重拾營造紀念梁思成先生迢迢萬里，真容難禪，風塵漸覺。尋二千遺存，耀德廣照，著作紛紜，鑠古切今。猶有窮時，魂渡南天，但留歲歲長相念。致禮罷，然薪火怎卻，筑建何處？忽念亭臺閣樓。皆枋柱為一化地起。胸典卷卷，少年意氣，前賢共濟，此事仍難。前程撲朔，勿念辛艱，將執徒向泥中作。由不負，牢西席教誨，先生高遠。中國的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變萬化。 —— 梁思成。我們應該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。—— 梁思成《重拾營造》手賬中選用了被譽為中國近代建筑之父的梁思成先生的部分建筑手稿。上海國風重拾營造積木廠家
特色斗拱斗拱是中國木構架建筑中特殊的構件。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗拱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置于柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內承托天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額楊和隨梁楊等，構架整體性加強，斗拱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。如圖下是三維簡單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。中國重拾營造積木顏色重拾營造團隊，將古建研發出一套通用的模塊化設計體系。
泰山岱廟岱廟俗稱“東岳廟”，是比較大完整的古建筑群，是歷代帝王祭祀的地方，中國四大古建筑群之一。廣勝寺飛虹塔矗立在洪洞縣的霍山之巔，廣勝寺分上、下二寺，以琉璃寶塔為著稱，是完整的一座琉璃塔。西安鐘樓是我國古代遺留下來中比較大完整的一座，各方面都居同類建筑之冠。西安鼓樓鼓樓位于西安城南端，東與鐘樓相望，樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時。武當山古建筑群體現了中國宗教建筑的建筑學和藝術成就，這些建筑了近千年的中國藝術和建筑的比較高水平。重拾營造帶大家領略民族文化的魅力。
我們曾自問過，這些年為了古建文化的推廣和傳承，為了《遲來亭》如此的付出和努力，會有人理解認同或喜歡嗎？當我們懷著忐忑的心情把我們的產品信息展現在摩點平臺的那起，我們就已經知道答案了。看著關注喜愛我們作品每天不斷增加的粉絲朋友數量，回復著那些對《遲來亭》感興趣時不時提問的朋友們，我們深深被這些可愛的粉絲們給感動了。還記得剛剛上線的時候，懷著惴惴不安的心情看著屏幕上的數字，沒有人知道會有多少粉絲朋友喜歡我們的作品，從剛開始的4、5個支持看好的朋友們慢慢的增多，沒過半天就從個位數變成了百位數，在后續的日子里又從百位數變成了千位數，直到支持我們的粉絲數量已然突破了2000大關，真的沒料到會有這么多的粉絲朋友們認同喜愛我們的作品，滿滿的感動和動容。看來真應了當初那位熱心粉絲朋友的話——未來可期。通過扣、插、滑、卡等多種榫卯鏈接，真正實現無膠水、無釘子的直接完整拼搭。
塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國，逐漸建造轉化出多種形式、多種用途的塔,在中國悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風格獨特的建筑形式。它與中國的宗教、歷史以及民情風俗有著密不可分割的聯系，目前已知的中國寶塔建筑中采用了多種建筑材料，其中土，石，木，磚等較為常見。土塔因為寶塔的體型一般都比較高大而細長，夯土本身的物理力學特質并不適合用于建筑材料，尤其在土質松軟降水豐沛的地區很難保存。現存的土塔大多集中于我國西北黃土資源豐富、降水量較少的地區，主要形態為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營造帶你領略會說話的建筑在漢服，武術等漢文化熱潮的當下，我們作為中國古建筑的品牌之一為文化輸出做出一點微不足道的貢獻。上海關注重拾營造積木種類
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北京天壇天壇是帝王祭天的地方，建筑布局呈“回”字形，北高南低這表示天高地低，設計巧妙、建筑高超。大理崇圣寺三塔屬全國重點文物保護單位，呈三足鼎立之勢，是云南歷史文化的象征，也是雄偉的建筑之一。大同華嚴寺依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名，是完整的遼金寺廟建筑群。開封鐵塔有“天下塔”的美稱，遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起民間稱其為“鐵塔”。南京城墻設計獨特建造工藝精湛，外廓城周長超過60公里，是世界大城墻，入選世界紀錄協會。重拾營造希望有可以把這些建筑積木做出來，讓大家能把我們的建筑文化搬回家中上海國風重拾營造積木廠家
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