史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。 每...

據(jù)載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺（印度）求學(xué)、拜師。返藏后，仿梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。但這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)已受到許多學(xué)者的懷疑。他們以為創(chuàng)造藏文的并不是被人們一再頌揚(yáng)的吐彌桑布扎，而可能...

拼音認(rèn)字說明：學(xué)完基本拼音后，應(yīng)該已經(jīng)了解藏文的文字結(jié)構(gòu)及藏文的拼音規(guī)則。根據(jù)末學(xué)的經(jīng)驗，這時候大部分的人，接著馬上想要學(xué)會講藏文口語會話，或是想要讀得懂藏文文章或看得懂法本意義，其實(shí)大家不要操之過急，語言是要拿來講的，如果熟練度不夠，是很難跟人溝通的，因此末...

吞米·桑布扎出發(fā)以后，松贊干布特意在吉雪沃塘北面的娘熱溝口修筑了一座9層樓的宮堡，取名叫工噶瑪如，準(zhǔn)備吞米·桑布扎學(xué)成歸來后，住進(jìn)里面安心創(chuàng)制藏文。 再說吞米·桑布扎和他的同伴，離開了吉雪沃塘，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，騎著大象走出了老...

文 殊 菩 薩 增 長 智 慧 的 咒 語，又 稱 文 殊 菩 薩 心 咒。有 五 字 真 言、六 字 真 言 、八 字 真 言， 還 有 一 字 大 明 輪 咒 。常 常 念 誦 文 殊 心 咒 ，可 以 增 長 福 德 、智 慧 ，還 可 增 強(qiáng) 記 憶 ...

為了進(jìn)步雕琢質(zhì)量，主管規(guī)定工匠們每人每天只準(zhǔn)刻一寸板面。當(dāng)一個板面刻完后，必須進(jìn)行嚴(yán)格校正，如發(fā)現(xiàn)雕錯，要及時進(jìn)行修補(bǔ)。三是把雕琢好的經(jīng)板在煮化的酥油中浸泡***，取出曬干后，用“蘇巴”草根熬成的水洗刷潔凈再曬干，此時，雕板加工才始告完畢。印刷書籍的紙張是特制...

一個主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現(xiàn)實(shí)，而是以人類的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來描述的。對自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也...

傳統(tǒng)的墨汁是用松枝焚燒的煙塵調(diào)制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經(jīng)文、重要公函等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字，當(dāng)然，也...

佛教學(xué)者普遍認(rèn)為，藏文是吐蕃時期（約公元7世紀(jì)）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬苦，...

和漢字書法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個字母中，有九個歸于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分，“長腳”必須寫至下部邊線，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個字母所具的寬度歸入與橫行的三等分相等距離的豎三...

藏語言文字在西藏社會生活各個方面得到***使用。1959年民主**以來，西藏自治區(qū)人民**大會通過的決議、法規(guī)，西藏各級**和**各部門下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動中，對藏族訴訟參與人，都使用藏語文審理案件，法律文書都使用藏...

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，...

藏文在詞匯和語法上也逐漸與口語產(chǎn)生距離，終于成為一種記錄 書面語言的超方言拼音文字。準(zhǔn)確來說，這種書面語所反映的是中古或近古的藏語面貌。由此可見，只有從文字體系和語言體系兩個方面才能正確而***地認(rèn)識藏 文。印歐語言傳統(tǒng)上將文字作為文法的一個內(nèi)容，這是因為印歐...

藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書寫，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時，以藏語口...

從此以后，松贊干布把王政委托給幾位大臣處理，自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字，據(jù)說這一學(xué)就是整整4年。在這期間，松贊干布不但學(xué)會和精通了藏文，還和吞米·桑布扎一起制定了十善法，這是用吐蕃文字寫成和頒布的***個法律條文，也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。...

學(xué)習(xí)藏文一定要逐字拼音練習(xí)，是按照藏文文字結(jié)構(gòu)組成的順序依次的念出每個字的組成部分，初學(xué)者往往會忽略這種練習(xí)，但西藏傳統(tǒng)上，這個過程需要練習(xí)一至二年，它不但能幫助正確的念出每個字的音，同時可幫助我們認(rèn)識字的正確寫法，所以一定要有耐心練習(xí)喔。您如果時間不夠，...

吞彌·桑布扎成年之后，時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負(fù)之時，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴(yán)密的各項制度。由于民族間的交往...

藏文（???????），指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區(qū)主要有：中國境內(nèi)的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內(nèi)的一部分人。藏文屬于音位文字類的元音附標(biāo)文字，關(guān)于藏文的起源有兩種說法。有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時代公元7世紀(jì)由國王松贊干...

藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語言，藏文雖能毫不有損地...

甘南州崗吉教育咨詢有限公司在松贊干布的治理下，吐蕃經(jīng)濟(jì)***比***發(fā)達(dá)，實(shí)力***比***雄厚。不過有一個大問題讓他非常惱火，就是吐蕃人當(dāng)時有文字，但沒有統(tǒng)一的文字，沒有辦法發(fā)布政令，沒有辦法書寫法律，沒有辦法翻譯佛經(jīng)，也沒有辦法和周邊鄰近的邦國進(jìn)行書信聯(lián)系...

藏文典籍的印刷首先要按傳統(tǒng)方法刻板。刻板是用細(xì)密堅硬的上等樺木制作的，刻板制成后，靈巧的工匠便在上面雕刻文字和圖案，雕刻的文字圖案，點(diǎn)畫清晰，刀深光潔，功力深厚，堪稱藏族文化一絕。經(jīng)板的制作工序是十分繁雜的，主要經(jīng)過三道工序：一是把秋天剛落葉的紅樺木伐來劈成一...

漢語和藏語是漢藏語系的兩種主要語言，語言的特點(diǎn)基本相同。可是，漢語用漢字，藏語用字母，語言特點(diǎn)相同而文字類型不同。 甘南州崗吉教育咨詢有限公司可利用藏語**排版工具為您提供質(zhì)量、快速的藏語排版服務(wù)，無論是圖文混排、還是純文字排版均可排出用于印刷的高精...

松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來，親自把他送進(jìn)北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進(jìn)去以后，從此閉門不出，像喇嘛修禪一樣，獨(dú)自一人在里邊待了很多個夜晚和白天。終于有***早晨，他派人報告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來了！松贊干布像撿到馬頭那樣...

對于正在修習(xí)藏傳佛教的人，如果你可以直接聽受上師用他自己的語言開示，你將會得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學(xué)習(xí)。許多在尼泊爾波達(dá)滿愿塔周圍的尼泊爾和印度商販，他們只是為了做生意賺錢就很樂意學(xué)習(xí)藏文，而且說得非常的溜。反而是聲稱佛法很重要的我們，...

藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個字母為**，其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫，組合成一個完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)**少為一個輔音字母，即單獨(dú)由一個基字構(gòu)成;**多由6個輔音字母構(gòu)成，元音符號則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的稱謂...

學(xué)習(xí)藏文提一些建議：不同你年齡的學(xué)生注意力保持的時間是不同的比如低段年齡的學(xué)生每節(jié)課注意力保持的時間為20分鐘左右，而高段年齡的學(xué)生注意力保持時間更長，雖然我們開始學(xué)藏文時基礎(chǔ)都一樣，但一段時間后成績上出現(xiàn)了兩極分化，所以建議分快慢兩個教學(xué)班，分別在上午下午上...

在學(xué)習(xí)藏語的道路上，會有各種各樣的挫折阻擋著我們。需要我們?nèi)詮?qiáng)的面對。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：我能戰(zhàn)勝一切挫折。也正是因為這種堅強(qiáng)的信念，使他的作品名垂青史。學(xué)習(xí)藏語的我們此時如同大海里的帆船，總會有起起伏伏，總會遇到風(fēng)浪的打擊。面對學(xué)習(xí)藏語中不可避免的...

前段時間在學(xué)習(xí)藏語時頓時有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書，直到無意識中有這樣一句話：人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞恥。人的價值只有不斷的努力，在不斷的想著愿望行進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要...

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時，邀請了全西藏的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體共同。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)文墻，動員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由...

神話這個詞早來自希臘文（Mythos），英文名為Mythe，意為先驅(qū)英雄或神力所支配的自然事物的奇聞故事。此外還有幾種不同的定義：神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)...