紫泥精制而成，胎骨細膩、色澤瑩潤。2018年12月21日，江蘇和信秋季拍賣會，該仿古壺（扁腹）以2875萬元的高價成交。掇只壺由清道光年間的邵大亨所創，該款壺身長近一尺，高過六寸，壺色渾厚深沉，瑩潤如玉，造型古樸端莊，穩重，氣度不凡，...

不同的紫砂壺意義是不一樣的，【曼生提梁】又稱“石銚提梁”，是曼生十八式中重要器型之一，初的曼生壺壺身銘文：“左供水右供酒學仙學佛付兩手。壬申之秋阿曼陀提梁壺”，此句銘文也是曼生寫實心致，有較高的人文價值。壺身與提梁比例各半，由下至上形成近梯型狀，中間由肩上圓弧和隆起的半圓蓋，高高的橋塑鈕加以變化、緩沖，配上長直嘴，顯得通壺精氣有神，線條交待清晰明確，提梁內圓外方與壺身銜接自然有度，再配以詩詞更添雅趣。【提璧】造型端莊周正，結構嚴謹合理，比例和諧勻稱，虛實節奏協調，線面簡潔明快，寓巧麗于剛健之中，氣韻素潔，深沉樸素，做到了內容、形式、功能的完美統一，是當代紫砂陶中材質美、工藝美、內容美、形式美、...

如何買到真正宜興紫砂壺？一般說來，購買紫砂壺渠道很多，優先的肯定是朋友推薦，一定要找認識江蘇宜興從事紫砂方面的商家和藝人。因為只有從事紫砂壺的商家、藝人才能讓你購買到正真的宜興紫砂壺。相對可靠的渠道就是淘寶，找一些有名的紫砂商家等。紫砂之家官網被稱為紫砂門戶網站，經營紫砂二十余年，值得推薦。大家相當關心的是價格。大家都說紫砂壺的水很深，但是哪個行業的水不深呢，只是每個人都不可能知道各個行業的水深而已，這很正常。隨著現在互聯網的發展，紫砂的價格其實很透明和公開，價格有幾十元的，有幾百元的，有幾千元的，也有幾萬元的。換位思考，其他行業的商品，也有幾十元，幾百元，幾千元，幾萬元。同時要注意的是，購買...

紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，對于大家來說，都是很熟悉的，但很多人并不是真的了解紫砂壺。紫砂壺的制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮，所以以宜興紫砂壺為紫砂壺中之。明清時期和近現代的名家紫砂壺是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂要得”。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春，時人稱贊供春壺“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”，可惜現在無一存世。正是因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，一壺難求。再加上紫砂壺泡茶的好處和中國傳統的茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺作為我國古...

很多壺友在喝茶時會選擇用紫砂壺，原因之一，就是其在茶水長久的浸潤下，會變得溫潤光華，也就是「包漿」。因此，養壺變成了每個用壺者、愛壺者研究的課題，但其實細分之下，可以發現養壺也有技巧，我們不妨來細細分析一下。求而不得是很多新手壺友會遇見的，即任憑使用各種方法，壺就是沒有變化，養不出效果，不然就是養花了，養不出漂亮的包漿。在之前的紫砂之家也為大家分析過，這其實有各方面的原因。壺本身的原因：可能新手壺友買到的是灌漿、手拉壺，或者是泥料比較差的壺，這兩種導致養壺失敗了。養壺方法的原因：比如平時不注意清理茶垢、茶漬，又或者沾染了油污等，這會導致養花紫砂壺，壺身色澤不一，便是追求養壺效果而不得，求...

每款紫砂壺都有不同的文化，【吳經提梁壺】造型豐滿，腹提得起來，底收得有力，提梁高度適宜，恰形成虛的空間以緩沖身桶的厚重，給人一種沉穩博雅的韻味，和明式家具的凝重簡潔之氣相通。在流的根部與壺的腹部相接處貼塑了四瓣柿蒂紋片，這樣既使榫接更為牢固又掩蓋接痕，美觀大方。壺蓋的子口竟鑲有起支撐作用的十字架，且厚薄長短不一，然而壺蓋正面卻配有挺拔優雅的如意形鈕。【方壺】紫砂方器造型變化眾多，古有“方非一式”之說，主要有長方、四方、六方、八方、隨方、寓方等幾種基本形狀。在基本形態的造型處理中，又可以根據高中低，大中小，粗中細演變成幾十種不同的方器形態。亦有人在處理時與圓器、筋囊器配合，做到上圓下方，...

很多壺友不知道怎么玩壺，紫砂之家帶壺友來了解。【借助于工具玩壺】，用放大鏡（檢查有沒有劃痕或者跳砂）、用圓規或直尺、或計時器（檢查壺幾秒鐘出完水）、或量杯（比如證書上工藝師可能會寫200cc，但這類朋友實測可能是190cc或者215cc，就以此斷定此壺是假冒的）等等工具對壺的精確度進行測量，是不是有點走火入魔了？雖然大多數朋友不會這么做，但一定有一些所謂的玩壺高手有上述習慣，做壺不容易，建議有這種玩壺習慣的朋友慎買壺，手工制作并非機器生產，無法達到十全十美，手工壺也許不適合你。【斷水和玩倒立】有些所謂的高手對氣密性的判斷標準是：按住壺鈕，壺立即斷水，然后捂住壺嘴，將壺倒置，蓋子不落下—...

紫砂壺文化對于大家來說都不陌生，但說到真正了解并不多，下面紫砂之家來和大家來了解一下下面的幾款紫砂壺的特征和文化吧。【漢瓦】屬于圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質堅結，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。【漢鐸】，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調鼎（1839—1906年）字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就比較高的一位。其為之作銘的漢...

很多壺友不知道怎么玩壺，紫砂之家帶壺友來了解。【借助于工具玩壺】，用放大鏡（檢查有沒有劃痕或者跳砂）、用圓規或直尺、或計時器（檢查壺幾秒鐘出完水）、或量杯（比如證書上工藝師可能會寫200cc，但這類朋友實測可能是190cc或者215cc，就以此斷定此壺是假冒的）等等工具對壺的精確度進行測量，是不是有點走火入魔了？雖然大多數朋友不會這么做，但一定有一些所謂的玩壺高手有上述習慣，做壺不容易，建議有這種玩壺習慣的朋友慎買壺，手工制作并非機器生產，無法達到十全十美，手工壺也許不適合你。【斷水和玩倒立】有些所謂的高手對氣密性的判斷標準是：按住壺鈕，壺立即斷水，然后捂住壺嘴，將壺倒置，蓋子不落下—...

全手工先是打泥片圍起來粘接兩頭成身筒，在粘接處有接痕，底片和身筒處也會有自然的接頭，就算用刮片處理過，也能看到明顯的接頭，且經茶水炮制之后會越來越明顯;而半手工(擋坯壺)是泥片放入模具后，搪(轉動模具，用手在壺內抹平整的過程)身筒出來的，所以內壁是光滑的，一般沒有接頭。全手的壺都是通過拍打泥片后直接通過拍打成型的，"受傷"的基本都是外壁，內壁基本上不受拍打的影響，其成型前的拍打紋理可以完整的保存下來了。而半手的基本上不會有，多是刮過的痕跡。全手工壺拍打泥片后會自然向內彎曲，所以內壁就會有泥自然收縮的紋理，雖然有時壺內下半部分或底部會有刮片處理一下，但往壺內上方內壁看還是可以看出;而...

顧景舟眼中的大師，只此一人！顧景舟曾說：回望紫砂數百年，他的眼中只看到一個人。此人便是清末紫砂大家邵大亨。“經我數十年的揣摹，覺得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱集砂藝大成，刷一代纖巧糜繁之風。從他選泥的精練，造型上審美之奧邃，創作形式上的完美，技藝的高超，博得一時傳頌，盛譽之高，大有‘前不見古人，后不見來者’之慨。”世人崇拜顧景舟，而顧景舟相當崇拜的卻是邵大亨。邵大亨，宜興川埠鄉上袁村人，清代中后期嘉慶、道光年間，制壺大家，少年時就享有盛名，是繼陳鳴遠以后的一代宗匠。他的制壺以渾樸見長，尤其在制簡練形體，如掇球、仿古等壺，樸實莊重，氣勢不凡，更突出紫砂藝術質樸典雅的大度氣息，他的壺“...

紫砂壺文化對于大家來說，都不是很陌生，但真正了解紫砂壺的，其實并不多，現在跟隨紫砂之家的腳步，一起來詳細了解一下【圓珠壺】、【容天】吧。【圓珠壺】圓珠壺是曼生十八式之一，器身為圓珠形因而得名，壺身珠圓玉潤，流彎、把環、腹圓，截蓋設計，通體氣骨富瞻雄偉，自是廊廟之材，壺身之上篆刻“如瓜鎮心，以滌煩襟”詩句，一詩配一壺，這也是曼生壺比較大的特點。【容天】選取于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國工藝美術大師呂堯臣**，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。要體現此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸，壺蓋增高成半球狀，平添拙樸童趣。出水效果較好，用起...

紫砂壺文化對于大家來說，都不是很陌生，但真正了解紫砂壺的，其實并不多，現在跟隨紫砂之家的腳步，一起來詳細了解一下【圓珠壺】、【容天】吧。【圓珠壺】圓珠壺是曼生十八式之一，器身為圓珠形因而得名，壺身珠圓玉潤，流彎、把環、腹圓，截蓋設計，通體氣骨富瞻雄偉，自是廊廟之材，壺身之上篆刻“如瓜鎮心，以滌煩襟”詩句，一詩配一壺，這也是曼生壺比較大的特點。【容天】選取于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國工藝美術大師呂堯臣**，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。要體現此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸，壺蓋增高成半球狀，平添拙樸童趣。出水效果較好，用起...

顧景舟眼中的大師，只此一人！顧景舟曾說：回望紫砂數百年，他的眼中只看到一個人。此人便是清末紫砂大家邵大亨。“經我數十年的揣摹，覺得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱集砂藝大成，刷一代纖巧糜繁之風。從他選泥的精練，造型上審美之奧邃，創作形式上的完美，技藝的高超，博得一時傳頌，盛譽之高，大有‘前不見古人，后不見來者’之慨。”世人崇拜顧景舟，而顧景舟相當崇拜的卻是邵大亨。邵大亨，宜興川埠鄉上袁村人，清代中后期嘉慶、道光年間，制壺大家，少年時就享有盛名，是繼陳鳴遠以后的一代宗匠。他的制壺以渾樸見長，尤其在制簡練形體，如掇球、仿古等壺，樸實莊重，氣勢不凡，更突出紫砂藝術質樸典雅的大度氣息，他的壺“...

紫砂壺文化對于大家來說都不陌生，但說到真正了解并不多，下面紫砂之家來和大家來了解一下下面的幾款紫砂壺的特征和文化吧。【漢瓦】屬于圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質堅結，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。【漢鐸】，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調鼎（1839—1906年）字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就比較高的一位。其為之作銘的漢...