殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。我國殯儀館數量1500多家。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個根據城市規模的大小來決定吊唁廳的數目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是火化爐，用于焚燒尸體，并且有相應的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，**不同屬相。殯儀館的下設部門中包括火葬常殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位。...

(1992年8月25日民政部發布自發布之日起施行)***章總則***條為加強公墓管理，根據《***關于殯葬管理的暫行規定》和有關規定制定本辦法。第二條在火葬區，要提倡骨灰深埋、撒放等一次性處理，也可經批準有計劃地建立骨灰公墓。在土葬**區，應有計劃地建立遺體公墓或骨灰公墓。第三條公墓是為城鄉居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業。第四條建立公墓應當選用荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在風景名勝區和水庫、湖泊、河流的堤壩以及鐵路、公路兩側。...

1“.暴利現象”為人深詬。殯葬服務市場的規制分為三個級別。基本殯葬服務費用實行**定價，選擇性殯葬服務實行**指導價，殯葬用品實行市場定價。基本殯葬服務關乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對較低，**對殯葬服務實行嚴格的行政許可準入機制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實地調查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發現其基本殯葬服務環節的經營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負相關。規模相對較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規模經濟效益。在此環節上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。殯儀館火化時產生的煙怎么排？彭州殯儀館火化費用1.聯系...

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協調、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續關懷。殯葬方式從古代演變到現代已經有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。針對部分地區殯葬收費內容龐雜、價格較高的現狀，昨天，國家發改委會同民政部發布了《關于進一步加強殯葬服務收費管理有關問題的指導意見》，提出遺體接運、存放、火化等基本殯葬服務將執行**定價，遺體**、防腐等延伸服務按非營利性原則執行**指導價。為什么殯儀館規定不能拍照？武侯區殯儀館化妝這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系。表面上是活人...

葬品是私有制在殯葬風俗習慣中的反映，它意味著墓主的真實身份、級別。古時候國家的禮樂制度大多數要求逝者死前真實身份、影響力及相對的陪葬品，超出這類級別的稱之為“逾制”，按道理是要受懲罰的。陪葬品的出現、發展趨勢是與大家的社會發展“觀念、宗教信仰、信念息息相關的。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有，社會發展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚喪數不勝數。中國自古以來就會有“視死如視生”的舊思想，古時候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一全球應用。陪葬品在傳統式喪禮中標示墓主的真實身份、影響力。中國古時候禮樂制度對陪葬品有一定...

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時“唱”出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一...

火化機檔次分為三種：A.低檔火化機，凡是一次燃燒，又沒有煙氣處理設備的火化機都屬于這一檔次。其結構簡單，維修方便，造價低，但文明程度低，對環境污染嚴重，是今后逐步改造的對象。B.中檔火化機，這一檔次的火化機設有再燃室（或兩臺火化機共用一個再燃室）。二次燃燒室排出的煙氣經煙道和引射式矮煙囪排放大氣中。這種火化機污染物的排放達到國家三級或二級標準，煙囪口基本上沒有黑煙。C.***火化機，***火化機現有兩種形式，設有多次燃燒并有煙氣后處理設備的***火化機和電腦控制全自動不帶煙氣處理設備的***火化機。前者有主燃室、再燃室（和三燃室），使尸體在焚化過程中產生的有毒、有害、有味氣體得到充分的燃燒，并...

中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一**終環節，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內容，是“使民養生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養生一樣的地位。同時，送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統中，生者不但不與死者割斷聯系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現。比如，中國人的孝道觀念中極為強調血脈延續的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮...

喪禮是極為復雜的儀禮。事實上，整個喪葬表現社會關系的意義大于個人的情感意義。比如山西民間一般以為，“人活六十已夠本”，這個年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來說都算是壽終正寢了，女性則稱為“壽終內寢”，中國古俗忌諱死于偏房寢室。正廳、正寢是一家**神圣的地方，死于正寢是正常的，在這里咽氣也是幸福的。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者，還不如說是后面的那些生者。在葬禮上，共食共餐，奏樂唱戲，體現了家屬、親戚朋友恢復正常狀態的意義，也**了生者的面子、體面與孝心。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。去殯儀館要注意著裝、態度、安靜、行為、拍照。青白江區殯儀館火化視頻并達到...

前者是直觀的、表面的、現象的，后者是間接的、抽象的、本質的，兩者由表及里構成了完整的殯儀館骨灰存放架認識。殯儀館骨灰存放架情感，是人們對殯儀館骨灰存放架認識的態度的體驗，是由殯儀館骨灰存放架是否滿足人們的需求所引起的，有滿足需求的肯定的殯儀館骨灰存放架情感，有不滿足需求的否定的殯儀館骨灰存放架情感。通常還包括殯儀館骨灰存放架情緒和殯儀館骨灰存放架感情，前者側重于本能殯儀館骨灰存放架需求的體驗，后者則偏重于非本能殯儀館骨灰存放架需求的體驗。以殯儀館骨灰存放架哲理要素、殯儀館骨灰存放架倫理要素、殯儀館骨灰存放架心理要素為主的要素群體，相互交叉而構成殯儀館骨灰存放架殯葬文化結構體系。殯儀館骨灰存放架...

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是**受重視的。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們“唱哭”，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法。有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。哭喪時“唱”出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一...

運輸遺體規定三、凡屬外地死亡，其遺體正常情況下就地、就近原則盡早解決。若有獨特狀況須經運到別的地區的，死者家屬要向縣左右殯葬服務管理方法單位提交申請，經愿意并出示證實后，由殯儀館特種車輛運輸。四、全國各地環境衛生、公安人員、鐵路線、交通出行、民用航空等相關部門，要幫助民政部門管住尸體運輸工作中。定點醫療機構要積極主動幫助殯葬服務管理方法單位提升對醫院門診停尸房的遺體管理方法。禁止擅自接運遺體。對身患烈性傳染性疾病者的遺體要開展檢疫證，并催促死者家屬在24鐘頭內匯報殯葬服務管理方法單位解決。凡無醫院門診死亡證、無公安機關銷戶戶籍證實、無殯葬服務管理方法單位運尸證實、而將遺體運到外地的，鐵路線、交...

市場混亂，監管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權益受侵害時，有七成以上的被訪者表示不知應向何部門投訴。這無疑反映了**對殯葬市場的監管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管？為工商行政管理部門職責，還是殯葬工作的主管部門—民政部門？中國現對殯葬市場的“政監”監管模式，實為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實現公開、公正、公平的監管呢？多數地區的殯葬監管執法上政事不分，職責不清、協調不足。市場混亂，監管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權益受侵害時，有七成以上的被訪者表示不知應向何部門投訴。這無疑反映了**對殯葬市場的監管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管？為工商行政管理部門職責，還是殯葬工作的主管部門—民政部門？中國...

殯葬服務項目大體來說分為基本項目和額外增選項目，相應的殯葬價格也分為**定價(如火化費)、**指導價(如骨灰盒)及市場價。2012年以前，全國各地基本都是照此運行，只不過具體項目和價格上會有些不同。2012年國家發改委和民政部出手對殯葬服務基本項目和可選項目進行了全國歸并統一，基本殯葬服務價格得到了規范，亂象得到一定緩解。2018年7月2日，民政部官方網站發布消息，民政部聯合發改委等九部門聯合印發了《全國殯葬領域突出問題專項整治行動方案》，針對近年來殯葬領域反映強烈的突出問題，決定在2018年6月下旬至9月底，在全國范圍部署開展殯葬領域突出問題專項整治行動。殯儀館屬于一般公共建筑項目嗎？金堂殯...

火化手續尸體運到殯儀館后，隨車家屬（接尸車可隨帶家屬二至三人）首先到業務室，交驗死亡證明，選購骨灰盒，領取火葬證，辦好交款等項手續。取骨灰一般需要二至三天，如有特殊情況需要提前時，可辦理提前取灰手續。在聯骨灰時要持火葬證在取骨灰處領取。如果尸體運到殯葬館后因故不能馬上火化，要在業務室辦理尸體冷藏手續。開追悼會喪家或單位要事先與殯儀館業務室的承辦人員聯系，定好租用時間，租賃禮堂、告別室、花圈、鮮花、小白花、黑紗等各類事宜。火化當日，按照預約時間提前半小時辦理申請火化。大邑殯儀館圖片千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地...

工作流程編輯1、遺體送至火化車間后，辦理火化簽字手續，骨灰盒名字要與遺體和爐號相符。2、司爐工人在家屬簽字后宣布火化開始。3、家屬可在爐前觀察廳或電腦監控觀察室瞻看火化進程。4、火化完畢后，出具骨灰，由司爐工人將內灰移交給殯儀館骨灰管理員或家屬領取。（1）污染物的排放要少（要達到國家污染物排放限制標準）。因為尸體在焚燒過程中產生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環境質量，國家對此有嚴格的限制標準。民政部組織評定的國家等級殯儀館對排放污染物的限制也有一定的要求。（2）燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據我國國情提出來的。（3）火化過程的文...

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區都出現每平方米數萬元的墓地，墓價遠遠超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數萬元的殯葬費相比，“死不起”的問題越來越突出。網上有傳言，“活不起，死不起！生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費用如此增長將引起嚴重的社會危機，引發新的社會不公平因素。基本殯葬公共服務作為中國公共服務體系的有機組成部分，是**保障民眾基本的殯葬權益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強殯葬監管針對性的重要前提。城市人員，死后要停放在殯儀館，火葬之前要開追悼會。崇州殯儀館好多錢喪禮中的孝道還有很多表現，比如在山東，民間喪禮中的...

殯葬服務項目大體來說分為基本項目和額外增選項目，相應的殯葬價格也分為**定價(如火化費)、**指導價(如骨灰盒)及市場價。2012年以前，全國各地基本都是照此運行，只不過具體項目和價格上會有些不同。2012年國家發改委和民政部出手對殯葬服務基本項目和可選項目進行了全國歸并統一，基本殯葬服務價格得到了規范，亂象得到一定緩解。2018年7月2日，民政部官方網站發布消息，民政部聯合發改委等九部門聯合印發了《全國殯葬領域突出問題專項整治行動方案》，針對近年來殯葬領域反映強烈的突出問題，決定在2018年6月下旬至9月底，在全國范圍部署開展殯葬領域突出問題專項整治行動。殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位...

殯葬文化，是在社會發展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統殯葬文化的過程。殯葬文化，是在社會發展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統殯葬文化的過程。開殯儀館需要辦理那些手續。新津區市殯儀館中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一**終環節，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中...

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是**早**原始的土葬。隨著歷史的發展，出現了階級，殯葬文化也處處體現的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現。從北京猿人將洞穴上層當作生者的居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發揮到了***。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。去殯儀館要注意著裝、態度、安靜、行為、拍照。溫江區殯儀館的市場混亂，監管缺失。殯葬市場無序混亂，而喪屬權益受侵害時，有七成以上的被訪者...

對老外、海外華僑、港澳同胞，規定將遺體或骨灰盒運走海外或運往中國地區下葬者，應由其家屬、隸屬駐華使領館或招待企業申請，經身亡本地或戶籍地或遺體安葬地的省(自治州、市轄區)民政部門、僑務和外事單位愿意后，按衛生部《執行中華人民國境線港口衛生監督所方法的多個要求》[(1983)衛防字第5號]和海關總署《有關對遺體、棺柩和骨灰盒入出境管理方法難題的通告》[(84)署行字第540號]申請辦理遺體、骨灰盒入出境辦理手續，由中國殯葬協會國際運尸網絡服務中心或單設在中國的地區組織承運公司遺體。開殯儀館需要辦理那些手續。都江堰殯儀館的風水全新一條龍服務項目：臨終免費咨詢、殯儀策劃、遺體接運、妝容整理、凈身穿衣...

殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。我國殯儀館數量1500多家。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個根據城市規模的大小來決定吊唁廳的數目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是火化爐，用于焚燒尸體，并且有相應的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，**不同屬相。內部文化在殯儀館建設中的地位及作用還未引起行業先行者們的足夠重視。...

燃燒方式可分為三種。A.一次燃燒式火化機，這種火化機只有一個燃燒室，即主爐膛。尸體焚化過程產生的煙塵和有毒有害物質，直接通過煙道和煙囪排入大氣中。由于燃燒不充分，排放的煙氣對大氣造成較大的污染。B.再燃式火化機，這種火化機有兩個燃燒室，即主燃室和再燃室。主燃室（主爐膛）是尸體焚化的場所，而再燃室的作用是燃燒煙氣。這種方法可以使有毒有害物質燃燒得比較充分，從而達到減輕對大氣污染的效果。目前我國多用這種火化機。C.多燃式火化機，這種火化機有兩個以上燃燒室，即主燃室、再燃室和三燃室等。多燃式火化機和再燃式火化機相比，煙氣在爐內滯留時間更長、燃燒更充分，如果再配用除塵、除臭設備，可以達到***化排放，...

殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素之間的結構方式構成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素的結構系統。殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素的結構是平面的，要素之間的關系是并列平等的，但要素相互之間的親疏關系不是均等的，可以根據這一特點去認識結構中客觀存在的要素意群，然后再排列組合成意群間的結構體系。殯儀館骨灰存放架殯葬文化的組成是以其客觀存在的要素意群結構為依據的。由于殯葬園林殯葬文化是關于殯儀館骨灰存放架的意識形態的東西，其內涵各要素在意識形態的科學系統中有原型明確的范疇歸屬，所以根據各要素的原型歸屬狀況，可以從殯儀館骨灰存放架哲理、殯儀館骨灰存放架倫理、殯儀館骨灰存放...

不能盡孝，對于傳統的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一**終環節，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內容，是“使民養生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養生一樣的地位。同時，送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統中，生者不但不與死者割斷聯系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現。比如，中國人的孝道觀念中極為強調血脈延續的...

千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環境等問題，已無法適應社會進步與發展的要求，**傳統墓葬方式已成為殯葬**中的一個突出問題。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發布會，披露2010年我國殯葬**三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。其中，將大力推行綠色安葬方式。在農村火化區，要推進農村公益性公墓建設，加大執法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發達國家已經由傳統墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環保葬法轉變。要研...

優先,骨灰盒材質材質來說,大致有兩種,木材和玉石,木材的又分:花梨木、楠木、檀木、細致硬木、硬雜木等,價格越低,用的材質也就越差。玉石,有人造大理石、漢白玉等,這類材質一般來說價格不算高,價格看做工的工藝程度而定。還有密度板一類，材質可以仿冒玉石和木質的骨灰盒，選購的時候一定要謹慎。那么從骨灰盒風水有什么說法嗎，從中國傳統的風俗來說,一般都使用的木制棺材,所以木質的骨灰盒更為合適一些。現在做骨灰盒的木質有楠木、陰沉木、花梨木、雜木、紅木、檀木等等,價格也從幾百到數千不等。好點的材質比如檀木、紅木，雖然做家具尚可，但是埋在地下幾年也容易腐爛，因為沒有耐腐的特點，從現在骨灰盒存放的環境來說,因為墓...

喪禮是極為復雜的儀禮。事實上，整個喪葬表現社會關系的意義大于個人的情感意義。比如山西民間一般以為，“人活六十已夠本”，這個年齡已兒孫滿堂，不算枉活一世。凡是60歲以后老死或病終的，一般來說都算是壽終正寢了，女性則稱為“壽終內寢”，中國古俗忌諱死于偏房寢室。正廳、正寢是一家**神圣的地方，死于正寢是正常的，在這里咽氣也是幸福的。在一定程度上，葬禮的主角與其說是死者，還不如說是后面的那些生者。在葬禮上，共食共餐，奏樂唱戲，體現了家屬、親戚朋友恢復正常狀態的意義，也**了生者的面子、體面與孝心。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。殯儀館殯儀服務具體流程有哪些？彭州殯儀館火化千百年來，墓葬是中國人所采取...

殯葬文化，是在社會發展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統殯葬文化的過程。殯葬文化，是在社會發展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統殯葬文化的過程。有一些地方的殯儀館已經改制，允許私人承包經營，這樣的單位就屬于民營企業。龍泉驛區殯儀館而媒體揭露殯葬行業的“暴利”根源為：選...

1“.暴利現象”為人深詬。殯葬服務市場的規制分為三個級別。基本殯葬服務費用實行**定價，選擇性殯葬服務實行**指導價，殯葬用品實行市場定價。基本殯葬服務關乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對較低，**對殯葬服務實行嚴格的行政許可準入機制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實地調查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發現其基本殯葬服務環節的經營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負相關。規模相對較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規模經濟效益。在此環節上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。全國一等殯儀館都有哪些？大邑殯儀館遺體1.聯系我們：親...