端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰:"飛龍在天"。端午日龍星既"得中"又"得正"，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵;在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇"飛龍在天"吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令"祛病防疫"風尚;把端午視為"惡月惡日"起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，其列入首批非物質文化遺產名錄;自2008年起，被列為國家法定節假日。心選定制貴禮，鑫朗專業服務。上海展會禮品定制報價
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是因為“宋本多以能書人書寫上版”。在中國，漢字不僅是一種文字，其本身還是一種藝術——書法藝術。對一個中國人來說，文字和書籍不僅*意味著知識，也意味審美，甚至審美的需求大于求知，這其實也構成中國藏書家眾多的重要原因。中國自明清以降，對書籍重書法而輕思想，對繪畫重意境而輕記錄，這與崇拜鐘表而忘卻時間一樣，多少都有點買櫝還珠、得筌忘魚的諷刺意味。值得注意的是，中國古代印刷書基本都是雕版印刷，即“刻本”。因為漢字數量大，在前工業時***產大量活字的費用遠比直接雕版要高，晚清來華傳教的米憐在印刷漢字圣經時，就采用了中國傳統的雕版印刷，根據他的記錄，與雕版印刷相比，“用我們所擁有的劣質活字來印刷，費用會達到四倍以上”。中國雕版印刷往往采用流水線方式，有人負責刻水平筆畫，有人專門刻斜筆畫，還有人專刻垂直筆畫；這其實與景德鎮瓷器畫工流程極其類似。刻工根本不需要識字，婦女也能勝任，因此，刻工的工資“低得不可思議”。張秀民先生在《中國印刷史》承認，“雖然早在北宋時就已發明活字印刷，但活字印刷一直未能替代雕版印刷成為中國印刷的主流，活字本的數量*及雕版書之百分之一二。定制你的喜好，鑫朗定制為你行動。
與15世紀以來西洋印本幾乎全部為活字印、李氏朝鮮活字本壓倒雕版者均不同。現在雖有許多宋版書保存至今，但尚沒有發現一部活字本。”就內容而言，古代印刷書以歷書、蒙學和科考書為**，所謂“書坊非舉業不刊，市肆非舉業不售，士子非舉業不覽”；“明刻非程文類書則士不讀，而市不鬻”。顧炎武說，“其流布于人間者，不過《四書》、《五經》、《通鑒》、《性理》諸書。他書即有刻者，非好古之家不蓄”。這些“主流”（雕版）印刷書在一定程度上增強了漢字的普及和統一，強化了儒家傳統；活字印刷主要用于家譜印刷，促進了宗族傳統。二“雕版印刷術的發明無疑是人類歷史上里程碑式的成就，而中國木版印刷品的數量也確實令人驚嘆。然而，印刷術的發明并未在中國引起思想的動蕩，民族語言與特性的推進，或者一場文化和科學上的**。”這是美國學者托比·胡弗在回答“近代科學為什么誕生在西方”時所說的話。就實際意義來說，古代中國從未真正的進入印刷時代。就印刷術來說，技術進步對中國也并不必然意味著社會進步。橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。中國的（活字）印刷術在歐洲結出了豐碩的果實，多少有些“東方不亮西方亮”的味道。印刷術以及“四大發明”，從現在看來。鑫朗定制禮品，給TA獨一份的驚喜吧！奉賢區節日禮品定制方案
細節鑄造形象，禮節決定成敗。上海展會禮品定制報價
那時起在禮的含義中，就開始有了物質的成分和表現了。即禮可以以物的形式出現。關于禮物這個概念，還有人說它**初來源于古代***中由于部落兼并而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從和乞求征服者的庇護。送禮是普遍存在的社會現象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個宣言，它既宣告了你與接受者的關系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹立怎樣的形象，一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑來終止關系的人。更重要的是，它對接受者也是個宣言:他的忠誠得到了你的認可，他的堅忍精神值得贊揚，他的領導才能對本部門至關重要，他的健康令人牽掛，他使得做買賣成為一件樂事。總而言之，他值得感謝。 上海展會禮品定制報價
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