創作者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吳梅鼎之所以為世人所識，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經歷了趙梁、董翰、元暢、時朋“四大名家”，然后是時鵬之子時大彬一家獨大，時大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時之粗”時，他不知道，紫砂史冊上，已經有了他濃重的一筆。楊志仲的西施壺好嗎？上海全手工西施紫砂壺名家
李、張二人關于徐友泉做西施壺的說法，其實源自明末時人吳梅鼎的那篇激情飛揚、文采橫溢的《陽羨名壺賦》。吳梅鼎出自官宦世家，在紫砂壺歷史上是一位十分重要的人物。其曾祖吳仕，字克學、一字頤山，號拳石，江蘇宜興人，明正德甲戌(1514年)進士，官至四川參政。號稱紫砂壺鼻祖的供春，就是吳頤山少年讀書時的家童。吳頤山少年時曾到宜興金山寺閉門讀書，家童供春在服侍少主的同時，偷學金山寺僧制作紫砂壺的技藝，不經意當中一個不小心就成了中國紫砂壺史上大名鼎鼎的一代祖師。吳梅鼎的父親，更是把徐友泉請到自己的家中為其研制紫砂壺。由此可見，吳梅鼎一家祖孫幾代與紫砂壺結下了不解之緣。陜西全手工西施紫砂壺潘國勝的西施壺好嗎？
西施壺的特點
1、壺型飽滿圓潤，壺嘴為暗接制作，壺把為上暗下明制作，弧度緊貼壺身，過度自然明快。
2、無夸張，無下墜感，壺鈕不能大，必須秀氣，挺拔向上。
3、西施壺不宜做大品。形體把握好以后適合制作150-250之間的容量，要做出西施那小巧和可人來。以上就是段泥西施壺適合泡的茶類，只要你熟悉就能用段泥西施壺泡出一壺靚茶來。
西施壺，顧名思義：應該和西施一樣美，或者說這種壺的靈感來源于西施。“西施壺”，完整的稱呼應該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”。
注意六個點：試手感，聽聲音，看重量，聞氣味，看泡茶成效，看吸水性。1、試手感真正的紫砂壺摸上去不會太光滑，但也不會咯手，因為即使再精細的紫砂泥料都會有懸浮的顆粒感；如果是類似于紫砂的陶土摸起來有澀感，摻了化學原料的就相對光滑。2、聽聲音敲擊紫砂壺發出的聲音不會那么清脆，但也不會發悶；類紫砂陶土的聲音就會發悶。3、看重量真正的紫砂壺密度較小，上手稍輕；但是類紫砂的陶土上手就較重。區別于類紫砂的陶土或是化工原料制成的壺，紫砂壺為紫砂泥料制作而成，壺體表面會有顆粒感，撫摸不光滑但不扎手，敲擊發出的聲音不清脆但不發悶。4、聞氣味添加了化工料的紫砂壺，聞起來會有一絲異味，如果是純紫砂制成的紫砂壺，則是沒有一絲異味的，只會有淡淡的泥土的味道。5、看泡茶成效好的泥料，經過幾天保養，就能感覺出明顯的變化。首先色澤會比原來更為溫潤，手感亦是如此。而且長時間的澆淋，紫砂壺會吸收茶香，褪去“火氣”，這些都是化工壺無法達到的。6、看吸水性紫砂壺所特有的雙氣孔結構，透氣性好，又保溫，如果添加了其它原料的紫砂壺，是沒有這種特性的。李雯慧的西施壺好嗎？
有壺友在百家砂壇公眾號上留言說：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤很是可愛，一直都是壺友喜愛的壺型。所以很多壺友就常問一個問題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實呢，西施壺好壞辨別起來其實挺容易的，下面咱們就來一起說說。
看一把西施壺好不好，關鍵在于兩點：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實就叫西施乳壺，顧名思義，就是長的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說這能叫把好西施壺嗎？ 壺型飽滿。西施壺的壺型飽滿圓潤，壺嘴一般采取的是暗接的工藝。廣東大師西施紫砂壺
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西施壺的養壺方法
西施壺是喝茶人的珍寶，但要使西施壺表現出真正的個性，就要有正確的養壺方法，泡壺是比較好的養壺方法，具體可分以下六點：
1、徹底將壺身內外洗凈。無論是新壺還是舊壺，養之前要把壺身上的蠟、油、污、茶垢等處理干凈。
2、切忌沾到油污。西施壺忌油污，沾后必須馬上清洗，否則土胎吸收不到茶水，全留下油痕。
3、實實在在的泡茶。泡茶次數越多，壺吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就會透到壺表發出潤澤如玉的光芒。
4、擦與刷要適度。壺表淋到茶汁后，用軟毛小刷子，將壺中積茶稍稍刷洗，用開水沖凈，再用清潔的茶巾稍加擦試即可，切忌不斷地推搓。
5、使用完畢要清理晾干。泡茶完畢，要將茶渣處理干凈，以免產生異味，又需重新整理。
6、讓壺有休息的時間。勤泡一段時間后，茶壺需要休息，使土胎能自然徹底干燥，再使用時才能更吸收。 上海全手工西施紫砂壺名家
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