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海港陵園文化人文篇

達摩碑文

這塊碑，由畫和字分別構成，是畫家、書法家高旭奇的作品。高先生是山東蓬萊人，號“暫俗堂主人”，作品被譽為“稿古奇風”、“彌漫著濃郁的書卷氣、金石味”。中間的畫像，是“達摩祖師像”，題字“凝神入象觀自在”，落款“暫俗堂主人旭奇”上面的字，正是高旭奇先生摘自《達摩血脈論》的書法作品：“即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得；離此心外，覓菩提涅槃無有是處。自性真實，非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手捉虛空得否？虛空但有名，亦無相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，見佛終不得也。”——達摩說塵，心即是佛，佛即是心；旭奇書字佛就在心中，用慈愛的眼看世界，用寬容的心待萬物，世界萬物也將回報你一個美好的世界！ 海港陵園的祭掃服務周到，為逝者家屬提供鮮花、紙錢、祭品等一系列服務，讓他們感受到溫馨和關懷。靜安區比較便宜海港陵園性價比高

海港陵園亭臺樓榭篇亭、臺、樓、閣作為古典園林文化的，在中國的人文歷史中，占有著相當重要的地位。而古亭文化又有著不同于其他人文文化的特點，更有著極為深厚的美學價值。

秋韻亭

歐陽修在《待月樓》中寫到：“小樓西角斷虹明。欄桿倚處，待得月華生。”將山色湖光同日月風雨的自然景觀共享一亭，是審美意境在古亭文化中的一種藝術的體現。

藕香榭，為《紅樓夢》大觀園中一處景觀建筑，是惜春的住處，史湘云也曾在這里開海棠社，設螃蟹宴。藕香榭是一個建筑群，不是單一的水榭，由水榭、小亭子、曲廊和曲折竹橋所共同構成，四面荷花盛開，不遠處岸上有兩棵桂花樹。拙政園中也有一藕香榭。 選陵園海港陵園排名靠前名海港陵園的公園區域設施完善，有游樂設施、健身器材等，方便逝者家屬和周邊居民的休閑娛樂。

上海福壽園海港陵園是一家了墓地、公園、鮮花超市、職工活動廣場和業務接待大廳等多種功能的陵園。園區由藝術大師錢紹武題字，整個園區設計簡潔大方，綠樹成蔭，環境優美。園區內40%的區域不設墓，承擔公園功能，為人們提供了一個休閑娛樂的場所。園區內部分設有不同主題的園區，如崇禮園、文星園、春雷園、思科園、和順園和博愛園等。

博愛園則是一個基督信眾回歸天堂聚集地，強調基督教信仰中的博愛精神。博愛園的設計靈感來源于基督教信仰中的博愛精神，強調對人類的愛和關懷。園區內的建筑和雕塑都體現了這種精神特色，讓人們在緬懷先人的同時，也能感受到基督教信仰的魅力。

上海福壽園海港陵園是一家了墓地、公園、鮮花超市、職工活動廣場和業務接待大廳等多種功能的陵園。園區由藝術大師錢紹武題字，整個園區設計簡潔大方，綠樹成蔭，環境優美。園區內40%的區域不設墓，承擔公園功能，為人們提供了一個休閑娛樂的場所。園區內部分設有不同主題的園區，如崇禮園、文星園、春雷園、思科園、和順園和博愛園等。

海港公益廊葬，是因地制宜建設的復古(大紅園柱、琉璃金瓦、飛檐)、露天、立體葬式，共有15幢。每幢有9層、每層70個格位，共計格位17478個，可安放24858個穴位。作為公益服務產品，主要面向四鎮墓穴搬遷安置居民提供。目前尚余近6000個格位。 海港陵園的墓地種類多樣，有地下墓、地上墓、骨灰墓等多種選擇，滿足不同逝者家屬的需求。

海港陵園文化人文

海港天馬

翼馬，又稱為天馬，是多長了兩個云朵似的翅膀的神馬，在天宮由“弼馬溫”飼養、管理，初由玉皇大帝和王母娘娘賜給武則天往返天宮的(現立于乾陵墓道兩側)。這兩匹天馬在90年代坐落于“錦江樂園”，后移出，2007年被總裁收遷到海港，成為海港的“天人專駕”。他們膘肥體壯，身生兩翼，腳踩祥云，立于大路兩側，恭候騎駕，每天往來于人間和天宮，傳遞天人親情。

石羊，石象

羊同祥，象征吉祥，寓意忠孝。這兩只石羊，雙膝曲臥，平視前方，神態莊重。

大象是智慧、力量、團結的象征，寓融洽與和諧。石象也是吉祥如意(吉象如意，心想事成)。擺放門前，石象可增添氣運，生意興隆、穩固營運、順利發展。 園內的墓碑設計獨特，富有藝術感。松江區福壽園海港陵園哪個好

海港陵園的停車場設施齊全，有室內停車場和室外停車場，方便來訪者的停車需求。靜安區比較便宜海港陵園性價比高

除了這些主題園區，園區內還有鮮花超市、職工活動廣場和業務接待大廳等設施，為人們提供了便利。鮮花超市提供各種鮮花和花卉，讓人們可以在緬懷先人的同時，為他們獻上鮮花。職工活動廣場為園區內的職工提供了一個休閑娛樂的場所，讓他們可以在工作之余放松身心。業務接待大廳則為前來辦理業務的人們提供了一個舒適的接待環境，讓他們感受到園區的服務質量和專業性。總之，上海福壽園海港陵園是一個了多種功能的陵園，為人們提供了一個安靜、優美的環境，讓人們緬懷先人，享受生活。園區內的不同主題園區體現了中國傳統文化和基督教信仰的精髓，讓人們在緬懷先人的同時，也能感受到這些文化和信仰的魅力。靜安區比較便宜海港陵園性價比高

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